Введение

Фрей Луис де Соуза (родился как Мануэл де Соуза Коутиньо; 1555 – 5 мая 1632) – португальский монах и прозаик, уроженец Сантарема, представитель знатного рода Соуза Коутиньо.

Поймание и освобождение

В 1576 году он прервал учёбу в Коимбрском университете, чтобы вступить в орден Мальты, и вскоре после этого был захвачен в море берберскими пиратами и взят в плен в Алжир, где встретил Сервантеса. Год спустя Мануэль де Соуза Кутиньо был выкуплен, и, высадившись на побережье Арагона, проехал через Валенсию, где познакомился с поэтом Хайме Фалькао, который, по-видимому, пробудил в нём любовь к учёбе и тихой жизни. Национальные бедствия и семейные невзгоды усилили это стремление, которое укрепилось, когда он вернулся в Португалию после битвы при Алькасер-Кибире. В период между 1584 и 1586 годами он женился на благородной даме, донье Магдалене де Вильхене, вдове дона Жуана Португальского, сына поэта дона Мануэля Португальского, которому Камоэнс посвятил свою седьмую оду.

В Португалии

Поселившись в Альмаде, на Тежу напротив Лиссабона, он делил свое время между домашними делами, литературными занятиями и военной службой в качестве полковника полка. Его патриотическая неприязнь к Филиппинской династии усиливалась, по мере того как он наблюдал эксплуатацию Португалии ее могущественным союзником, и достигла апогея в 1599 году. В том году, чтобы избежать эпидемии, опустошившей Лиссабон, губернаторы королевства от имени Филиппа II решили перенести свою резиденцию в его дом; не добившись успеха в протесте против этого произвольного решения, он поджег свой дом и, чтобы избежать последствий этого смелого поступка, был вынужден покинуть Португалию.

В Мадрид .

Отправившись в Мадрид, он не только избежал наказания, несомненно, благодаря своему положению и влиянию при испанском дворе, но и смог спокойно заниматься литературными изысканиями и опубликовать произведения своего друга Хайме Фалькао (Мадрид, 1600). Ничего не известно о том, как он провел следующие тринадцать лет, хотя существует предание, что по настоянию брата, проживавшего в Панаме и обещавшего большие коммерческие выгоды, он некоторое время провел в Америке. Говорят, что удача оказалась неблагоприятной, и это, вместе с известием о смерти его единственной дочери, доньи Анны де Норонхи, послужило причиной его возвращения домой около 1604 года. В 1613 году он и его жена договорились о раздельном проживании, после чего он принял доминиканский постриг в монастыре Бенфика, а донья Магдалена ушла в монастырь Сакраменто в Алькантаре. По словам старинного автора, причиной их поступка послужили сведения, принесенные паломником из Палестины, о том, что первый муж доньи Магдалены пережил битву при Алкасер-Кибире, где он считался погибшим, и остался жив; Альмейда Гаррет увековечил эту легенду в своей пьесе 1843 года «Фрей Луиш де Соуза». Однако этой истории нет оснований доверять, и более правдоподобным объяснением является то, что супруги приняли решение уйти в монастырь из религиозных побуждений, хотя в случае Мануэла плен его родины и потеря дочери могли послужить дополнительными причинами.

Написание

Он принял монашеский постриг 8 сентября 1614 года и взял имя, под которым он известен как писатель, Фрей Луис де Соуза. В 1616 году, после смерти Фрей Луиса Касегаса, другого выдающегося доминиканца, собравшего материалы для истории ордена и жизнеописания знаменитого архиепископа Браги, Дом Бартоломеу де Мартирис, Фрей Луису было поручено написание этих книг. Жизнеописание архиепископа вышло в свет в 1619 году, а первая часть «Хроники святого Доминика» – в 1623 году, в то время как вторая и третья части были опубликованы посмертно в 1662 и 1678 годах; кроме того, по распоряжению правительства он написал «Анналы Д. Жуана III», опубликованные Александром Эркулану в 1846 году. Проведя около девятнадцати лет в религиозной жизни, он умер 5 мая 1632 года в Бенфике, близ Лиссабона, оставив память о строгом соблюдении правил и личной святости. «Хроника святого Доминика» и «Жизнеописание архиепископа» страдают недостатком, свойственным большинству монастырских сочинений – они в основном повествуют лишь о добродетелях, преувеличивая их без колебаний, и допускают любые чудеса, если те способствуют укреплению веры. В сущности, эти книги – панегирики, написанные для назидания, а не исторические труды в строгом смысле этого слова. Однако их структура и композиция заслуживают похвалы, а ясный, отточенный стиль, чистота языка и простые, яркие описания позволяют Фрей Луису де Соузе по праву считаться выдающимся прозаиком. Его метафоры тщательно подобраны, он уместно использует общеупотребимые выражения и термины, а также в полной мере использует очаровательные уменьшительные формы, которыми богат португальский язык. Его проза отличается элегантностью, мягкостью и силой, и примечательна отсутствием вычурности и пустой риторики, характерных для той эпохи.

Поэзия

В дополнение к своим другим талантам, Фрей Луис де Соуза был хорошим латинским поэтом. Существует множество изданий "Жизни архиепископа", и она была опубликована на французском языке (Париж, 1663, 1679 и 1825), на итальянском (1727–1728), на испанском (Мадрид, 1645 и 1727) и на английском (Лондон, 1890). "История святого Доминга" может быть прочитана в современном издании (6 томов, Лиссабон, 1866).

Власти

Работы Д. Франсиско Александра Лобо, II. 6f 171
Иносенсио да Силва, Португальский библиографический словарь, т. 327, XVI. 72
Д-р Соуза Витербо, Мануэл де Соуза Кулиньо (Лиссабон, 1902).