Введение
Персидский исламский ученый-хадисовед IX века Абу Дауд (Дауд) Сулейман ибн аль-Ашат ибн Исхак аль-Азди аль-Сиджистани (أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني), более известный как Абу Дауд аль-Сиджистани, был ученым, специализирующимся на пророческих хадисах, и составил третий из шести "канонических" сборников хадисов, признанных мусульманами-суннитами – "Сунан Абу Дауд".
Abū Dāwūd (Dā’ūd) Sulaymān ibn al Ash‘ath ibn Isḥāq al Azdī al Sijistānī (أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني), commonly known as Abū Dāwūd al Sijistānī, was a scholar of prophetic hadith who compiled the third of the six "canonical" hadith collections recognized by Sunni Muslims, the Sunan Abu Dāwūd.
Биография
Родившийся в Персии в арабской семье, Абу Дауд родился в Систане и умер в 889 году в Басре. Он много путешествовал, собирая хадисы (предания) у ученых в различных местах, включая Ирак, Египет, Сирию, Хиджаз, Тихаму, Нишапур и Мерв. Его сосредоточенность на правовых хадисах была обусловлена особым интересом к фикху (исламскому праву). В его сборник вошли 4800 хадисов, отобранных из примерно 500 000. Его сын, Абу Бакр Абдаллах ибн Аби Дауд (умер в 928/929 гг.), был известным хафизом и автором "Китаб аль-Масабих", знаменитым учеником которого был Абу Абдаллах аль-Марзубани.
Школа мысли и цитаты
Имам Абу Дауд был последователем школы Ханбали, хотя некоторые считали его приверженцем школы Шафии. Имам Абу Дауд сказал: "Для разумного и проницательного человека из этой моей книги достаточно четырех хадисов. Они следующие: дела оцениваются только по намерениям. К совершенствованию ислама человека относится то, что он воздерживается от того, что его не касается. Ни один из вас не станет верующим, пока не полюбит для своего брата то, что любите для себя. Разрешённое (халяль) ясно, а запрещённое (харам) ясно, а между ними – сомнительные вещи. Тот, кто уклоняется от этих сомнительных вещей, оберегает свою религию."
Deeds are to be judged only by intentions. Part of a man's good observance of Islam is that he leaves alone that which does not concern him. None of you can be a believer unless you love for your brother that which you love for yourself. The permitted (halal) is clear, and the forbidden (haram) is clear, between these two are doubtful matters. Whosoever abstains from these doubtful matters has saved his religion."