Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Китайский буддийский монах и ученый (1906–2005)
Chinese Buddhist monk and scholar (1906–2005)
Инь Шунь (印順, Yìnshùn; 5 апреля 1906 – 4 июня 2005) был китайским буддийским монахом и ученым в традиции китайского буддизма Махаяны. Хотя он получил образование в школе "Трёх трактатов", он был сторонником принципа Единой Колесницы (или Экаяны) как конечной и универсальной перспективы достижения буддийского просветления для всех, и в связи с этим включал все школы Буддийского Учения, включая Пять и Три Колесницы, в понимание Махаяны как Единой Колесницы. Исследования Инь Шуна способствовали развитию идеи "гуманистического" (человеческого мира) буддизма – ведущей современной буддийской философии, изучаемой и поддерживаемой многими практикующими. Его работы также возродили интерес к давно игнорируемым Агамам в китайском буддийском сообществе, а его идеи находят отклик в учении американского учителя Тхеравады Бхикху Бодхи. Как современный мастер, он наиболее известен как наставник Чэн Йена, основателя Буддийского Благотворительного Фонда "Цзы Чи", а также как учитель нескольких других выдающихся монахов. Несмотря на тесную связь Инь Шуня с Фондом "Цзы Чи", он оказал значительное влияние на других представителей нового поколения буддийских монахов, таких как Шэнъянь из Дхарм-Драм-Маунтин и Синъюнь из Фо Гуаншань, которые также активно занимались гуманитарной помощью, социальной работой, защитой окружающей среды и академическими исследованиями. Он считается одной из самых влиятельных фигур тайваньского буддизма, оказав влияние на многих ведущих буддийских деятелей современного Тайваня.
Yin Shun (印順, Yìnshùn; 5 April 1906 – 4 June 2005) was a Chinese Buddhist monk and scholar in the tradition of Chinese Mahayana Buddhism. Though he was particularly trained in the Three Treatise school, he was an advocate of the One Vehicle (or Ekayana) as the ultimate and universal perspective of Buddhahood for all, and as such included all schools of Buddha Dharma, including the Five Vehicles and the Three Vehicles, within the meaning of the Mahayana as the One Vehicle. Yin Shun's research helped bring forth the ideal of "Humanistic" (human realm) Buddhism, a leading mainstream Buddhist philosophy studied and upheld by many practitioners. His work also regenerated the interests in the long ignored Āgamas among Chinese Buddhist society and his ideas are echoed by the American Theravadin teacher Bhikkhu Bodhi. As a contemporary master, he was most popularly known as the mentor of Cheng Yen, the founder of Buddhist Tzu Chi Charity Foundation, as well as the teacher to several other prominent monastics. Although Yin Shun is closely associated with the Tzu Chi Foundation, he has had a decisive influence on others of the new generation of Buddhist monks such as Sheng yen of Dharma Drum Mountain and Hsing Yun of Fo Guang Shan, who were active in humanitarian aid, social work, environmentalism and academic research as well. He is considered to be one of the most influential figures of Taiwanese Buddhism, having influenced many of the leading Buddhist figures in modern Taiwan.
Биография
Инь Шунь родился 5 апреля 1906 года (по традиционному китайскому календарю: 12 марта 丙午) в деревне провинции Чжэцзян, Китай. Его имя при рождении было Чжан Луцинь (Wade–Giles: Chang Luch'in). К моменту рождения Чжана приходился конец династии Цин. Одиннадцать дней спустя после рождения Чжан тяжело заболел и едва не умер. Он начал посещать школу в возрасте семи лет. В процессе обучения он наткнулся на тему бессмертия, которая показалась Чжану интересной. Родители посчитали увлечение Чжана весьма необычным и потребовали, чтобы он преподавал в других учебных заведениях. Чжан обратился к конфуцианству и даосизму, но ни одна из этих философий не смогла утолить его духовные искания. В какой-то период его заинтересовало христианство, но Чжан осознал несоответствие их учения его взглядам и, не найдя возможности принять эту веру, через два года отказался от нее. Однажды Чжан искал что-нибудь для чтения и случайно наткнулся на выражение "Дхарма Будды". Это мгновенно пробудило в нем духовный интерес, и Чжан с усердием стал искать все, что касалось буддизма.
Yin Shun was born on 5 April 1906 (The traditional Chinese calendar: 12 March 丙午) in a village in Zhejiang Province, China. His birth name was Zhang Luqin (Wade–Giles: Chang Luch'in). At the time of Zhang's birth, it was the end of the Qing Dynasty. Eleven days after his birth, Zhang was critically ill and nearly died. He began school at age seven. In his studies, he stumbled upon the subject of immortality—a subject that Zhang found interesting. His parents found what Zhang was doing to be very unusual, so they required him to teach at other schools. Zhang turned his attention to Confucianism and Taoism, but neither of these philosophies satisfied his spiritual yearning. At one point, Christianity aroused his interest but Zhang realised the irrelevance in their doctrine and after two years could not commit himself to Christianity. One day, Zhang was looking for something to read. He stumbled onto the words "the Buddha Dharma". This immediately sparked spiritual interest in his heart, and Zhang zealously looked for anything that had to do with Buddhism.
В поисках Дхармы
В 1930 году Чжан подал заявление в буддийский колледж в Пекине. Он много дней добирался из дома в Пекин, полный надежд. Однако он опоздал к началу приема. Задумавшись о том, куда пойти дальше, Чжан вспомнил о храме Тяньтун. Затем Чжан отправился на гору Путуо, где встретил молодого человека по имени Ван. Оба искали место, где можно было бы изучать Дхарму Будды. В конце концов они нашли небольшое уединенное место, где жил опытный наставник. Они попросили разрешения учиться у него. Старейший монах направил Чжана и Вана в другое место – монастырь Фучжун (福泉庵), расположенный менее чем в полумиле оттуда. Они поспешили в монастырь Фучжун. Позже, 11 октября 1930 года, настоятель, мастер Цинньян (清念和尚), постриг Чжан Лукина и дал ему дхармическое имя Иньшунь (印順).
In 1930, Zhang applied to a Buddhist college in Beijing. For many days he had travelled from his home to Beijing, with high hopes. He arrived too late for acceptance. While pondering where he could go next, Zhang thought of a temple called "Tiantong Temple". Zhang then went to Mount Putuo, where he met a young man named Wang. Both searched for an abode where they could study the Buddha Dharma. They eventually found a small place where they could do so, where their abbot who was well cultivated. They asked to study under him. The elder monk then referred Zhang and Wang to another place called Fuzhun Monastery (福泉庵), less than a half mile from where they were. The two hurried to Fuzhun Monastery. Later, on October 11, 1930, the abbot, Master Qingnian (清念和尚), shaved Zhang Luqin's head and gave him the Dharma name of Yin Shun (印順).
Три системы Махаяны
Мастер Тайсю 太虛 (1890–1947) разделил буддизм Махаяны на три типа. Это: школа суньята и праджни ( 法性空慧宗, Мадхьямака), школа дхармалакшаны и виджняптиматры ( 法相唯識宗) и школа дхарма-дхату и совершенного просветления ( 法界圓覺宗). Кроме того, он утверждает, что дхарма-дхату находится на самом высоком уровне, являясь полной и окончательной дхармой. На следующих уровнях находятся Мадхьямака и Виджняптиматра. В отличие от этого, Иньшунь 印順 (1906–2005), ученик Тайсю, пошёл другим путём, чем его учитель. Он утверждает, что буддизм Махаяны можно разделить на три системы. Это: школа суньята и только имени (性空唯名系, Мадхьямака), школа иллюзии и виджняпти-матры (虛妄唯識系, Виджняпти-матра) и школа подлинного и постоянного ума (真常唯心系, Татхагата-гарбха). Для него ранний буддизм Махаяны характеризуется мыслью Нагарджуны 龍樹, выраженной в «Праджняпарамите». Буддизм Махаяны на средней стадии характеризуется виджняпти-матрой, поддерживаемой Асангой и Васубандху. Поздний буддизм Махаяны в основном характеризуется мыслью о Татхагата-гарбхе 如來藏思想. Поэтому очевидно, что Иньшунь отошёл от позиции своего учителя.
Master Taixu 太虛 (1890–1947) divided Mahayana Buddhism into three types. They are: School of śūnyatā and prajña ( 法性空慧宗, Madhyamaka), School of dharmalaksana and vijnaptimatra ( 法相唯識宗) and School of dharma dhatu and perfect enlightenment ( 法界圓覺宗). Furthermore, he states that dharma dhatu is on the highest level, complete and the final dharma. On the following levels are Madhyamaka and Vijnaptimatra. By contrast, Yinshun 印順 (1906–2005), Tiaxu's disciple, took a different direction from that of his teacher. He claims that Mahayana Buddhism can be divided into three systems. They are: School of śūnyatā and name only (xingkong 性空唯名系, Madhyamaka), School of illusion and Vijñapti mātra (weishi 虛妄唯識系, Vijñapti mātra) and School of genuine and permanent mind (zhenchang 真常唯心系, Tathāgata garbha). For him, early Mahayana Buddhism is characterized by Nāgārjuna's 龍樹 prajñapāramitā thought. Mahayana Buddhism, in its middle stage, is characterized by Vijñapti mātra which was upheld by Asanga and Vasubandhu. Later Mahayana Buddhism is mainly characterized by Tathāgata garbha thought 如來藏思想. Therefore, it is clear that Yinshun distanced himself from his teacher's position.
Достижения
В марте 2004 года он был награжден орденом Благоприятных Облаков второго класса за вклад в оживление буддизма на Тайване.
In March 2004, he was awarded the Order of Propitious Clouds Second Class, for his contributions to the revitalization of Buddhism in Taiwan.
Смерть и похороны
4 июня 2005 года Инь Шунь скончался после осложнений, вызванных туберкулезом легких, которым страдал с 1954 года. Он умер в больнице Цу Чи в Хуаляне в возрасте 100 лет. Организация Цу Чи, а также другие буддийские организации и монастыри, находившиеся под влиянием Инь Шуня, присоединились к восьмидневной траурной церемонии, соответствующей продолжительности его похорон. Среди присутствовавших на церемонии были президент Тайваня Чэнь Шуйбянь, премьер-министр Китайской Республики Фрэнк Сие и другие законодатели. На похоронах Инь Шуня также присутствовали монахи и монахини из разных стран мира, преимущественно из Соединенных Штатов. Среди присутствующих были также ученики Инь Шуня, включая Чэн Ень, возглавившую делегацию Цу Чи. В последние годы жизни Инь Шунь вел простой и аскетичный образ жизни, поэтому его ученики решили провести похороны скромно, но торжественно. Похороны состоялись в монастыре Фу Янь в Синьчжу, где он прожил много лет до своей смерти. 10 июня Инь Шунь был кремирован, а его прах и портрет помещены в зал вместе с останками других монашествующих выпускников Фу Яня.
On 4 June 2005, Yin Shun died after suffering from complications pulmonary tuberculosis since 1954. He died in Hualien Tzu Chi Hospital at the age of 100. Tzu Chi, along with other Buddhist organizations and monasteries influenced by Yin Shun, joined in mourning for eight days, the length of his funeral. Among those attending the services were Taiwanese President Chen Shui bian, ROC Premier Frank Hsieh, and other legislators. Several monastics from many parts of the world, predominantly the United States, also attended Yin Shun's funeral. Monastics who were disciples of Yin Shun also attended the funeral, including Cheng Yen, who led the Tzu Chi delegation. Yin Shun had a simple and spartan lifestyle in the last days of his life, so his disciples decided to keep his funeral simple but solemn. His funeral was held at Fu Yan Vihara in Hsinchu, where he had lived for many years until his death. Yin Shun was later cremated on 10 June and his ashes and portrait were placed inside a hall alongside the remains of other monastic alumni of Fu Yan.