Введение

Махмуд Газан (11 декабря 1271 – 25 мая 1304) (غازان خان, Газан-хан, иногда архаично пишется как Касанус европейцами) был седьмым правителем монгольского Илханата в современном Иране с 1295 по 1304 год. Он был сыном Аргуна, внуком Абака-хана и правнуком Хулагу-хана, продолжая длинную династию правителей, являвшихся прямыми потомками Чингисхана. Считается наиболее выдающимся из ил-ханов, он, возможно, наиболее известен тем, что принял ислам и встретился с имамом Ибн Таймией в 1295 году, когда взошел на престол, что стало поворотным моментом для доминирующей религии монголов в Западной Азии: Иране, Ираке, Анатолии и Южном Кавказе. Одной из его многочисленных главных жен была Кёкёчин, монгольская принцесса (первоначально обрученная с отцом Газана Аргуном до его смерти), отправленная его прадедом Кублай-ханом. Военные конфликты во время правления Газана включали войну с Мамлюкским султанатом за контроль над Сирией и сражения с тюркско-монгольским Чагатайским ханством. Газан также поддерживал дипломатические контакты с Европой, продолжая безуспешные попытки своих предшественников сформировать франко-монгольский альянс. Человек высокой культуры, Газан владел несколькими языками, имел множество увлечений и провел реформы во многих областях Илханата, особенно в вопросах стандартизации денежной и фискальной политики.

Детство

Родителями Газана были Аргун и его наложница Культак Эгечи из племени дёрбод. К моменту их брака Аргуну было двенадцать лет. Старшая сестра Культака, Ашлун, была женой Тюбшина, сына Хулагу и прежнего наместника в Большом Хорасане. По словам Рашид ад-Дина Хамадани, свадьба состоялась в Мазандаране, где Аргун служил наместником. Газан родился 11 декабря 1271 года в Абаскуне (ныне вблизи Бандар-Торкамана), однако он воспитывался в кочевом дворце орды любимой жены его деда Абаки, Булукван-хатун, которая сама не имела детей. Газан и Аргун не виделись до похода Абаки против караунов в 1279 году, когда они встретились лишь на короткое время. Газан был воспитан в восточно-христианской вере, как и его брат Ольджайти. Монголы традиционно проявляли терпимость к различным религиям, и в юности Газан получал образование у китайского буддийского монаха, который обучал его старому мандаринскому языку и буддизму, а также монгольскому и уйгурскому письму.

Под руководством Текудера

Он жил вместе с Гайхату в лагере Булукхан-хатун в Багдаде после смерти Абаки. Он вновь встретился со своим отцом, когда Булукхан-хатун вышла замуж за Аргуна и стала мачехой Газана.

Под руководством Аргун

После свержения Текудера в 1284 году отец Газана, Аргун, был возведен на престол как ил-хан, 11-летний Газан стал наместником и переехал в столицу Хорасана, где больше никогда не видел Аргуна. Его заместителем был назначен эмир Тегене, который ему не очень нравился. В 1289 году произошел конфликт с другими монголами, когда Навруз, молодой эмир племени ойратов, чей отец был гражданским губернатором Персии до прихода Хулагу, возглавил восстание против Аргуна. Заместитель Газана Тегене был среди жертв нападения Навруза 20 апреля 1289 года, где он был захвачен и заключен в тюрьму. Протеже Навруза, принц Хулачу, был арестован командующим Газана Мулаем десять дней спустя. Когда Навруз потерпел поражение от подкреплений Аргуна в 1290 году, он бежал из Илханата и присоединился к союзу Кайду, другого потомка Чингисхана, который правил как Домом Огедея, так и соседним Чагатайским ханством. Газан следующие десять лет посвятил защите границы Илханата от набегов Чагатайского ханства из Центральной Азии.

Под названием Гайхату

Когда его отец, Аргун, умер в 1291 году, Газан не мог приступить к борьбе за власть в столице, так как был занят отражением набегов Навруза, а также подавлением восстаний и голода в Хорасане и Нишапуре. Тагачар, военачальник, служивший предыдущим трем поколениям ильханов, предположительно, причастен к смерти Аргуна и поддержал дядю Газана, Гайхату, в качестве нового ильхана. Несмотря на то, что в юности они были соперниками, Гайхату отправил помощь Газану в его борьбе против Навруза в Хорасане под командованием принца Анбарчи (сына Мунгке-Темура) и эмиров Туладая, Кунчукбала и Эль-Темура, а сам отправился в Анатолию для подавления восстаний туркманов. Однако весной голод добрался и до его двора, и Анбарчи, не имея возможности прокормить своих солдат, вскоре был вынужден вернуться в Азербайджан. Он снова попытался навестить Гайхату, но после отказа ему пришлось возвращаться. Газан принял Кёкёчин, монгольскую принцессу из династии Юань в Китае, по пути из Тебриза в Хорасан. Она прибыла с востока в составе каравана, в котором среди сотен других путешественников был и Марко Поло. Изначально она была обручена с отцом Газана, ильханом Аргуном, но поскольку он умер во время ее многомесячного путешествия, она вместо этого вышла замуж за его сына Газана. В 1294 году Газан вынудил Навруза сдаться в Нишапуре, после чего Навруз стал одним из его военачальников. Газан оставался верен своему дяде, хотя и отказался следовать примеру Гайхату во введении бумажных денег в своей провинции, объяснив, что климат Хорасана слишком влажный для использования бумаги.

Против Байду

В 1295 году Тагачар и его заговорщики, вероятно стоявшие за смертью Аргуна, также убили его преемника Гайхату. Затем они возвели на трон покорного Байду, двоюродного брата Газана. Байду был лишь номинальным правителем, позволявшим заговорщикам разделять Илханат между собой. Узнав об убийстве Гайхату, Газан выступил против Байду. Байду объяснил, что Газан отсутствовал во время событий, приведших к падению Гайхату, и у знати не было иного выбора, кроме как возвести его на престол. Однако Амир Новруз призвал Газана принять меры против Байду, поскольку тот был лишь марионеткой в руках знати. Войска Байду под командованием Ильдара (его кузена и сына принца Аджая), Эльджидея и Чичака встретили Газана у Казвина. Войсками Газана командовали принц Согай (сын Йошмута), Буралги, Новруз, Кутлугшах и Нурин Ака. В первом сражении победил Газан, но он был вынужден отступить, осознав, что отряд Ильдара – лишь малая часть всей армии, оставив Новруза позади. Тем не менее, он захватил Арслана, потомка Джочи Касара. После непродолжительного перемирия Байду предложил Газану совместное правление Илханатом и предложил Новрузу должность сахиба и дивана, в обмен на что Газан потребовал доходы с наследственных земель своего отца в Фарсе, Персидском Ираке и Кермане. Новруз отказался от этих условий, что привело к его аресту. Согласно преданию, он пообещал вернуть Газана связанным в обмен на свое освобождение. Достигнув Газана, он отправил Байду котел – игру слов на турецком слове "казан". Новруз обещал ему трон и помощь при условии обращения Газана в ислам. Газан принял суннитский ислам 16 июня 1295 года от Ибрагима ибн Мухаммада ибн аль-Муаййида ибн Хамавейя аль-Хурасани аль-Джувейни в качестве условия для военной поддержки Новруза. Новруз вошел в Казвин с 4000 воинов и потребовал присоединения 120 000 воинов под командованием Эбугена (в других источниках – 30 000), потомка Джочи Касара, направлявшихся в Азербайджан, что вызвало панику среди населения и привело к переходу на сторону Газана сторонников Тагачара (благодаря визирю Тагачара Садр-уль-Дину Занжани) и других влиятельных эмиров, таких как Курумиси и Чупан, 28 августа 1295 года. Видя неминуемое поражение, Байду обратился за поддержкой к Тагачару, не подозревая о его переходе на сторону Газана. Узнав об уходе Тагачара, он бежал к эмиру Тукалу в Грузии 26 сентября 1295 года. Командиры Газана нашли его у Нахчывана, арестовали и доставили в Тебриз, где он был казнен 4 октября 1295 года.

Раннее царствование

Газан объявил о своей победе после казни Байду на окраине Тебриза 4 октября 1295 года и вошёл в город. После этого заявления последовали назначения, приказы и казни, как обычно: был казнен сын Гайхату, зять Алафранга – Эльджидай Кущи, Навруз был награжден государственной должностью и получил огромную власть, сопоставимую с властью Буки во времена Аргуна. В свою очередь, Навруз издал официальный указ против других религий в Илханате. Сторонники Навруза преследовали буддистов и христиан настолько жестоко, что буддизм в Иране так и не оправился, собор Церкви Востока в монгольской столице Мараге был разграблен, а церкви в Тебризе и Хамадане – разрушены. Также были казнены эмиры, лояльные Байду: Джиргадай – 10 октября и Кончукбал – 15 октября. Кончукбала особенно ненавидели за убийство Ак-Буки Джалаир, а его палачом стал брат Навруза, Хаджи, который также был зятем Ак-Буки. Протеже Тагачара, Садр ад-Дин Занджани, получил должность везира после смещения везира Байду, Джамаля ад-Дина. 10 ноября 1295 года он вновь назначил Тагачара наместником Анатолии. После 1296 года последовала новая серия казней: сын принца Аджая, Ильдар, бежал в Анатолию 6 февраля, но был схвачен и казнен; Есутай, ойратский военачальник, поддерживавший зятя Хулегу, Тарагая, во время его переселения в Мамлюкский султанат Сирия, был казнен 24 мая, а Буралги Киятай, военачальник, выступавший против Аргуна, – 12 февраля. Тем временем Ногай-хан, влиятельный хан в Золотой Орде, был убит, а его жена Чубей бежала к Газану со своим сыном Торай (или Бюри), который был зятем Абаки в 1296 году.

Очистка дворян

Газань смягчил отношения с Золотой Ордой, но дом Огедея и чагатаи из Центральной Азии продолжали представлять серьезную угрозу как для Ильханата, так и для его сюзерена и союзника – Великого хана в Китае. Когда Газань был коронован, чагатайский хан Дува вторгся в Хорасан 9 декабря 1295 года. Газань отправил против армии Чагатайского ханства двоих своих родственников: принца Согая (сына Ёшмута) и Эсена Темура (сына Конкуртая), но они дезертировали, полагая, что это заговор Науруза с целью дальнейшего лишения знати их владений. Науруз донес Газани об этом заговоре и впоследствии казнил заговорщиков в 1296 году. Другой борджигидский принц, Арслан, ранее захваченный и помилованный Газаном, поднял восстание в Биласуваре. После серии сражений близ Байлакана он также был захвачен и казнен вместе с восставшими эмирами 29 марта. После чистки среди князей, Тагачар был заподозрен в причастности к мятежу принца Согая и объявлен мятежником. Тагачар укрепился в Токате и оказывал сопротивление газанским военачальникам Харманджи, Балту и Арапу (сыну Самагара). Вскоре Балту арестовал его близ Делице и доставил Газану в 1296 году. Вскоре после этого Газань с неохотой приказал казнить Тагачара, признав, что тот был полезен и не представлял непосредственной угрозы, и объяснил свое решение ссылкой на китайскую историю о казни военачальника, спасшего будущего императора, предав прежнего. Его протеже Садр ад-Дин Занджани был отстранен от должности визиря и арестован в марте 1296 года, но помилован благодаря заступничеству Булукхун Хатун. За чистками последовали казни внука Чормакана Багута 7 сентября 1296 года, правителя хазараспидов Афрасиаба I в октябре 1296 года и визиря Байду Джамаль ад-Дина Дастгердани 27 октября 1296 года.

Восстание Балту

Смерть Тагачара вызвала восстание Балту Джалайра в Анатолии, где он находился со времен правления Абаки. Его поддерживал Илдар (сын Конкуртая), который был арестован и казнен в сентябре 1296 года. Два месяца спустя Кутлугшах вторгся в Анатолию с 30 000 воинов и подавил восстание Балту, арестовав его в июне. Его доставили в Тебриз и заключили в тюрьму до 14 сентября 1297 года, когда он был казнен вместе со своим сыном. Сельджукский султан Рума Месуд II, в свою очередь, был арестован и заключен в тюрьму в Хамадане. Воспользовавшись ситуацией, Газан начал чистку против Науруза и его сторонников в мае 1297 года. Его брат Хаджи Нарин и его последователь Саталмиш были казнены вместе с детьми Науруза в Хамадане, а его другой брат Лагзи Гюреген также был казнен в Ираке 2 апреля 1297 года. Его 12-летнего сына Тогая спасли благодаря усилиям Булуган Хатун Хурасани, внучки жены Газана Аргун Ага, и передали в дом Амира Хусейна. Другими, кому удалось избежать казни, были его брат Йол Кутлук и его племянник Кучлук. Позже в том же году Газан выступил против самого Науруза, который в то время был командующим армией Хорасана. Войска Газана одержали победу в битве близ Нишапура. Науруз укрылся при дворе правителя Герата в северном Афганистане, но Малик предал его и выдал Науруза Кутлугшаху, который немедленно казнил Науруза 13 августа.

Отношения с другими монгольскими ханствами

Газан поддерживал тесные связи с Великим ханом династии Юань и Золотой Ордой. В 1296 году Тэмур-хан, преемник Хубилай-хана, отправил военачальника Байду в монгольскую Персию. Пять лет спустя Газан направил своих монгольских и персидских вассалов для сбора доходов с владений Хулагу в Китае. Находясь там, они воздали дань Тэмуру и участвовали в культурном обмене по всей Монгольской Евразии. Газан также призвал других монгольских ханов объединить свои усилия под руководством Тэмур-хана, и его поддержал враг Кайду, Баян-хан Белой Орды. При дворе Газана находились китайские лекари.

Позднее царствование

Для стабилизации страны Газан попытался контролировать ситуацию и продолжил казни: Тайджу (сына Мунгке Темура) 15 апреля 1298 года по обвинению в подстрекательстве к мятежу, визиря Садра-уд-Дина Занджани 4 мая и его брата Кутб-уд-Дина вместе с кузеном Кавамом-ул-Мульком 3 июня по обвинению в хищениях, Абу-Бакрa Дадкабади – 10 октября. Газан назначил новым визирем, сменившим Садра-уд-Дина Занджани, обращенного в ислам еврея Рашида ад-Дина Хамадани, который занимал этот пост следующие 20 лет, до 1318 года. Известно, что многие европейцы служили Газану, такие как Изоль Пизанский или Бускарелло де Гизольфи, часто занимая высокие должности. Сотни западных искателей приключений поступили на службу к монгольским правителям. По словам историка Питера Джексона, в XIV веке в Западной Европе наблюдалась такая увлеченность монгольской культурой, что многие новорожденные в Италии стали называть именами монгольских правителей, включая Газана: имена, такие как Кан Гранде («Великий хан»), Алаоне (Хулегу, прадед Газана), Аргон (Аргун, отец Газана) или Кассано (Газан) встречались довольно часто. В октябре 1299 года Газан выступил со своими войсками в направлении Сирии и призвал христиан присоединиться к нему. Его армия взяла город Алеппо, и к ней присоединился его вассал, король Хетум II Киликийского Армянского царства, чьи силы включали тамплиеров и госпитальеров, которые участвовали в дальнейшем наступлении. Монголы и их союзники разбили мамлюков в битве при Вади аль-Хазандаре 23 или 24 декабря 1299 года, оттеснив их обратно в Египет. Основные силы Газана двинулись к Дамаску, который сдался где-то между 30 декабря 1299 года и 6 января 1300 года, хотя его цитадель оказывала сопротивление. Большая часть войск Газана отступила в феврале, вероятно, из-за нехватки корма для лошадей. Он обещал вернуться зимой 1300–1301 годов, чтобы напасть на Египет. Около 10 000 всадников под командованием монгольского генерала Мулая были оставлены для временного управления Сирией, прежде чем и они отступили. Газан внушал страх и презрение мамлюкам, которые в январе 1300 года отправили делегацию ведущих ученых и имамов, включая Ибн Таймию, из Дамаска в Аль-Набк, где находился лагерь Газана, чтобы убедить его прекратить нападение на Дамаск. Ибн Таймия, возможно, также встретился с посланниками Газана, включая кади Дия’ аль-Дина Мухаммада, в Дамаске в августе 1301 года. Сообщается, что во время одной из этих встреч никто из ученых не осмелился сказать Газану ни слова, кроме Ибн Таймийи, который произнес: «Ты утверждаешь, что ты мусульманин, и у тебя есть муэдзины, муфтии, имамы и шейхи, но зачем ты вторгся в наши земли и достиг нашей страны? Хотя твой отец и твой дед Хулегу были неверующими, они не нападали на нас и держали свое слово. Но ты обещал и нарушил свое обещание». В июле 1300 года крестоносцы сформировали небольшой флот из шестнадцати галер и нескольких небольших судов для набега на побережье, и посол Газана путешествовал с ними. Крестоносцы также попытались создать базу на небольшом острове Руад, с которого совершались набеги на Тартус в ожидании войск Газана. Однако монгольская армия задержалась, и крестоносцы отступили на Кипр, оставив гарнизон на Руаде, который был осажден и захвачен мамлюками к 1303 году (см. Осада Руада). В феврале 1301 года монголы снова выступили с войском в 60 000 человек, но смогли лишь совершить несколько набегов в окрестностях Сирии. Генерал Газана Кутлушах разместил 20 000 всадников в долине Иордана для защиты Дамаска, где находился монгольский наместник. Но вскоре они были вынуждены отступить. В конце 1301 года Газан попросил папу Бонифация VIII отправить войска, священников и крестьян, чтобы вновь сделать Святую Землю франкским государством. В 1303 году Газан отправил другое письмо Эдуарду I через Бускарелло де Гизольфи, повторив обещание своего прадеда Хулегу-хана о том, что монголы отдадут Иерусалим франкам в обмен на помощь против мамлюков. Монголы вместе со своими армянскими вассалами собрали около 80 000 человек для отражения набегов Чагатайского ханства, которое возглавлял Кутлуг-Хаджи. После успеха они снова двинулись в Сирию. Однако войска Газана были полностью разгромлены мамлюками к югу от Дамаска в решающей битве при Мардж аль-Саффар в апреле 1303 года. Это было последнее крупное монгольское вторжение в Сирию.

Конец правления

После военных походов Газан вернулся в свою столицу Уджан в июле 1302 года и произвел ряд назначений: Нирун Ака и Ольджаиту были вновь утверждены в качестве наместников в Арране и Хорасане соответственно, в то время как Мулай был отправлен в Дияр-Бакр, а Кутлугшах – в Грузию. В 1302 году он получил наложницу от Андроника II Палеолога, которой, возможно, была Деспина Хатун, впоследствии вышедшая замуж за Ольджаиту. 17 сентября 1303 года Газан обручил свою дочь Ольджеи Кутлуг с Бистамом, сыном своего брата Ольджаиту. По словам Рашид ад-Дина, Газан впал в уныние после смерти своей жены Карамун 21 января. Однажды он сказал своим эмирам, что «жизнь – это тюрьма и не приносит пользы». Позднее, в марте/апреле, он назначил своего брата Ольджаиту своим преемником, поскольку у него не было собственных сыновей. В конечном итоге он скончался 25 мая 1304 года вблизи Казвина. Его омыли в водах долины Лар Дамаванд в Мазандаране. Сам Газан, по-видимому, проявлял интерес к суфизму. Согласно показаниям шейха Садра ад-Дина Ибрагима Хаммуи, зафиксированным в нескольких мамлюкских источниках, Газан получил от него шерстяной плащ, что может указывать на то, что Ильхан был посвящен в суфии. Это не означает, что отношения Газана с суфиями были безоблачными. В 703/1303 году до него дошли сведения о заговоре суфийских шейхов и других лиц с целью свержения его и замены его двоюродным братом Ала Фиренгом, сыном Ильхана Гейхату (годы правления 1291–1295).

Религиозная политика

В рамках своего обращения в ислам Газан сменил своё имя на исламское Махмуд, и ислам стал набирать популярность на монгольских землях. Он проявлял терпимость к различным религиям, способствовал расцвету изначальной архаичной монгольской культуры, допускал шиизм и уважал веру своих грузинских и армянских вассалов. Таким образом, Газан продолжил политику религиозной терпимости, начатую его предком. Когда Газан узнал, что некоторые буддийские монахи приняли ислам лишь формально, из-за разрушения их храмов, он разрешил всем желающим вернуться в Тибет, Кашмир или Индию, где они могли свободно исповедовать свою веру и быть среди других буддистов. Монгольский кодекс Яса оставался в силе, а монгольские шаманы сохраняли политическое влияние на протяжении всего правления Газана и его брата и преемника Ольджайту, однако древние монгольские традиции постепенно пришли в упадок после смерти Ольджайту. Другие религиозные волнения в Ильханате во время правления Газана были спровоцированы Наврузом. Газан пресек эти злоупотребления, издав указ об освобождении христиан от джизьи (налога с немусульман) и восстановив в 1296 году в должности христианского патриарха Мар Ябаллаху III. Сообщается, что Газан наказывал религиозных фанатиков, разрушивших церкви и синагоги в Тебризе 21 июля 1298 года.

Реформы

Газан был человеком высокой культуры, увлекавшимся многими областями, включая лингвистику, агротехнику, живопись и химию. По свидетельству византийского историка Пахимера (1242–1310): «Никто не мог сравниться с ним в изготовлении седёл, уздечек, шпор, поножей и шлемов; он умел ковать, шить и полировать, и подобными занятиями занимал часы своего досуга, свободные от войны». Газан владел многими языками, включая китайский, арабский и «франкский» (вероятно, латинский), а также родной монгольский. Помимо глубокого религиозного влияния на Персию, Газан унифицировал меры, денежную систему и весы в Илханате. Он повелел провести новую перепись населения в Персии для определения налоговой политики династии. Он начал вновь осваивать дикие, неплодородные и заброшенные земли для возделывания сельскохозяйственных культур, активно поддерживая использование и внедрение восточноазиатских культур в Персии, а также улучшил систему Ям. Он возводил гостиницы, больницы, школы и почтовые станции. Посланники двора получали суточные, а представители знати путешествовали на собственные средства. Газан приказал использовать обслуживаемую почтовую службу только посланникам, доставлявшим срочную военную информацию. Ильханидский двор предоставлял монгольским воинам земли, с которых они могли собирать доходы. Газан также запретил ростовщичество. Газан реформировал издание ярлыков (эдиктов), установив стандартные формы и градации печатей, и повелел хранить все ярлыки в архиве при дворе. Ярлыки старше 30 лет подлежали отмене, наряду со старыми паизами (монгольскими печатями власти). Он учредил два ранга новых паизов, на которых указывались имена владельцев, чтобы предотвратить их передачу. Старые паизы также должны были быть возвращены по окончании срока службы чиновника. В налоговой политике Газан ввёл унифицированную биметаллическую валюту, включая динары Газани, и реформировал процедуры закупок, заменив традиционную монгольскую политику в отношении ремесленников в Илханате, такую как организация закупок сырья и оплата труда мастеров. Он также предпочёл закупать большую часть оружия на открытом рынке. На монетах Газан отказался от имени великого хана, вместо этого выгравировав своё имя на монетах, чеканенных в Иране и Анатолии. Однако он продолжал поддерживать дипломатические и экономические отношения с великим ханом в Даду. Он также продолжал использовать китайскую печать великого хана, которая именовала его ваном (принцем), подчиненным великому хану. Его реформы коснулись и военной сферы: Газан создал несколько новых гвардейских подразделений, состоявших преимущественно из монголов, для усиления центра армии. Однако он ограничил политическое влияние новой гвардии. Видя, что монгольские простолюдины продают своих детей в рабство, что наносило ущерб как людским ресурсам, так и престижу монгольской армии, Газан выделил средства на выкуп монгольских мальчиков из рабства и назначил своего министра Болада (посла великого хана Кублая) командующим воинским подразделением, состоящим из выкупленных монгольских рабов.