Цянь Чжуншу: Жизнь и творчество выдающегося китайского писателя и литературоведа.

Введение

Китайский литературовед и писатель Цянь Чжуншу (21 ноября 1910 – 19 декабря 1998), также транскрибируется как Ч'ьен Чжуншу или Дзянь Цзунсу, был выдающимся китайским литературоведом и писателем XX века, известным своим остроумием и эрудицией. Наиболее известен своим сатирическим романом «Осаждённая крепость». Его научные работы отличаются обилием цитат на китайском и западных языках, таких как английский, немецкий, французский, итальянский, испанский и латинский. В конце жизни он также сыграл важную роль в оцифровке китайской классики. Глубоко изучая вопросы источника эмоционального побуждения, способов выражения эмоций и достижения эмоционального равновесия в творчестве, Цянь Чжуншу создал глубокое теоретическое обоснование трёх характеристик эстетического чувства: мотивационной, эмпатической и рациональной природы. Он полагал, что источником эмоционального побуждения является поэзия, поскольку она способна передавать человеческие эмоции. Когда люди переносят свои чувства на неодушевлённые предметы, они наделяют их жизнью – таков способ выражения эмоций. Цянь также утверждал, что человек не может выражать эмоции произвольно, а должен рационально контролировать их до определённой степени, чтобы достичь оптимального состояния восприятия.

Имена: Традиционный китайский: 錢鍾書; Упрощённый китайский: 钱锺书; Пиньинь: Qián Zhōngshū; Уэйд-Джайлс: Ch'ien Chung shu; Цзы: Чжэлян (哲良), Мокунь (默存); Хао: Хуайцзюй (槐聚).

Жизнь

Большая часть того, что известно о ранней жизни Цяня, основана на эссе, написанном его женой Ян Цзян. Родился в Уси, он был сыном Цянь Цзибо (T: 錢基博, S: 钱基博), консервативного конфуцианского ученого, землевладельца и профессора китайского языка в университетах Цинхуа, Святого Иоанна и Национальном центральном университете (Нанкин). По семейной традиции, Цянь Чжуншу вырос под опекой своего старшего дяди, у которого не было сыновей. Изначально его назвали Янсян (仰先; "уважать предков"), а имя в честь дяди – Жэлиан (哲良; "мудрый и справедливый"). Однако, когда ему исполнился год, в соответствии с традицией *чжуачжоу*, распространенной во многих регионах Китая, ему предложили выбрать один из предметов; он схватил книгу. Дядя переименовал его в Чжуншу, что буквально означает "любящий книги", а Янсян стало его интимным именем. Цянь был довольно разговорчивым ребенком. Позже его отец изменил его имя в честь Мокуна (默存), что буквально означает "хранить молчание", надеясь, что он будет меньше говорить. Имя и имя в честь дяди предвещали его будущую жизнь. Он оставался разговорчивым, обсуждая литературу с друзьями, но обычно молчал о политике и общественной деятельности. Цянь действительно очень любил книги. В детстве его дядя часто брал его с собой в чайные. Там Цянь оставался один, чтобы читать сказки и исторические рассказы, которые он потом пересказывал своим кузенам по возвращении домой. В шесть лет Цянь поступил в начальную школу Цинши, но из-за болезни пробыл там менее полугода. В семь лет он учился в частной школе у родственников. Из-за неудобств он бросил школу через год и продолжил обучение у своего дяди. В одиннадцать лет Цянь поступил в первый класс начальной школы Дунлинь, и в том же году умер его дядя. Он продолжал жить со своей вдовой тетей, хотя их материальное положение резко ухудшилось из-за разорения семьи. Под строгим руководством отца Цянь овладел классическим китайским языком. В четырнадцать лет Цянь уехал из дома в среднюю школу Таову, английскую миссионерскую школу в Сучжоу. После упрека отца он усердно учился и улучшил свои навыки письма. Одним из немногих его друзей был начинающий синолог и компаративист Ахиллес Фанг. Цянь также часто пропускал занятия, но компенсировал это, изучая обширную библиотеку Цинхуа, которой, как он хвастался, "прочитал все". В 1932 году он познакомился с Ян Цзян, которая стала известным драматургом и переводчиком. Ян Цзян писала: "Глупость Чжуншу не умещалась в книгах, она просто рвалась наружу". Через два года после окончания университета Цинхуа в 1933 году Цянь преподавал в университете Кванхуа в Шанхае и публиковался в англоязычных изданиях, таких как The China Critic. В 1935 году Цянь получил стипендию Боксерского возмещения для обучения за границей. Вместе с женой он отправился в Оксфордский университет в Великобритании. Проведя два года в Эксетерском колледже, он получил степень бакалавра литературы (Baccalaureus Litterarum). Вскоре после рождения дочери Цянь Юань (T: 錢瑗, S: 钱瑗) в Англии в 1937 году он еще год учился в Парижском университете во Франции. В 1938 году он вернулся в Китай и был назначен профессором в университет Цинхуа, который из-за войны переехал в Куньмин, провинцию Юньнань, и стал частью Юго-Западного объединенного университета. В 1939 году, после возвращения в Шанхай, чтобы навестить родственников, Цянь отправился в Хунань, чтобы ухаживать за своим больным отцом, и временно покинул Юго-Западный объединенный университет. В 1941 году, во время нападения на Перл-Харбор, Цянь оказался временно заблокированным в Шанхае. Он вернулся к исследованиям, но избегал общественной деятельности. Большая часть его поздней жизни проходила в его кабинете. Он сознательно держался в стороне от средств массовой информации и политических деятелей. Читатели продолжали навещать уединенного ученого, и, по преданию, когда к нему обратился британский поклонник, он заметил: "Разве нужно знать курицу, чтобы любить яйца, которые она несет?". В 1994 году Цянь попал в больницу, а в 1995 году заболела его дочь. 4 марта 1997 года дочь Цянь умерла от рака. 19 декабря 1998 года Цянь умер в Пекине.

Most of what is known about Qian's early life relies on an essay written by his wife Yang Jiang. Born in Wuxi, Qian Zhongshu was the son of Qian Jibo (T: 錢基博, S: 钱基博), a conservative Confucian scholar, landed gentry, and Chinese language professor at Tsinghua, St. John's University, and National Central University (Nanking), respectively. By family tradition, Qian Zhongshu grew up under the care of his eldest uncle, who did not have a son. Qian was initially named Yangxian (仰先 ; "respect the ancients"), with the courtesy name Zheliang (哲良; "sagacious and upright"). However, when he was one year old, in accordance with a tradition of zhuazhou, practiced in many parts of China, he was given a few objects laid out in front of him for his "grabbing"; he grabbed a book. His uncle thusly renamed him Zhongshu, literally "fond of books," while Yangxian became his intimate name. Qian was a rather talkative child. His father later changed his courtesy name to Mocun (默存), literally "to keep silent," in the hope that he would talk less. Both Qian's name and courtesy name forecasted his future life. While he remained talkative when talking about literature with friends, he kept silent most of the time on politics and social activities. Qian was indeed very fond of books. When he was young, his uncle often brought him along to teahouses during the day. There, Qian was left alone to read storybooks on folklore and historical events, which he would repeat to his cousins upon returning home. At the age of 6, Qian went to Qinshi primary school and stayed home for less than half a year due to illness. At the age of 7, Qian studied in a private school of a relative's family. Due to inconvenience, he quit school a year later and was taught by his uncle. When Qian was 11, he entered the first grade at Donglin Elementary School, and his uncle died this year. He continued living with his widowed aunt, even though their living conditions drastically worsened as her family's fortunes dwindled. Under the strict tutelage of his father, Qian mastered classical Chinese. At the age of 14, Qian left home to attend Taowu middle school, an English language missionary school in Suzhou, after being scolded by his father, he studied hard and improved his writing level. One of his few friends was the budding Sinologist and comparatist Achilles Fang. Qian also frequently cut classes, though he more than made up for this in Tsinghua's large library, which he boasted of having "read through." In 1932, he met Yang Jiang, who became a successful playwright and translator. Yang Jiang wrote, "Zhongshu's 'foolishness' could not be contained in books, but just had to gush forth'". Two years after Qian graduated from Tsinghua University in 1933, Qian taught at Kwanghua University in Shanghai and contributed to English language publications such as The China Critic. In 1935, Qian received a Boxer Indemnity Scholarship to further his studies abroad. Together with his wife, Qian headed for the University of Oxford in Britain. After spending two years at Exeter College, Oxford, he received a Baccalaureus Litterarum (Bachelor of Literature). Shortly after his daughter Qian Yuan (T: 錢瑗, S: 钱瑗) was born in England in 1937, he studied for one more year in the University of Paris in France. In 1938, he returned to China and was appointed as a full professor at Tsinghua University, which, due to the war, had relocated to Kunming, in Yunnan province and become part of Southwestern United University. In 1939, after Qian returned to Shanghai to visit his relatives, he directly went to Hunan to take care of his sick father and temporarily left Southwestern United University. In 1941, During the Pearl Harbor incident, Qian was temporarily trapped in Shanghai. Qian returned to research, but escaped from social activities. Most of his late life was confined to his reading room. He consciously kept a distance from the mass media and political figures. Readers kept visiting the secluded scholar, and an anecdote goes that Qian when approached by a British admirer, remarked: "Is it necessary for one to know the hen if one loves the eggs it lays?" Qian entered a hospital in 1994, his daughter also became ill in 1995. On March 4, 1997, Qian's daughter died of cancer. On December 19, 1998, Qian died in Beijing.

Работы

С 1941 по 1945 год Цянь жил в Шанхае, который тогда находился под японской оккупацией. Многие его работы были написаны или опубликованы в этот хаотичный период времени. Сборник коротких эссе «Написанное на полях жизни» (Традиционный: 寫在人生邊上, Упрощенный: 写在人生边上) был опубликован в 1941 году. Сборник рассказов «Человек, зверь, призрак» (Т: 人‧獸‧鬼, С: 人‧兽‧鬼), в основном сатирических, был опубликован в 1946 году. Его самая знаменитая работа «Осаждённая крепость» (T: 圍城, S: 围城) появилась в 1947 году, но широкое признание пришло к ней лишь в 1980-х годах. «О искусстве поэзии» (Т: 談藝錄, С: 谈艺录), написанный на классическом китайском языке, был опубликован в 1948 году. Помимо перевода избранных произведений Мао Цзэдуна на английский язык, Цянь был назначен для создания антологии поэзии династии Сун, когда работал в Институте литературных исследований. «Избранная и аннотированная поэзия династии Сун» (T: 宋詩選注, S: 宋诗选注) была опубликована в 1958 году. Несмотря на то, что Цянь цитировал председателя Мао и выбрал значительное количество стихотворений, отражающих классовую борьбу, работа подверглась критике за недостаточную марксистскую направленность. Однако зарубежные критики высоко оценили её, особенно за введение и примечания. В новом предисловии к антологии, написанном в 1988 году, Цянь признал, что работа была вынужденным компромиссом между его личными вкусами и господствующей академической атмосферой. Сборник из семи произведений литературной критики «Семь заплаток» (Т: 七綴集, С: 七缀集), написанных (и пересмотренных) на протяжении многих лет на разговорном китайском языке, был опубликован в 1984 году и переведён Дунканом Кэмпбеллом как «Patchwork: Seven Essays on Art and Literature». В эту коллекцию входит знаменитое эссе «Перевод Линь Шу» (Т: 林紓的翻譯, С: 林纾的翻译). Его magnum opus – пятитомник «Гуань Чжуй Бянь» (Т: 管錐編, С: 管锥编), буквально «Сборник трубных шил», переведённый на английский язык как «Limited Views». Начатый в 1980-х годах и опубликованный в нынешнем виде в середине 1990-х годов, это обширный сборник заметок и коротких эссе по поэтике, семиотике, истории литературы и смежным темам, написанных на классическом китайском языке. Знание Цянем культурных традиций классического и современного китайского языка, древнегреческого (в переводах), латинского, английского, немецкого, французского, итальянского и испанского языков позволило ему создать монументальное сооружение из полиглотических и межкультурных аллюзий. В качестве основы для этой работы он использовал ряд китайских классических текстов, включая «И Цзин», «Классику поэзии», «Стихи Чу», «Комментарий Цзо», «Записи великого историка», «Дао Дэ Цзин», «Лиэ Цзы», «Цзяоши Илин», «Обширные записи эпохи Тайпин» и «Полную прозу до династий Тан» (Т: 全上古三代秦漢三國六朝文, С: 全上古三代秦汉三国六朝文). Широко знакомый с западной историей идей, Цянь по-новому осветил китайские классические тексты, сравнив их с западными произведениями, выявив их сходство или, чаще, кажущееся сходство и существенные различия. Цянь Чжуншу – один из самых известных китайских авторов в западном мире. «Осаждённая крепость» была переведена на английский, французский, немецкий, русский, японский и испанский языки. Она представляет собой альтернативную ветвь модернизма, которая долгое время оставалась скрытой и неизученной в истории современной китайской литературы. «Люди, звери и привидения» переведены на английский, французский и итальянский языки. Помимо того, что Цянь был одним из великих мастеров письменного разговорного китайского языка в XX веке, он также был одним из последних авторов, создавших значительные произведения на классическом китайском языке. Некоторые считают его выбор написания «Гуань Чжуй Бянь» («Ограниченные взгляды») на классическом китайском языке вызовом утверждению о несовместимости классического китайского языка с современными и западными идеями, утверждению, часто звучавшему во время Движения Четвёртого мая. Рональд Иган утверждает, что работа содержит косвенную критику Культурной революции.

Qian lived in Shanghai from 1941 to 1945, which was then under Japanese occupation. Many of his works were written or published during this chaotic period of time. A collection of short essays, Written in the Margins of Life (Traditional: 寫在人生邊上, Simplified: 写在人生边上) was published in 1941. Human, Beast, Ghost (T: 人‧獸‧鬼, S: 人‧兽‧鬼), a collection of short stories, mostly satiric, was published in 1946. His most celebrated work Fortress Besieged (T: 圍城, S: 围城) appeared in 1947, but not until 1980s that it receives more attention. On the Art of Poetry (T: 談藝錄, S: 谈艺录), written in classical Chinese, was published in 1948. Besides rendering Mao Zedong's selected works into English, Qian was appointed to produce an anthology of poetry of the Song dynasty when he was working in the Institute of Literary Studies. The Selected and Annotated Song Dynasty Poetry (T: 宋詩選注, S: 宋诗选注) was published in 1958. Despite Qian's quoting the chairman, and his selecting a considerable number of poems that reflect class struggle, the work was criticized for not being Marxist enough. The work was praised highly by the overseas critics, though, especially for its introduction and footnotes. In a new preface for the anthology written in 1988, Qian said that the work was an embarrassing compromise between his personal taste and the prevailing academic atmosphere. Seven Pieces Patched Together (T: 七綴集, S: 七缀集), a collection of seven pieces of literary criticism written (and revised) over years in vernacular Chinese, was published in 1984, and has been translated by Duncan Campbell as Patchwork: Seven Essays on Art and Literature. This collection includes the famous essay "Lin Shu's Translation" (T: 林紓的翻譯, S: 林纾的翻译). Qian's magnum opus is the five volume Guan Zhui Bian (T: 管錐編, S: 管锥编), literally the Pipe Awl Collection, translated into English as Limited Views. Begun in the 1980s and published in its current form in the mid 1990s, it is an extensive collection of notes and short essays on poetics, semiotics, literary history and related topics written in classical Chinese. Qian's command of the cultural traditions of classical and modern Chinese, ancient Greek (in translations), Latin, English, German, French, Italian, and Spanish allowed him to construct a towering structure of polyglot and cross cultural allusions. He took a range of Chinese classical texts as the basis of this work, including the I Ching, Classic of Poetry, Verses of Chu, The Commentary of Tso, Records of the Grand Historian, Tao Te Ching, Lieh tzu, Jiaoshi Yilin, Extensive Records of the T'ai p'ing Era and the Complete Prose of the Pre Tang Dynasties (T: 全上古三代秦漢三國六朝文, S: 全上古三代秦汉三国六朝文). Broadly familiar with the Western history of ideas, Qian shed new lights on the Chinese classical texts by comparing them with Western works, showing their likeness, or more often their apparent likeness and essential differences. Qian Zhongshu is one of the best known Chinese authors in the Western world. Fortress Besieged has been translated into English, French, German, Russian, Japanese and Spanish. It represents an alternative strand of modernism, which has
long remained hidden and unexamined in the history of modern Chinese literature. "Humans, Beasts, and Ghosts" has been translated into English, French, and Italian. Besides being one of the great masters of written vernacular Chinese in the 20th century, Qian was also one of the last authors to produce substantial works in classical Chinese. Some regard his choice of writing Guan Zhui Bian (Limited Views) in classical Chinese as a challenge to the assertion that classical Chinese is incompatible with modern and Western ideas, an assertion often heard during the May Fourth Movement. Ronald Egan argues that the work contains an implicit negative commentary on the Cultural Revolution.

Посмертные публикации

В 2001 году издательством Joint Publishing было опубликовано 13-томное издание "Собрание сочинений Цянь Чжуншу" (Traditional: 錢鍾書集, Simplified: 钱锺书集/钱钟书集), представляющее собой роскошное издание в твердом переплете, в отличие от всех работ Цянь, опубликованных при его жизни, которые выходили в виде дешевых мягких обложек. Издатель утверждал, что издание было вычитано многими экспертами. Одной из наиболее ценных частей издания, демонстрирующей писательское мастерство Цянь, сочетающее юмор и иронию, является сборник его работ под названием «Заметки на полях жизни» (T: 寫在人生邊上的邊上, S: 写在人生边上的边上), ранее разбросанных по периодическим изданиям, журналам и другим книгам. Однако собранные там записи расположены без какой-либо видимой системы. Другие посмертные публикации произведений Цянь вызвали резкую критику. Работа над официальным текстом «Дополнений и исправлений к «Сунши цзиши»» началась в 1982 году. В течение последующих десяти лет Цянь вложил много сил в создание обширных и глубоких «Дополнений и исправлений к «Сунши цзиши»». 10-томные «Дополнения и исправления к «Сунши цзиши»» (T: 宋詩紀事補正, S: 宋诗纪事补正), опубликованные в 2003 году, подверглись критике как издание небрежного качества. Издательство «Ляонин народное издательство» опубликовало «Дополнения и исправления к «Сунши цзиши»» Цянь Чжуншу в 2003 году. Факсимиле рукописи Цянь (известное в китайском языке как 宋詩紀事補訂(手稿影印本)) было опубликовано в 2005 году другим издательством. Факсимиле фрагментов записных книжек Цянь появились в 2004 году и также вызвали критику из-за явной небрежности. В 2005 году был опубликован сборник англоязычных работ Цянь. И снова его подвергли критике за редаторскую некомпетентность. Коммерческая пресса (Shangwu yinshuguan) по соглашению с Ян Цзян начала публиковать фоторепродукции читательских заметок Цянь Чжуншу, в общей сложности несколько десятков томов на китайском и иностранных языках.

Портрет

Цянь Чжуншу. Портрет работы Конга Каймина в Портретной галерее китайских писателей (Библиотека Гонконгского баптистского университета).