Введение

Католический и православный святой

Святой Серваций (Sint Servaas; ; ; Surb Servatios; умер 13 мая 384 года) был епископом Тунгерена (лат. Atuatuca Tungrorum, столица Тунгров). Серваций является покровителем города Маастрихта и городов Шийндель и Гримберген. Он входит в число Ледяных святых. День его памяти отмечается 13 мая.

История

Будучи широко путешествующим дипломатом и решительным противником арианства, присутствие Серватия зафиксировано на нескольких синодах и церковных соборах. В 343 году Сарбатий, в греческих текстах, где v передается как b, присутствовал на Соборе в Сардике (современная София). В прениях Серватий представлял тринитарное учение, которое противоречило арийскому взгляду большинства восточных епископов. По словам Сульпиция Севера, Серватий вновь красноречиво осудил арианство на Риминском соборе в 359 году. Когда Афанасий, главный противник арианства, был сослан в Трир (в 336 или 343 году), он, возможно, встретился с Серватием, поскольку оба выступали против арианских епископов и священников в этом регионе. Согласно средневековой легенде, Серватий участвовал в Кельнском соборе в 346 году, засвидетельствовав, что Евфрат, епископ Кельнский, "отрекся от божественности Иисуса Христа, причем это произошло даже в присутствии Афанасия, епископа Александрийского". Евфрат исторически известен как противник арианства и вместе с Афанасием и Серватием участвовал в Сардиканском соборе. Легенда, составленная в Трире, вероятно, была направлена на снижение авторитета Кельнской церкви, с которой Трир соперничал за церковное первенство. После убийства соимператора Константа в 350 году Серватий был отправлен к римскому императору Константию II в Эдессу, столицу армянской Месопотамии, в качестве посланника узурпатора Магненция, чтобы представить покойного Константа как недостойного тирана и угнетателя, в надежде добиться признания Магненция соправителем. Миссия провалилась, и последовавшая гражданская война завершилась смертью Магненция в 353 году. Эта миссия может рассматриваться как свидетельство высокого положения Серватия.

Серватий и гунны

Важным источником о жизни святого Серватия, хотя и не современным, является "Слава исповедников" и "История франков" Грегория Турского. В своем сочинении конца VI века Григорий пишет об Араватии (большинство ученых отождествляют его с Серватием), который был епископом Тунгерена и умер в Маастрихте. По словам франкского епископа и историка, Араватий жил во время нашествия гуннов на Тонгерен (V век), что не совпадает с датами синодов, упомянутых ранее, относящихся к IV веку. Не всегда ясно, в какой степени рассказ Григория основан на исторических фактах, а в какой – является вымыслом. Григорий описывает, как Араватий, во время ночной молитвы у гробницы святого Петра в Риме, получил видение, предвещающее разрушение Тонгерена (из-за грехов его жителей). Затем Петр передал Араватию ключи от Небес, наделив его властью прощать грехи. Согласно Григорию, Араватий вернулся в Тонгерен, перенес мощи своих предшественников в Маастрихт, где скончался и был похоронен у римской дороги, рядом с мостом. Будучи епископом, Серватий мог быть основателем нескольких ранних христианских церквей в епархии Тонгерен. Два наиболее вероятных кандидата – базилика Богоматери в Тонгерене и базилика Богоматери в Маастрихте. В случае с Тонгереном, это традиционное утверждение было подтверждено раскопками 1980-х годов, обнаружившими под средневековой церковью остатки церкви IV века, возможно, первоначального собора епархии. Происхождение Маастрихтской церкви Богоматери остается неясным, поскольку внутри нее никогда не проводились археологические раскопки. Однако в другой маастрихтской церкви, базилике святого Серватия, раскопки 1990-х годов выявили остатки церкви VI века (построенной епископом Монульфом и описанной Григорием Турским как *magnum templum*), в центре которой находилось сооружение позднего римского периода, предположительно – гробница Серватия.

Легенда

На протяжении веков вокруг исторической фигуры епископа Тонгеренского накопились легенды. Две ранние жития (biographies) указывают на то, что Серватий родился в Армении и был двоюродным братом Иоанна Крестителя, а значит, дальним родственником Иисуса (ни один из них не упоминается Григорием Турским). Около 1075 года французскому священнику Иокунду было поручено главой собора святого Серватия написать еще одно житие святого Серватия (Vita sancti Servatii). Иокунд также является автором «Чудес святого Серватия» (Miracula sancti Servatii), продолжения жития, описывающего все чудеса, произошедшие после смерти Серватия. По мнению некоторых историков, обе эти работы были созданы, чтобы развеять сомнения относительно генеалогии Серватия и его армянского происхождения. Эти сомнения были высказаны на Майнцском соборе в 1049 году. Когда на Майнцский собор прибыли посланники византийского императора, подтвердившие рассказы некоего Алагрека, свидетельствовавшего, что Серватий был армянином, и заявившие, что его место рождения – Фенусте, к юго-востоку от Дамаска, это помогло рассеять некоторые сомнения, однако родство Серватия с Иисусом так и не было подтверждено официальным собором. В конце XII века поэт Генрик ван Велдеке написал новую легенду о святом Серватии, основанную на более ранних свидетельствах Григория Турского и Иокунда, к которым он добавил несколько новых чудес, тем самым подчеркнув святость святого Серватия. Это произведение считается одним из самых ранних памятников голландской литературы, хотя оно было написано на лимбургском диалекте, наиболее отличающемся из четырех основных диалектов, составляющих средненидерландский язык. В XVII веке болландисты попытались отделить факты от мифов, окружающих Серватия. Им удалось установить точную дату его смерти (13 мая 384 года), которая долгое время считалась историческим фактом.

В Маастрихте

Согласно традиции, останки святого похоронены в базилике святого Серватия в Маастрихте, где покоятся в крипте, датируемой VI веком. Его гробница на протяжении многих веков была местом паломничества. Среди известных посетителей – Карл Великий, Карл V (император Священной Римской империи), Филипп II Испанский и Папа Иоанн Павел II. В Маастрихте Восточная Православная церковь, принадлежащая к Русскому экзархату Вселенского Патриархата Константинополя, также посвящена святому Серватию. Мост Синт-Серваасбрюг, старейший мост через реку Маас в Маастрихте, был назван в честь святого Серватия. Имя "Серваас" на протяжении многих веков было популярным именем в Маастрихте и его окрестностях. Позолоченный реликвийный ларец XII века в базилике святого Серватия, содержащий мощи святого, является выдающимся произведением искусства Мозы и стал известен как "Ларец бед" (нидерл. Noodkist), поскольку его выносили по городу в трудные времена. Раз в семь лет совершается паломничество с мощами святого Серватия и других святых – Маастрихтское паломничество мощей (нидерл. Heiligdomsvaart). Ларец "Нодкист" обычно хранится в сокровищнице базилики святого Серватия вместе с так называемыми "Серватианами" (предметами, связанными со святым, такими как его посох паломника, его посох, его нагрудный крест, его чаша, его блюдце и символический ключ от рая).

В других местах

Другие исторические церкви в Нидерландах, Бельгии, Франции и Германии были посвящены святому, например, коллегиальные церкви аббатства Гримберген и аббатства Кведлинбург. В сокровищнице Кведлинбурга хранятся важные реликвии святого Серватия. Во многих церквях по всему миру почитаются раки, статуи, витражи, алтарные образы и картины Серватия. Церковь Святого Серватия в Кампунг-Савах, Индонезия, получила реликвии Серватия из Маастрихта в день своего основания, 6 октября 1996 года. С тех пор, глубоко проникнутый культурой бетави, праздник в честь реликвий ежегодно отмечается прихожанами церкви. Деревянная скульптура середины XV века, изображающая Мемелию (предка, связывающего Серватия с Иисусом) с младенцем Серватием на руках (узнаваемого по епископской митре на голове младенца), хранящаяся в музее Вендиссель-Хисториске в Хьёрринге, Дания, настолько иконографически похожа на скульптуры Мадонны с Младенцем, что долгое время ошибочно приписывалась им. В Шри-Ланке колледж Святого Серватия был построен около 1897 года бельгийским священником, отцом Августом Стандом, на берегу реки Нилвала в Паллимулле, Матара.

Ссылки и источники

П. К. Борен, Джокунд, биография святого Сервея. Нейхофф, Гаага, 1972
Л. Йонген Генрих (ред.), Ким Вивиан, Ричард Х. Лоусон и Людо Йонген (переводчики). "Жизнь святого Серватия: двуязычное издание средненидерландской "легенды о святом Серватии" Генриха фон Вельдеке и анонимной верхненемецкой "жизни святого Серватия". Меллен Пресс, 2005.