Введение
Философский труд Лейбница "Монадология" (1714) – одна из наиболее известных работ Готфрида Лейбница, относящихся к периоду его поздней философии. Это краткий текст, в котором примерно в 90 параграфах изложена метафизика простых субстанций, или монад.
The Monadology (, 1714) is one of Gottfried Leibniz's best known works of his later philosophy. It is a short text which presents, in some 90 paragraphs, a metaphysics of simple substances, or monads.
Текст
Во время своего последнего пребывания в Вене с 1712 по сентябрь 1714 года Лейбниц написал два коротких текста на французском языке, задуманных как сжатое изложение его философии. После его смерти, "Principes de la nature et de la grâce fondés en raison", предназначенный для принца Евгения Савойского, был опубликован на французском языке в Нидерландах. Христиан Вольф и его коллеги опубликовали переводы на немецкий и латинский языки второго текста, получившего название "Монадология". Не ознакомившись с нидерландским изданием "Principes", они ошибочно приняли его за французский оригинал "Монадологии", который на самом деле оставался неопубликованным до 1840 года. Немецкий перевод вышел в 1720 году под названием "Lehrsätze über die Monadologie", а в следующем году "Acta Eruditorum" опубликовала латинскую версию под названием "Principia philosophiae". Существуют три оригинальные рукописи этого текста: первая, написанная Лейбницем с пометками и исправлениями, и две последующие, исправленные копии, содержащие некоторые исправления, присутствующие лишь в одной из них. Сам Лейбниц вставлял ссылки на параграфы своей "Теодицеи" ("Теодицея", то есть оправдание Бога), предлагая заинтересованным читателям обратиться туда за более подробной информацией.
Контекст
Монада, слово и идея, принадлежит к западной философской традиции и использовалась различными авторами. Лейбниц, будучи исключительно начитанным человеком, не мог не знать об этом, но сам не стал использовать этот термин до середины 1696 года, когда отправлял в печать свою «Новую систему». Очевидно, он обнаружил в нем удобный способ изложить свою философию, как она развивалась в этот период. Его предложение можно рассматривать как модификацию окказионализма, разработанного поздними картезианцами. Лейбниц предположил, что существует бесконечное множество субстанций, каждая из которых индивидуально «запрограммирована» действовать предопределенным образом, при этом каждая субстанция согласована со всеми остальными. Это предустановленная гармония, которая решила проблему соотношения души и тела, но ценой признания любого взаимодействия между субстанциями лишь кажущимся.