Сигуанаба: Дух-оборотень из центральноамериканского фольклора

Введение

Сверхъестественный персонаж из фольклора Центральной Америки. Сегуа, Ла Сихьюэуэ, Сигуанаба, Сигуа или Сигуанаба – это сверхъестественное существо из фольклора Центральной Америки, которое также встречается в Мексике. Это дух-оборотень, обычно принимающий облик привлекательной женщины с длинными волосами, которую видят со спины. Она заманивает мужчин в опасные места, а затем являет им свое истинное лицо – лошадиную морду или череп. Предполагается, что Сигуанаба и ее вариации были завезены в Латинскую Америку из Испании в колониальный период и использовались колонизаторами для контроля над коренным и метисным населением.

Внешний вид

Когда встречается, она красивая женщина, которая либо голая, либо одета в тонкую белую или черную одежду; она обычно купается в общественном резервуаре, реке или другом источнике воды, хотя ее также можно найти, когда она стирает одежду. Она любит заманивать одиноких мужчин поздно вечером в темные, безлунные ночи, не позволяя им увидеть ее лицо сначала. Она соблазняет таких людей отклоняться от запланированных маршрутов, чтобы терять их в глубоких каньонах и темных лесах. Если ее жертва (обычно неверный мужчина) не умирает от страха, то он сходит с ума от этого зрелища. С расстояния сигуанаба может подражать внешнему виду девушки, чтобы ввести мужчину в заблуждение.

Оборона

Считается, что традиционные методы отгоняют сигуанабу. В приграничных районах между Гватемалой и Сальвадором, увидевшие сигуанабу делают над ней крестное знамение или кусают мачете, одновременно изгоняя злого духа и страх, сковывающий жертву. Названия этого духа в Гондурасе и Коста-Рике – сигуа или сегуа – также происходят от слова на языке науатль, означающего просто "женщина". Гватемальский историк и фольклорист Адриан Ресинос предложил два возможных источника происхождения слова "сигуанаба". По его словам, на одном из более чем 20 языков Гватемалы "цигуанаба" означает "обнаженная женщина", однако он не смог установить, что это за язык. В другом источнике он утверждал, что слово происходит от науатльских ciuanauac или ciguanauac, означающих "наложница".

Региональные различия

В Гватемале сиуанаба известна как Ла Сигуанаба; в Гондурасе её называют Сигуа, в Сальвадоре – Сигуанаба, а в Коста-Рике – Сегуа. Несмотря на то, что название варьируется в зависимости от местности, облик и поведение сиуанабы остаются неизменными.

Испания

В других широтах и культурах, не имеющих связи друг с другом, эта тема также встречается. Например, оригинальный вариант можно найти в Испании. Пральщицы, особенно в провинции Астурия, представляют собой некий вид сверхъестественных существ, "призраков, почти всегда предвещающих смерть". Это размытые, неясные фигуры, которые стирают белье на берегах рек в безлунные ночи. Призрак Вагтейл часто описывается как пожилая женщина с белыми волосами, одетая в черное. Также существуют версии, согласно которым она принимает облик прекрасной женщины перед мужчинами, но когда те приближаются к ней, она превращается в чудовище и убивает их.

Сальвадор

В сальвадорской легенде о Ла Сигуанабе говорится, что женщина, изначально названная Сиуэуэт (прекрасная женщина), была крестьянкой, вознесшейся до статуса королевы благодаря своим чарам (и колдовскому зелью), чтобы соблазнить в брак сына Тлалока, Йесуна, принца народа науа. После свадьбы, когда её муж ушёл на войну, она завязала отношения с другими мужчинами, и Чипитио был плодом этих связей. Сиуэуэт была плохой матерью, пренебрегала сыном, оставляя его одного ради своих любовников. Чтобы унаследовать трон, она задумала отравить Йесуна во время праздника с помощью ещё одного магического зелья и тем самым передать власть своему возлюбленному. Но план сработал слишком хорошо: Йесун превратился в свирепого гигантского монстра с двумя головами, который нападал на придворных во время пира. Стража вступила в схватку и победила чудовище, положив конец жизни Йесуна. Узнав об этом, Тлалок обратился за помощью к всемогущему богу Теотлю, который осудил и проклял Сиуэуэт: её стали называть Сигуанаба ("уродливая женщина"); она будет прекрасна при первом взгляде, но превратится в отвратительное чудовище, заманивая своих жертв в уединённые ущелья. Она была обречена скитаться по сельской местности, являясь мужчинам, путешествующим в одиночку ночью. Говорят, её можно увидеть ночью в реках Сальвадора, стирающей бельё и постоянно ищущей своего сына Чипитио, которого Теотль также проклял – остаться мальчиком навеки. В Гватемале легенда наиболее распространена в Гватемала-Сити, Антигуа-Гватемале (старой колониальной столице) и восточных департаментах страны. Наиболее распространённый вариант в этих районах – это когда дух принимает облик лошадиной головы. На гватемальской стороне озера Гуйя, в департаменте Хутиапа, Сигуанаба способна принимать различные обличья, но чаще всего предстаёт в виде стройной, красивой женщины с длинными волосами, купающейся на берегу реки Остуа, хотя может появляться и у других водоёмов или на обочинах безлюдных дорог. Похотливым мужчинам она является прекрасной женщиной, а влюблённым – тем, кого они любят.

The Salvadoran legend of La Siguanaba says that the woman, originally called Sihuehuet (beautiful woman), was a peasant girl that ascended to queen using her charms (and a witch's brew) to lure into marriage Tlaloc's son, Yeisun, who was a Nahuatl prince. After marriage, when her husband went to war, she had affairs with other men, and Cipitio was the child of this relationship. Sihuehuet was a bad mother, neglecting her son, leaving him alone to meet her lovers. To inherit the throne she concocted a plot to use another magic potion to poison Yeisun during a festival, and so claim the throne for her lover. But the plan worked too well. Yeisun was transformed into a savage giant monster with two heads, who ravaged the attendants to the palace's feast. The guard struggled and defeated the creature, ending Yeisun's life. When Tlaloc found out about this, he sought the help of the almighty god, Teotl whom condemned and cursed Sihuehuet: She would be called Sihuanaba ("hideous woman"); she would be beautiful at first sight, but she would turn into a horrible abomination after luring her victims to isolated gorges. She was forced to wander the countryside, appearing to men who travelled alone at night. She is supposed to be seen at night in the rivers of El Salvador, washing clothes and always looking for her son, Cipitio, who was also cursed by Teotl to remain a boy for eternity. In Guatemala, the legend is more common in Guatemala City, Antigua Guatemala (the old colonial capital) and the eastern departments of the country. The most common variant in these areas is that where the spirit has the face of a horse. On the Guatemalan side of Lake Güija, in Jutiapa Department, the Siguanaba is able to take on many forms but the most common is that of a slim, beautiful woman with long hair who bathes herself on the banks of the Ostúa River, although she may also appear by other water sources or simply by lonely roadsides. To lustful men she appears just as a beautiful woman, while to lovestruck men she takes the form of the object of the man's affections.

Коста-Рика

В Коста-Рике этот призрак известен под названием Сегуа, призрак, который характеризуется лицом мертвой лошади в состоянии разложения. В этой стране Ла Сегуа - это миф, который наиболее распространен в сельских районах, хотя действия фигуры, как правило, такие же, как и в остальной части Мексики и Центральной Америки (особенно ее привычка купаться ночью). Особенно часто Ла Сегуа появляется среди стад лошадей, на одной из которых он садится, что вызывает панику. Другие популярные версии говорят, что Сегуа появляется на дорогах в виде красивой женщины перед любовниками или пьяницами, которых просят отвезти ее к ее лошади (или машине или мотоциклу, согласно более современным версиям). Она описывается как очень красивая молодая женщина, белая, с овальным лицом, большими черными глазами, длинными кудрявыми черными волосами (или брюнеткой, в зависимости от версии), и красивым ртом, с губами красными, как кровь, с божественным голосом, который затишье, как сирена песня, и стройное тело с выраженными кривыми. Она одета в полностью черное или белое, а в некоторых случаях в розовое платье или роскошное платье. Легенда гласит, что ни один мужчина не может устоять перед таким красивым телом и сладким увлечением, что заставляет их подняться на него. Как только она поднимается на женщину, после некоторого времени езды она превращается в монстра с головой, похожей на голову лошади. Ла Сегуа также появляется перед теми женщинами, которые ходят по улице поздно ночью, она появляется перед ними и своей сладостью заставляет их поверить, что она новое завоевание, но позже показывает им свое конское лицо. Сегуа может также появляться в виде ребенка, который неутешительно плачет на обочине дороги или около реки, и когда всадник поднимает его и сажает на лошадь, чтобы успокоить его, он превращается в монстра с конским лицом. В Коста-Рике считается, что Ла Сегуа была молодой распутницей, которой мать отказала в разрешении пойти на вечеринку. Когда она пыталась ударить свою мать, она прокляла ее. Другие же утверждают, что это демон, как и Дьявол. В провинции Гуанакасте Ла Сегуа, помимо того, что появлялась мужчинам на дорогах, могла также появляться на танцах и фестивалях в городах, где она флиртует с каждым мужчиной, который приближается к ней. Тот, кому удастся ее завоевать, сопровождает ее на поляну Гуанакасте, и под лиственным деревом Гуанакасте, сдается ее любовным отношениям. Поздно ночью, когда мужчина наконец пытается поцеловать ее, происходит метаморфоза.

In Costa Rica, this spectre is known by the name of Cegua, a spectre that is characterized by its face that of a dead horse in a state of decomposition. In this country, La Cegua is a myth that is most common in rural areas, although the figure's actions are generally the same as in the rest of Mexico and Central America (especially her habit of bathing at night). La Cegua particularly sometimes appears among herds of horses, mounted on one of these, which causes panic. Other popular versions say that the Cegua appears on the roads as a beautiful woman before the womanizers or drunkards, who are asked to take her to her horse (or car or motorcycle, according to more modern versions). She is described as a very pretty young woman, white, with an oval face, large black eyes, long curly black hair (or brunette, depending on the version), and a beautiful mouth, with lips red as blood, with a divine voice that lulls like siren song, and a slender body with pronounced curves. She is dressed in full black or white, or on some occasions, in a vaporous pink dress or a luxurious period dress. Legend has it that no man can resist such a beautiful body and sweet plea, which makes them climb it. Once climbing the woman, after a while of riding, she transforms into a monster with a head similar to that of a horse. La Cegua also appears to those womanizing men who walk late at night on the street, she appears to them and with her sweetness makes them believe that she is a new conquest, but later shows them her horse face. The Cegua can also appear in the form of a child who cries inconsolably on the side of the road or near a river, and when the rider picks him up and puts him on the horse to calm him, he transforms into the monster with horse face. In Costa Rica, it is believed that La Cegua was a young libertine who had been denied permission to go to a party by her mother. When she tried to hit her mother, her mother cursed her. Still others also affirm that it is a demonic manifestation, like the Devil. In the province of Guanacaste, La Cegua, in addition to appearing to men on the roads, could also appear at dances and festivals in the towns, where she flirts with every man who approaches her. The one who manages to win her, accompanies her to the clearing of the Guanacaste pampa, and under a leafy Guanacaste tree, surrenders to her love affairs. Late at night, when the man finally tries to kiss her, the metamorphosis occurs.

Никарагуа

В Никарагуа она также известна как Сегуа (или также Сегуанаба или Сегуанагуа). В этой стране Cegua также более активно присутствует в сельских районах, и ее действия такие же, как и в других странах. Говорят, что она была ведьмой, которую предал ее партнер, и что она ищет мести от женщин и ночных сов, за что заключила договор с дьяволом на кукурузном поле, где она выполнила ритуал, чтобы вырвать свою душу и начать преображение. Сначала она превратила свое лицо в кобылу. После этого остальная часть ее тела преобразилась: ее ноги стали длинными и крепкими, как задние ноги лошади, а ноги и руки увеличились, что дало ей большую физическую силу и скорость, что гарантировало, что ее жертва не сможет убежать. После этой трансформации, Сегуа ходил по полям в поисках любовников и ночных сов, чтобы наказать их поведение. Когда всадник или ночная сова не осторожны, то сначала они бросаются в засаду, играют с ним, а затем мучают, но не убивают сразу. Призрак захватывает человека и кусает его в щеку, чтобы отметить его как прелюбодея, оставляя его безумным и напуганным до смерти. Те, кто остались в живых, остаются в состоянии идиотизма. Отсюда и пошла народная поговорка: "На ней играет Сегуа". Есть также истории, что их не только один Cegua, но несколько, которые могут сотрудничать, чтобы поймать жертв. Другие версии включают в себя Сегуа как красивую девушку, которая, когда мужчина приближается, превращается в ужасную старуху. Существует также другая версия легенды, из департамента Леон, которая описывает ее как уродливую и старуху, с длинными белыми волосами, грудью до живота, которая насмехается. Когда она поймает свою жертву, мужчин и мальчиков, она предлагает ему одну из своих грудей; это пугает его, пока не сводит его с ума. И до сих пор говорят, что Сегуа появляется на деревьях Гуанакасте, где ее ждет любовница или ночная сова, под красивой завесой. Когда мужчина приближается, она поднимает свой шарф, показывая ужасный череп в разложившемся состоянии.

In Nicaragua, she is also known as the Cegua (or also Ceguanaba or Ceguanagua). In this country, Cegua is also more present in rural areas and her actions are the same as in other countries. It is said that she was a witch who was betrayed by her partner and that she is looking for revenge against the womanizing men and night owls, for which she made a pact with the devil in a cornfield, where she performed a ritual to vomit her soul and begin a transformation. First, she transformed her face into that of a skeletal mare. Following that, the rest of her body transformed: her legs become as long and robust as a horse's hind legs, and her feet and arms got bigger, giving her great physical strength and speed, which ensure that her victim cannot escape. After this transformation, the Cegua would walk through the fields in search of womanizers and night owls to punish their behavior. When the rider or night owl is not cautious, the Cegua would ambush him first, playing with him, then tormenting him but not killing him immediately. The specter seizes the man and bites his cheek to mark him as an adulterer, leaving him crazy and scared to death. Of those who were left alive, they remain in a state of idiocy. From there, the Nicaraguan popular saying derives: "It is played by Cegua." There are also stories that their is not just one Cegua, but several, that can cooperate to catch victims. Other versions include the Cegua as a beautiful girl who, when a man approaches, turns into a horrendous old woman. There is also another version of the legend, from the department of León, which describes her as an ugly and old woman, with long white hair, breasts up to her stomach, who laughs mockingly. When she has her victim, who are men and boys, trapped, she offers him one of her breasts; it terrifies him until it drives him crazy. And still today, it is said that the Cegua also appears in the trees of Guanacaste, where a womanizer or night owl awaits her, under a beautiful veil. When the man approaches, she lifts her veil, showing a horrible skull in a decomposed state.

Панама

В Панаме эта сущность известна как Женщина Эмполерада. Как и в Коста-Рике и Никарагуа, говорят, она наказывает пьяных и гулящих мужчин, путешествующих на транспорте. Её описывают как женщину необычайной красоты, задумчивую и тщательно ухоженную, отсюда и её имя. Увидев её, она убеждает мужчину посадить её на лошадь (или в машину, согласно современным рассказам). Когда мужчина поворачивается, чтобы похотливо взглянуть на молодую женщину, он обнаруживает, что оседлал призрака, у которого вместо головы женщины – лицо человеческого черепа (или, в большинстве версий, расщеплённый скелет), что повергает мужчину в ужас. Согласно этой версии, призрак произошёл от женщины, покончившей с собой из-за неверности парня или любовника, и её дух скитается в поисках мести, наказывая гуляк и пьяниц, подобных её обидчику. Другие варианты написания: Чиуанаба, Сиуанаба, Цигуанаба, Цигуапа.