Калифорнийская миссионская архитектура: материалы и методы строительства.

Введение

Испанская колониальная архитектура в Калифорнии, США

На архитектуру калифорнийских миссий повлияло несколько факторов: ограниченность доступных строительных материалов, нехватка квалифицированной рабочей силы и стремление основателей-священников воссоздать известные сооружения на своей родине в Испании. Несмотря на то, что ни один из миссионерских комплексов не является идентичным другому, все они построены в едином базовом стиле.

Строительные материалы

Нехватка импортных материалов, наряду с недостатком квалифицированных рабочих, вынудила отцов использовать простые строительные материалы и методы при возведении миссионерских сооружений. Поскольку импортировать необходимое количество материалов для крупного миссионерского комплекса было невозможно, падрам приходилось добывать нужные материалы из окружающей местности. Для строительства постоянных зданий миссии использовалось пять основных материалов: адобе, древесина, камень, кирпич и черепица. Адобе (глиняные кирпичи) изготавливались из смеси земли и воды, с добавлением соломы, стеблей или навоза для связывания смеси. Иногда в смесь добавляли обломки кирпича или ракушек для улучшения ее когезии. Для изготовления кирпичей могли использовать глину, суглинок или песчано-гравийную землю. Процесс изготовления кирпичей был простым, основанным на методах, изначально разработанных в Испании и Мексике. Выбирали удобное, ровное место рядом со строительной площадкой и вблизи подходящего источника воды (обычно источника или ручья). Землю выкапывали и замачивали водой, после чего босоногие рабочие вытаптывали влажную землю и связующие вещества до однородной консистенции, пригодной для переноски и укладки в кирпичные формы. Смесь уплотняли в деревянные формы, которые располагали рядами и выравнивали вручную до верхнего края рамы. Время от времени рабочий оставлял отпечаток руки или ноги на поверхности мокрого кирпича, а грамотный мастер мог выгравировать свое имя и дату на лице кирпича. После заполнения форм кирпичи оставляли на солнце для просушки. Принимались меры для обеспечения равномерной сушки кирпичей со всех сторон, чтобы предотвратить растрескивание. После высыхания кирпичи складывали в ряды до их использования. Калифорнийские адобе имели размеры , были толщиной и весили , что делало их удобными для переноски и легкими в обращении во время строительства. Средств для распиловки древесины практически не было: рабочие использовали каменные топоры и грубые пилы для обработки дерева, часто используя бревна, с которых лишь снимали кору. Эти методы придавали миссионерским сооружениям их характерный облик. Древесина использовалась для укрепления стен, в качестве виг (балок) для поддержки крыш, а также для изготовления обрамлений дверных и оконных проемов и арок. Поскольку большинство поселений располагались в долинах или прибрежных равнинах, почти лишенных подходящих больших деревьев, падрам в большинстве случаев приходилось ограничиваться сосной, ольхой, тополем, кипарисом и можжевельником для использования в строительстве. Индейцы использовали деревянные телеги, запряженные волами, для перевозки древесины на расстояние до сорока миль (как это было в Миссии Сан-Мигель-Арканджель). Однако в Миссии Сан-Луис-Рей изобретательный отец Ласуэн поручил своим новообращенным рабочим сплавлять бревна вниз по реке от горы Паломар к месту миссии. Недостаток крупномерной древесины вынудил строителей проектировать миссионерские здания длинными и узкими. Например, наибольшая внутренняя ширина любого из зданий миссии (в Сан-Карлосе, Санта-Кларе и Санта-Крусе) составляет 29 футов (9 м): наименьшая, в Миссии Соледад, – 16,2 фута (5 м). Самое длинное сооружение, в Миссии Санта-Барбара, простирается на 162,5 фута (50 м). Камень (пиедра) использовался в качестве строительного материала, когда это было возможно. В отсутствие квалифицированных каменщиков неопытные строители прибегали к использованию песчаника; хотя его было легче резать, он был менее устойчив к атмосферным воздействиям, чем камень, который использовали бы опытные мастера. Для связывания камней священники и индейцы использовали (мексиканскую) доколумбовую технику с использованием глиняного раствора, поскольку известковый раствор был им недоступен. В глиняную смесь добавляли цветные камни и гальку, придавая ей "красивую и интересную текстуру". Кирпичи (ладрильо) изготавливались почти так же, как и адобе, с одним важным отличием: после формования и первоначальной сушки кирпичи обжигали в наружных печах, чтобы обеспечить гораздо большую прочность, чем можно было бы достичь, просто высушив их на солнце. Обычные кирпичи обычно имели квадратную форму размером десять дюймов (250 мм) и были толщиной . Квадратные тротуарные кирпичи были той же толщины, что и обычные, но варьировались в размерах от до . Многие сооружения, возведенные из этого типа кирпича, оставались стоять еще долго после того, как их адобе аналоги были превращены в руины. Первые сооружения имели крыши из тростника или земли, поддерживаемые плоскими столбами. Черепица (техас) использовалась в более позднем строительстве (начиная примерно с 1790 года) для замены легковоспламеняющегося тростника. Полукруглые черепицы изготавливались из глины, формованной на секции бревна, которая была тщательно отшлифована, чтобы глина не прилипала. По словам отца Эстевана Таписа из Миссии Санта-Барбара, для изготовления 500 черепиц в день требовалось около тридцати двух индейцев-мужчин, а женщины носили песок и солому к ямам. Смесь сначала вымешивали в ямах под копытами животных, затем выкладывали на плоскую доску и придавали ей нужную толщину. Листы глины затем укладывали на бревна и обрезали до нужного размера: их длина варьировалась от , а ширина сужалась от . После обрезки черепицу сушили на солнце, затем помещали в печи и обжигали до красновато-коричневого цвета. Качество черепицы сильно различалось между миссиями из-за различий в типах почвы на разных участках. Согласно легенде, первая черепица была изготовлена в Миссии Сан-Луис-Обиспо, но отец Майярд Гейгер (францисканский историк и биограф Хуниперо Серра) утверждает, что Миссия Сан-Антонио-де-Падуа на самом деле была первой, кто использовал ее. Помимо очевидного преимущества перед соломенными крышами с точки зрения огнестойкости, непроницаемая поверхность также защищала адобе стены внизу от разрушительного воздействия дождя. Оригинальная черепица крепилась небольшим количеством адобе и удерживалась на месте благодаря своей форме, сужающейся к верхнему концу, чтобы она не могла соскользнуть.

The scarcity of imported materials, together with a lack of skilled laborers, compelled the Fathers to employ simple building materials and methods in the construction of mission structures. Since importing the quantity of materials necessary for a large mission complex was impossible, the padres had to gather the materials they needed from the land around them. Five basic materials were used in constructing the permanent mission structures: adobe, timber, stone, brick, and tile. Adobes (mud bricks) were made from a combination of earth and water, with chaff, straw, or manure added to bind the mixture together. Occasionally pieces of bricks or shells were placed in the mix to improve the cohesiveness. The soil used may have been clay, loam, or sandy or gravelly earth. The making of the bricks was a simple process, derived from methods originally developed in Spain and Mexico. A convenient, level spot was chosen near the intended building site and close to a suitable water supply (usually a spring or creek). The ground was dug up and soaked with water, whereupon bare legged workers would stomp the wet earth and binders into a homogeneous consistency fit for carrying to, and placing in, the brick molds. The mixture was compressed into the wooden formas, which were arranged in rows, and leveled by hand to the top of the frame. From time to time, a worker would leave an imprint of his hand or foot on the surface of a wet brick, or perhaps a literate workman would inscribe his name and the date on the face. When the forms were filled, the bricks were left in the sun to dry. Great care was taken to expose the bricks on all sides, in order to ensure uniform drying and prevent cracking. Once dry, the bricks were stacked in rows to await their use. California adobes measured , were thick, and weighed , making them convenient to carry and easy to handle during the construction process. Facilities for milling lumber were almost non existent: workers used stone axes and crude saws to shape the wood, and often used logs which only had their bark stripped from them. These methods gave mission structures their distinctive appearance. Timber was used to reinforce walls, as vigas (beams) to support roofs, and as forms for door and window openings and arches. Since most of the settlements were located in valleys or coastal plains almost totally devoid of suitably large trees, the padres were in most cases limited to pine, alder, poplar, cypress and juniper trees for use in their construction efforts. Indians used wooden carrettas, drawn by oxen, to haul timber from as much as forty miles away (as was the case at Mission San Miguel Arcángel). At Mission San Luis Rey, however, the ingenious Father Lasuén instructed his neophyte workers to float logs downriver from Palomar Mountain to the mission site. The lack of good sized timber forced the men to design mission buildings that were long and narrow. For example, the widest inside dimensions of any of the mission buildings (at San Carlos, Santa Clara, and Santa Cruz) is 29 feet (9 m): the narrowest, at Mission Soledad, spans 16.2 feet (5 m). The longest structure, at Mission Santa Barbara, stretches 162.5 feet (50 m). Stone (piedra) was used as a construction material whenever possible. In the absence of skilled stonemasons, the inexperienced builders resorted to the use of sandstone; though easier to cut, it was not as weather resistant as that which would have been used by skilled artisans. To bind the stones together, the priests and Indians followed the (Mexican) Pre Columbian technique of using mud mortar, since mortar made from lime was unavailable to them. Colored stones and pebbles were added to the mud mixture, giving it "a beautiful and interesting texture." Ladrillos (conventional bricks) were manufactured in much the same manner as adobes, with one important difference: after forming and initial drying, the bricks were fired in outdoor kilns to ensure a much greater endurance than could be achieved through merely sun drying them. Common bricks typically measured ten inches (250 mm) square and were thick. Square paving bricks were equal in thickness to the common variety, but ranged from across. Many of the structures erected with this type of brick remained standing long after their adobe counterparts had been reduced to rubble. The earliest structures had roofs of thatch or earth supported by flat poles. Tejas (roof tiles) were utilized in later construction (beginning around 1790) to replace the flammable thatch. The semicircular tiles consisted of clay molded over a section of a log was which well sanded to prevent the clay from sticking. According to the accounts of Father Estévan Tapís of Mission Santa Barbara, some thirty two Native American males were required to make 500 tiles each day, while the women carried sand and straw to the pits. The mixture was first worked in pits under the hoofs of animals, then placed on a flat board and fashioned to the correct thickness. Sheets of clay were then placed over the logs and cut the desired to size: they ranged in length from , and tapered from in width. After trimming, the tiles were dried in the sun, then placed in ovens and burned until they took on a reddish brown coloring. The quality of the tiles varied greatly among the missions due to differences in soil types from one site to another. Legend has it that the first tiles were made at Mission San Luis Obispo, but Father Maynard Geiger (the Franciscan historian and biographer of Junípero Serra) claims that Mission San Antonio de Padua was actually the first to use them. Aside from their obvious advantage over straw roofs in terms of fire retardance, the impermeable surface also protected the adobe walls below from the damaging effects of rain. The original tiles were secured with a dab of adobe and were held in place because of their shape, being tapered at the upper end so they could not slide off one another.

Методы строительства

В самых ранних проектах в качестве основания использовался слой камней из русла реки, на который укладывали адобы. Позже для возведения фундаментов стали применять камень и каменную кладку, что значительно повысило несущую способность кирпичной кладки. Помимо выравнивания поверхности, никакой другой подготовки грунта перед началом строительства не проводилось. Есть свидетельства, указывающие на то, что первоначальные постройки на некоторых аванпостах возводились путем установки деревянных столбов вплотную друг к другу и заполнения промежутков глиной. После завершения строительства здание покрывали крышей из тростника, а поверхности стен обмазывали известковой побелкой, чтобы защитить глину от разрушения. Этот тип строительства известен как "ваттл и даб" (якал у местных жителей) и со временем уступил место использованию адобов, камня или ладрильос. Хотя многие конструкции из адобов в конечном итоге заменяли каменными или кирпичными, адобы по-прежнему широко использовались и были основным материалом при строительстве миссий, поскольку повсеместно ощущалась нехватка легкодоступного камня. Адобы укладывались рядами и скреплялись влажной глиной. Из-за низкой несущей способности адобов и отсутствия квалифицированных каменщиков (альбанилов) стены из глиняного кирпича должны были быть достаточно толстыми. Толщина стены в основном зависела от ее высоты: низкие стены обычно были толщиной в два фута, а самые высокие (до тридцати пяти футов) требовали до шести футов материала для поддержки. В верхние ряды большинства стен вставляли деревянные балки для придания им жесткости. Массивные внешние контрфорсы также использовались для укрепления участков стен, но этот метод усиления требовал включения пилястр во внутреннюю часть здания для противодействия боковому давлению контрфорсов и предотвращения обрушения стены. Пилястры и контрфорсы часто изготавливались из более прочного обожженного кирпича, даже если стены, которые они поддерживали, были из адоба. Когда стены становились слишком высокими для рабочих на земле, чтобы дотянуться до вершины, из доступного дерева возводили простые деревянные леса. Часто в стены временно вставляли столбы для поддержки настилов. После завершения стены столбы удаляли, а пустоты заполняли адобами или обрезали заподлицо с поверхностью стены. Испанцы располагали различными типами примитивных подъемников и кранов для подъема материалов к рабочим на вершине сооружения. Эти машины изготавливались из дерева и веревки и обычно имели конфигурацию, аналогичную такелажу корабля. Фактически, моряков часто нанимали для строительства миссий, чтобы применить свои знания морского такелажа к перемещению грузов. Неизвестно, использовали ли священники шкивы в своих подъемных устройствах, но эти инструменты, тем не менее, справлялись со своей задачей. Если адобы не были защищены от атмосферных воздействий, они в конечном итоге превращались в кучи грязи. Поэтому большинство стен из адобов либо побеляли, либо оштукатуривали как внутри, так и снаружи. Побелка представляла собой смесь извести и воды, которой покрывали внутренние поверхности перегородок; штукатурка – более долговечную, вязкую смесь из заполнителя (в данном случае песка) и побелки, которую наносили на поверхности несущих стен с помощью кельмы (палеты). Обычно поверхность стены, которую предстояло оштукатурить, шероховили для лучшего сцепления, или рабочие вдавливали в мокрый раствор осколки плитки или мелкие камни, чтобы создать разнообразную поверхность для сцепления штукатурки. После завершения возведения стен можно было приступать к сборке крыши. Плоские или двускатные крыши поддерживались квадратными, равномерно расположенными деревянными балками, которые несли вес крыши и потолка (если он был). В святилищах было принято украшать балки живописными узорами. Вига опирались на деревянные кронштейны (консоли), которые встраивались в стены и часто выступали за пределы здания. Когда стропила были установлены, их покрывали слоем тростника (камыша) для теплоизоляции, а затем глиняной черепицей. Черепицу крепили к крыше раствором, глиной или битумом (дегтем). На некоторых миссиях священники могли нанимать профессиональных каменщиков для помощи в их работе; например, в 1797 году из Кулиакана, Мексика, был приглашен мастер-каменщик Исидоро Агилар для надзора за строительством каменной церкви в Сан-Хуан-Капистрано. Церковь, построенная в основном из песчаника, отличалась сводчатым потолком и семью куполами. Индейцам пришлось собирать тысячи камней в радиусе нескольких миль для этого предприятия, перевозя их на телегах (карретах) или неся их в руках. Эта конструкция, прозванная "Церковью Серры", когда-то имела колокольню высотой в 120 футов, которая была почти полностью разрушена в 1812 году. Для арочных дверных и оконных проемов требовалось использование деревянных кружал во время возведения, как и для арочных коридоров и любых сводчатых или купольных конструкций. Окна делали небольшими и в минимальном количестве, и размещали высоко на стенах в качестве защитной меры в случае нападения индейцев. На некоторых миссиях были импортные стеклянные оконные панели, но большинство обходились смазанными маслом шкурами, натянутыми на проемы. Окна были единственным источником внутреннего освещения в миссиях, помимо жирных свечей, изготовленных в мастерских аванпостов. Двери изготавливались из дерева, распиленного на доски в столярной мастерской (карпентерии), и чаще всего украшались испанским узором "Река Жизни" или другими резными или живописными узорами. Плотники использовали ленточную пилу (или "пильную раму") для распиловки бревен на тонкие доски, которые скреплялись декоративными гвоздями, выкованными в кузнице миссии. Гвозди, особенно длинные, были дефицитом по всей Калифорнии, поэтому крупные элементы (например, стропила или балки), которые необходимо было соединить, связывали полосками сыромятной кожи. Такие соединения были распространены в конструкциях с балками и перемычками, как, например, в коридорах. Помимо гвоздей, кузнецы изготавливали железные ворота, кресты, инструменты, кухонную утварь, пушки для обороны миссии и другие предметы, необходимые миссионерскому сообществу. Поселения должны были полагаться на грузовые суда и торговлю для получения поставок железа, поскольку у них не было возможности добывать и перерабатывать железную руду.

The earliest projects had a layer of streambed stones arranged as a foundation, upon which the adobes were placed. Later, stone and masonry were used for foundation courses, which greatly added to the bearing capacity of the brickwork. Aside from superficial leveling, no other ground preparation was done before construction started. There is some evidence to indicate that the initial structures at some of the outposts were produced by setting wooden posts close together and filling the interstitial spaces with clay. At completion, the building would be covered with a thatched roof and wall surfaces would be coated with whitewash to keep the clay exterior from eroding. This type of construction is known as "wattle and daub" (jacal to the natives) and eventually gave way to the use of adobe, stone, or ladrillos. Even though many of the adobe structures were ultimately replaced with ones of piedra or brick, adobe was still employed extensively and was the principal material used in building the missions as there was an almost universal lack of readily available stone. The adobes were laid in courses and cemented together with wet clay. Due to the low bearing strength of adobe and the lack of skilled brick masons (albañils), walls made of mud bricks had to be fairly thick. The width of a wall depended mostly on its height: low walls were commonly two feet thick, while the highest (up to thirty five feet) required as much as six feet of material to support them. Timbers were set into the upper courses of most walls to stiffen them. Massive exterior buttresses were also employed to fortify wall sections, but this method of reinforcement required the inclusion of pilasters on the inside of the building to resist the lateral thrust of the buttresses and prevent the collapse of the wall. Pilasters and buttresses were often composed of more durable baked brick, even when the walls they supported were adobe. When the walls got too high for workers on the ground to reach the top, simple wood scaffolding was erected from whatever lumber was available. Many times posts were temporarily cemented into the walls to support catwalks. When the wall was completed, the posts were removed and the voids filled with adobe, or were sometimes sawed off flush with the surface of the wall. The Spaniards had various types of rudimentary hoists and cranes at their disposal for lifting materials to the men working on top of a structure. These machines were fashioned out of wood and rope, and were usually similar in configuration to a ship's rigging. In fact, sailors were often employed in mission construction to apply their knowledge of maritime rigging to the handling of loads. It is not apparent as to whether or not the padres used pulleys in their lifting devices, but these instruments nevertheless got the job done. Unless adobes were protected from the elements they would eventually dissolve into nothing more than heaps of mud. Most adobe walls, therefore, were either whitewashed or stuccoed inside and out. Whitewash was a mixture of lime and water which was brushed on the interior surfaces of partition walls; stucco was a longer lasting, viscous blend of aggregate (in this case, sand) and whitewash, applied to the faces of load bearing walls with a paleta (trowel). Usually the face of a wall that was to receive stucco would be scored so that the mixture would adhere better, or laborers would press bits of broken tile or small stones into the wet mortar to provide a varied surface for the stucco to cling to. Once erection of the walls was completed, assembly of the roof could commence. The flat or gabled roofs were held up by square, evenly spaced wood beams, which carried the weight of the roof and ceiling (if one was present). In the sanctuaries it was common for beams to be decorated with painted designs. Vigas rested on wood corbels, which were built into the walls and often projected on the outside of the building. When the rafters were in place a thatch of tules (brush) was woven over them for insulation, and were in turn covered with clay tiles. The tiles were cemented to the roof with mortar, clay, or brea (tar or bitumen). At some of the missions the padres were able to hire professional stonemasons to assist them in their endeavors; in 1797, for example, master mason Isidoro Aguílar was brought in from Culiacán, Mexico to supervise the building of a stone church at San Juan Capistrano. The church, constructed mostly of sandstone, featured a vaulted ceiling and seven domes. Indians had to gather thousands of stones from miles around for this venture, transporting them in carrettas or carrying them by hand. This structure, nicknamed "Serra's Church" once had a l20 foot tall bell tower that was almost totally destroyed by in 1812. Arched door and window openings required the use of wood centering during erection, as did corridor arches and any type of vault or domed construction. Windows were kept small and to a minimum, and placed high on walls as a protective measure in case of Indian attack. A few of the missions had imported glass window panes, but most made do with oiled skins stretched tightly across the openings. Windows were the only source of interior illumination at the missions, other than the tallow candles made in the outposts' workshops. Doors were made of wood cut into planks at the carpintería, and most often bore the Spanish "River of Life" pattern or other carved or painted designs. Carpenters used a ripsaw (or "pitsaw") to saw logs into thin boards, which were held together by ornate nails forged in the mission's blacksmith shop. Nails, especially long ones, were scarce throughout California, so large members (such as rafters or beams) which had to be fastened together were tied with rawhide strips. Connections of this type were common in post and lintel construction, such as that found over corridors. Aside from nails, blacksmiths fashioned iron gates, crosses, tools, kitchen utensils, cannons for mission defense, and other objects needed by the mission community. Settlements had to rely on cargo ships and trade for their iron supplies as they did not have the capability to mine and process iron ore.

Архитектурные элементы

Поскольку они не были обучены проектированию зданий, монахи могли лишь попытаться имитировать архитектурные особенности сооружений, которые они помнили из своей родины. Миссии демонстрируют сильное римское влияние во многих аспектах их дизайна и строительных технологий (как и многие здания в Испании), особенно в строительстве арок и куполов. В миссии Санта-Барбара основатель, отец Рипали, даже зашел так далеко, что во время проектирования обратился к трудам римского архитектора Витрувия I века до н.э. Помимо куполов, сводов и арок, а также римских строительных методов, использовавшихся для их возведения, миссии унаследовали ряд архитектурных элементов от метрополии – Испании. Одним из важнейших элементов дизайна миссии была церковная колокольня, существовавшая в четырех различных типах: простая колокольня, эспа́данья, кампани́ле и кампана́рио. Простая колокольня представляла собой лишь колокол, подвешенный на балке, поддерживаемой двумя вертикальными столбами. Обычно она располагалась сбоку от главного входа в церковь. Второй тип, эспа́данья, представлял собой возвышенный фронтон на конце здания церкви, как правило, изогнутый и украшенный; однако, он не всегда содержал колокола, а иногда добавлялся к зданию просто для придания ему более внушительного фасада. Кампани́ле, пожалуй, наиболее известная конструкция для колоколов, представляла собой высокую башню, в которой размещался один или несколько колоколов; это обычно были куполообразные сооружения, некоторые из которых даже увенчивались фонарями. Последний способ размещения колоколов – кампана́рио, представляющий собой стену с проемами для колоколов. Большинство таких стен примыкали к зданию святилища, за исключением стены в Пала Асистенсия, которая является отдельно стоящей конструкцией. Кампана́рио уникально тем, что возникло в Альта-Калифорнии. Другой заметной особенностью миссий были длинные аркады (коридоры), обрамлявшие все внутренние и многие внешние стены. Арки были римскими (полукруглыми), а столбы обычно квадратными и выполненными из обожженного кирпича, а не из самана. Навес, создаваемый аркадой, выполнял двойную функцию: он обеспечивал удобное и тенистое место для отдыха после тяжелого дня работы и (что более важно) защищал стены из самана от дождя. Основой любого миссионерского комплекса была ка́пилья (часовня). Дизайн часовен в целом соответствовал дизайну христианских церквей в Европе, но, как правило, был относительно длинным и узким из-за размеров древесины, доступной на побережье Калифорнии. Каждая церковь имела основную часть (нав), баптистерий возле главного входа, святилище (где находился алтарь) и сакристию в задней части церкви, где хранились предметы, используемые для проведения мессы, и где священники облачались. В большинстве церквей рядом с главным входом находилась лестница, ведущая в хоры. Украшения обычно копировались из книг и наносились местными художниками. Считается, что религиозные рисунки и картины "отражают дух испанской эпохи, смешанный с примитивным стилем индейских художников". Влияние архитектуры миссий на современные здания Калифорнии очевидно во многих общественных, коммерческих и жилых сооружениях, которые демонстрируют черепичные крыши, арочные дверные и оконные проемы и оштукатуренные стены, типичные для "миссионного стиля". Эти элементы часто включаются во внешнюю отделку современных зданий в Калифорнии и на юго-западе и обычно называются архитектурой в стиле "Возрождение миссии". Включение этих элементов, полностью или частично, в обычные коммерческие здания встречает разную степень одобрения и, по мнению некоторых критиков, является "миссией невыполнимой", что наиболее ярко проявляется в закусочных Taco Bell. Хорошо выполненное здание в миссионном стиле создает впечатление простоты, надежности и комфорта, прохлады в жаркий день и тепла в холодную ночь (благодаря явлению, известному как эффект тепловой инерции).

Since they were not trained in building design, the padres could only try to emulate the architectural aspects of structures they remembered from their homeland. The missions exhibit a strong Roman influence in much of their design and construction techniques (as do many buildings in Spain), particularly in arch and dome construction. At Mission Santa Barbara, founding Father Ripali even went so far as to consult the works of 1st century B. C. Roman architect Vitruvius during the design phase of the project. In addition to the domes, vaults, and arches, and the Roman building methods used to create them, the missions inherited several architectural features from mother Spain. One of the most important design elements of a mission was its church belfry, of which there were four distinct types: the basic belfry, the espadaña, the campanile, and the campanario. The basic belfry was merely a bell hanging from a beam which was supported by two upright posts. The belfry usually stood just to one side of the main entrance to the church. The second type, the espadaña, was a raised gable at the end of a church building, usually curved and decorated; it did not always contain bells, however, but was sometimes added to the building simply to give it a more impressive facade. The campanile, probably the most well known bell support, was a large tower which held one or more bells; these were usually domed structures, and some even had lanterns atop them. The final method for hanging bells is the campanario, which consists of a wall with openings for the bells. Most walls were attached to the sanctuary building, save for the one at the Pala Asistencia which is a standalone structure. The campanario is unique in that it is native to Alta California. Other notable aspects of the missions were the long arcades (corridors) which flanked all interior and many exterior walls. The arches were Roman (half round), while the pillars were usually square and made of baked brick, rather than adobe. The overhang created by the arcade had a dual function: it provided a comfortable, shady place to sit after a hard day's work, and (more importantly) it kept rainfall away from the adobe walls. The mainstay of any mission complex was its capilla (chapel). The design of chapels overall followed that of Christian churches in Europe, but tended to be comparatively long and narrow due to the size of lumber available along the California coast. Each church had a main section (the nave), a baptistry near the front entrance, a sanctuary (where the altar was located), and a sacristy at the back of the church where materials used to celebrate Mass were stored and where the priests vested. In most churches, a stairway near the main entrance led up to a choir loft. Decorations were usually copied from books and applied by native artists. The religious designs and paintings are said to "show the flavor of the Spanish Era, mixed with the primitive touch of the Indian artists." The impact that mission architecture has had on the modern buildings of California is readily apparent in the many civic, commercial, and residential structures which exhibit the tile roofs, arched door and window openings, and stuccoed walls that typify the "mission look." These elements are frequently included in the exterior finish of modern buildings in California and the Southwest, and are commonly referred to as Mission Revival Style architecture. The inclusion of these features in whole or part into otherwise ordinary commercial buildings has been met with varying levels of acceptance, and is regarded among some critics as "mission impossible", a phenomenon that is seen most brashly in the fast food emporiums of Taco Bell. When well done, a mission style building will convey an impression of simplicity, permanence, and comfort, with coolness in the heat of the day and warmth in the cold of night (due to a phenomenon known as the thermal flywheel effect).

Инфраструктура

Каменные акведуки, протяженностью иногда в несколько миль, доставляли пресную воду из реки или источника к месту расположения миссии. Обожженные глиняные трубы, соединенные известковым раствором или битумом, проводили воду в резервуары и фонтаны, работающие за счет силы тяжести, и выпускали в водотоки, где энергия воды использовалась для привода жерновов, прессов и других простых механизмов. Вода, поступавшая непосредственно в миссию, использовалась для приготовления пищи, уборки, орошения сельскохозяйственных культур и питья. Питьевая вода медленно фильтровалась через чередующиеся слои песка и древесного угля для удаления загрязнений.

Мебель

Под влиянием ранней мебели в стиле "миссия", мебель из "дуба миссии" имеет некоторое сходство с мебелью в стиле "искусств и ремёсел", используя схожие материалы, но без характерного для стиля "искусств и ремёсел" акцента на изысканность линий и декора. Типичным материалом является дуб, покрытый естественным золотистым оттенком, который со временем приобретает насыщенный средне-коричневый цвет. Элементы, такие как ножки, часто прямые, а не сужающиеся к низу, а поверхности плоские, а не изогнутые. Обильное использование материалов делает мебель массивной и прочной, создавая ощущение основательности благодаря простоте, функциональности и устойчивости. Преобладают прямые линии, с минимальным или полным отсутствием декора, за исключением деталей, обусловленных функциональностью, таких как кованые железные петли и защёлки. Ведущим дизайнером мебели в этом стиле во время движения "искусств и ремёсел" был Густав Стикли.