Ульф Экман: от харизматического пастора к католичеству и миссионерская деятельность в СССР.

Введение

Шведский пастор Ульф Экман (родился 8 декабря 1950 года) — бывший харизматический пастор и основатель организации Livets Ord (Слово Жизни) в Швеции, которая заложила основы движения «Слово Веры» в этой стране. В настоящее время Экман является католиком. Ульф Экман женат на Биргитте Экман, у них четверо сыновей: Арон, Свен, Самуэль и Бенджамин.

Министерство

В молодости Экман был левым атеистом и симпатизировал шведской коммунистической партии КФМЛ(р), но стал христианином до окончания средней школы в 1970 году. Он изучал этнографию, историю и теологию в Уппсальском университете, и в январе 1979 года был рукоположен в Шведской церкви, после чего вернулся в Уппсальский университет на несколько лет в качестве капеллана. Он учился в течение года в Библейском учебном центре Rhema в Тулсе, штат Оклахома, США, и по возвращении в Уппсалу в 1983 году основал харизматическую евангелистскую церковь Livets Ord. Он оставался пастором церкви до 2002 года, когда передал пасторство Роберту Эху, чтобы сосредоточиться на международной работе, хотя позже вновь занял эту должность. Он также основал Университет Livets Ord и Библейскую школу "Слово жизни". Через свою церковь он отправлял миссионеров в Бангладеш, Россию, Украину, Армению, Азербайджан, Таджикистан, Афганистан, Албанию, Израиль и Индию. "Слово жизни" также является организатором ежегодного христианского мероприятия "Европейская конференция". В бывшем СССР он начал проповедовать в пятидесятнических церквях и на стадионах. В Риге, Латвия, он тесно сотрудничал с Алексеем Ледяевым и "Церковью нового поколения", где тот является пастором. Почти в каждом крупном городе бывшего СССР были основаны церковь "Слово жизни" и "Церковь нового поколения". Количество людей, до которых дошло Евангелие, оценивается от 250 000 до 500 000 человек. Сотрудничество с "Церковью нового поколения" прекратилось в марте 2004 года из-за доктринальных разногласий. В харизматическом мире Ульф Экман считается наставником, духовным отцом и пастором пасторов. Преподобный Конг Хи однажды назвал Ульфа Экмана одним из своих наставников, и со временем у них сложились близкие отношения.

Теология

Как и многие новые христианские движения, «Слово Жизни» подвергалось критике со стороны других христиан, но особенно со стороны средств массовой информации. Многие критики утверждают, что учения «Слова Жизни» о здоровье и экономическом изобилии создали атмосферу социальной дарвинизма, в противоположность христианскому аскетическому идеалу бедности и смирения. Экман и «Слово Жизни» всегда отвечали на эту критику, заявляя о своей твердой вере в Божьи обетования, данные в Библии. Экман утверждал, что шведские СМИ создали ложный образ «Слова Жизни», представляя его, например, враждебным к инвалидам, хотя его основная идея заключалась в том, что Бог обещает исцеление от болезней. Теология Экмана, наряду с теологией других представителей движения «Слово Веры», подвергалась критике за наличие гностических элементов. Это утверждение было выдвинуто в диссертации Кента Гуннарссона, написанной в Умеоском университете и опубликованной в 2004 году. Оппонент на защите диссертации, профессор Александр Радлер, критиковал Гуннарссона за слишком широкое определение гностицизма. Радлер высоко оценил диссертацию Гуннарссона за ее богатую информацию о современном гностицизме, но считал, что учения Экмана нельзя рассматривать как гностические. Сам Экман негативно относился к гностицизму. Позднее Экман стал реже проповедовать типичные учения «Слова Веры». Он частично критиковал некоторые из них (например, доктрину о духовной смерти Иисуса), но также писал и говорил, что основа его проповеди – это библейское откровение, которое он получил, сначала слушая таких учителей, как Кеннет Коупленд, а затем обучаясь в школе Кеннета Хагина в Талсе. Экман, по-видимому, расширил свой богословский кругозор благодаря изучению патристики и церковной истории. Теперь он придерживается экуменического подхода к другим общинам. В 2006 году епископ Стокгольмской Римско-католической епархии Андерс Арборелиус был приглашен в церковь «Слово Жизни» в Уппсале для публичной дискуссии. Через университет «Ливец Орд», являющийся филиалом университета Орала Робертса, Экман издавал богословский журнал «Keryx», содержащий статьи с широкой, классической христианской точки зрения. В этом журнале публиковались статьи из различных христианских традиций и отрывки из писаний отцов церкви. Однако критический анализ учения движения «Слово Веры» до сих пор не был опубликован. В 2014 году Экман и его семья приняли католицизм. В своей книге 2015 года «Den stora upptäckten. Vår väg till katolska kyrkan» («Великое открытие. Наш путь в католическую церковь»), он утверждает, что важным фактором его обращения в католицизм стала информация о Меджугорье в Герцеговине и последующий визит в это место, где Ульф и Биргитта встретились с францисканцем Йозо Зовко.

Like many new Christian movements, Word of Life has been criticized by other Christians, but in particular by the media. Many critics claim that Word of Life's teachings about health and economic abundance created a survival of the fittest attitude, in opposition to the Christian ascetic ideal of being poor and humble. Ekman and Word of Life always responded to this criticism by saying that they strongly believed in God's promises in the Bible. Ekman claimed that a false image was created in the Swedish media on Word of Life as being against, for example, disabled persons, when the outspoken message was that God promises deliverance from sickness. Ekman's theology, along with other representatives of the Word of Faith movement, was criticized for having gnostic elements. A thesis written by Kent Gunnarsson at Umeå University, published in 2004, had this claim. The opponent at the dissertation, Professor Alexander Radler, criticized Gunnarsson for a too wide definition of Gnosticism. Radler appreciated Gunnarsson's thesis for its rich information about modern Gnosticism, but thought that Ekman's teachings could not be seen as gnostic. Ekman's own attitude against Gnosticism is negative. Later on, Ekman rarely preached the typical Word of Faith teachings. He partially criticized some of them (for example, the Jesus Died Spiritually doctrine), but also wrote and said that the ground for his preaching was the revelation in the Bible he got from first listening to teachers like Kenneth Copeland and later studying at Kenneth Hagin's school in Tulsa. Ekman seems to have broadened his doctrinal horizons with studies in patristic and church history. He has now an ecumenical approach to other congregations. In 2006 the bishop of the Roman Catholic Diocese of Stockholm, Anders Arborelius, was invited to Word of Life church in Uppsala for a public discussion. Through the Livets Ord University, which is a branch of the Oral Roberts University, Ekman published a theological magazine called Keryx, containing articles from a broad, classical Christian point of view. This magazine had articles from different Christian traditions and excerpts from patristic writings. But a critical analysis of the Word of Faith movement's own teachings hasn't been published to this day. In 2014, Ekman and his family converted to Roman Catholicism. In his 2015 book Den stora upptäckten. Vår väg till katolska kyrkan, he claims that an important factor in his conversion to Catholicism was information about Međugorje in Herzegovina and subsequent visit to the place, where Ulf and Birgitta met with Franciscan Jozo Zovko.

Критика

В ноябре 2015 года Экман подвергся критике в телевизионной передаче Uppdrag granskning, в частности, за требование оплачивать его выступления в церквях наличными, за культуру молчания, подавляющую любую критику, и за настойчивое требование дополнительных пожертвований помимо десятины.