Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Матфея 3:3 — третий стих третьей главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих находится в разделе, представляющем Иоанна Крестителя, и соотносит его с мессианскими пророчествами.
Matthew 3:3 is the third verse of the third chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. The verse occurs in the section introducing John the Baptist, and links him to messianic prophecies.
Анализ
Цитата взята из Исаии 40:3. Изначально она была частью описания освобождения из вавилонского плена. Тот же стих цитируется в Марка 1:3 и Луки 3:4. В Евангелии от Марка ей предшествуют две другие цитаты из Ветхого Завета, а Матфей перемещает их в 11:10. Все три Евангелия используют версию Септуагинты с незначительным изменением текста. В Исаии говорится: "проложите прямые пути Господу", а в Евангелиях – "проложите прямые пути Ему". Автор Евангелия от Матфея не представляет эту цитату в своей обычной формулировке "да сбудется Писание". Гандри утверждает, что это связано с тем, что хотя Иоанн Креститель мог исполнить пророчество, только Иисус мог полностью его реализовать. Хилл отмечает, что существует два основных способа пунктуации этого стиха, которые придают ему несколько отличающиеся значения. Традиционно начало цитаты рассматривалось как единая фраза: "голос вопиющего в пустыне". Однако, основываясь на оригинальном еврейском тексте, большинство современных исследователей полагают, что это должны быть две фразы: "голос вопиющего: "В пустыне"". Такая пунктуация несколько ослабляет прямую связь между Иоанном Крестителем и Исаией.
The quote in question comes from Isaiah 40:3. It originally was part of the description of the escape from the Babylonian Captivity. This same verse is quoted in Mark 1:3 and Luke 3:4. In Mark it is preceded by two other Old Testament quotes, Matthew moves these to 11:10. All three use the Septuagint version of Isaiah with one slight rewording. Where Isaiah has "make straight paths for God" becomes "make straight paths for him". The author of Matthew does not introduce this quote with his standard "so it might be fulfilled" construction. Gundry argues that this was because while a figure like John the Baptist could complete a prophecy, only Jesus could fulfill them. Hill notes that there are two main ways of punctuating this verse, which give somewhat different meanings. Traditionally the start of the quote was left as one phrase reading "the voice of one crying in the wilderness " Based on the original Hebrew most modern scholars feel it should be two phrases reading "the voice of one crying: "In the wilderness " This second punctuation makes the link between John the [Baptist] and Isaiah somewhat less direct.
Комментарии отцов церкви
Августин: Другие евангелисты опускают эти слова Иоанна. Что же касается слов "Это Он" и далее, неясно, произносит ли их евангелист от своего лица или же они являются частью проповеди Иоанна, и всё, начиная с "Покайтесь" и до пророка Исаии, следует отнести к Иоанну. Не имеет значения, что он говорит "Это Он", а не "Я есть Он", поскольку Матфей, говоря о себе, говорит: "Он нашел человека, сидящего у ворот" (Мф. 9:9), а не "Он нашел меня". Хотя, когда его спросили, что он говорил о себе, он ответил, как повествует Иоанн Евангелист: "Я голос вопиющего в пустыне".
Augustine: The other Evangelists omit these words of John. What follows, This is He, &c. it is not clear whether the Evangelist speaks them in his own person, or whether they are part of John's preaching, and the whole from Repent ye, to Esaias the prophet, is to be assigned to John. It is of no importance that he says, This is he, and not, I am he; for Matthew speaking of himself says, He found a man sitting at the toll office; (Mat. 9:9.) not He found me. Though when asked what he said of himself, he answered, as is related by John the Evangelist, I am the voice of one crying in the wilderness.