Введение

Украшенные андезитовые камни, найденные в провинции Ика, Перу.

Камни Ика — это коллекция андезитовых камней из провинции Ика в Перу, известные своими выгравированными изображениями. В основном считаются современной мистификацией, поскольку камни никогда не изучались в археологическом контексте, будучи разновидностью вулканической породы. Они значительно различаются по размеру: от очень маленьких (всего несколько сантиметров в поперечнике) до валунов диаметром более полуметра. Большинство камней относительно небольшие, с изображениями, выцарапанными на окисленной поверхности.

Предыстория

Археологические открытия свидетельствуют о существовании перуанских культур на протяжении нескольких тысяч лет. На определенных более поздних этапах вся современная территория Перу была объединена в единое политическое и культурное образование, кульминацией которого стала Империя инков, а затем последовало испанское завоевание. В другие периоды такие регионы, как долина Ика – обитаемая местность, отделенная от других пустынями, – развивали собственные самобытные культуры. Резные камни были известны в этом регионе задолго до сообщений о камнях из Ики. Самые ранние известные упоминания о подобных артефактах содержатся в записях иезуитского миссионера Падре Симона, который путешествовал по Перу во время испанского завоевания Империи инков в начале и середине XV века. В настоящее время известно большое количество камней Ики, общая численность которых оценивается примерно в 50 000.

Коллекция Кабреры

Наиболее известная коллекция камней Ика принадлежит доктору Хавьеру Кабрере Даркеа (1924–2001). Чтобы пополнить свою коллекцию, Кабрера обратился к братьям Карлосу и Пабло Солди, коллекционерам перуанских артефактов доинкского периода. Сообщается, что у Солди была большая коллекция подобных гравированных камней, найденных, по их утверждению, в регионе Окукахе, и они продали Кабрере 341 камень для демонстрации его коллекции. Пецциа продолжил поиски. На кладбище Сан-Эваристо в Тома-Лусе он сообщил об обнаружении гравированного камня, аналогичного по размеру предыдущему, на котором изображена рыба. По имеющимся данным, гробница, в которой был найден камень, датируется Средним горизонтом (600–1000 гг. н.э.). В соседней могиле на том же кладбище Пецциа сообщил об обнаружении камня с изображением ламы. В 1968 году Пецциа опубликовал результаты своих исследований, включая рисунки и описания. Некоторые изображения, по-видимому, демонстрируют жизненный цикл динозавров, в котором личинки вылупляются из яиц динозавров, а затем подвергаются метаморфозу, превращаясь во взрослых особей различных видов; что резко противоречит реальным жизненным циклам динозавров.

Люди и технологии

Люди, изображенные на камнях, предположительно принадлежащие к неизвестной древней перуанской культуре, напоминают инков или ацтеков, и могут быть подделками, созданными с целью заработка на туристах. Популяризация камней сделала Кабреру известным в псевдонаучных кругах, но также разрушила его профессиональную репутацию и семейную жизнь, вызвав насмешки в прессе и презрение ученых. Эти камни также иногда приводятся в качестве доказательств сторонниками "мифоистории", которые считают, что некоторые древние мифы следует понимать как точные и буквальные исторические свидетельства, и поддерживают идею об их подлинности. Количество камней, например, можно интерпретировать как аргумент против их подлинности, поскольку это может указывать на массовое производство для продажи туристам. Современные "художники Ики" предположительно последовали примеру Ушуи и Гутьерреса, изготавливая новые поддельные камни, некоторые из которых основаны на их дизайнах. Никаких исследований не проводилось для попытки отличить возможные подлинные камни в коллекциях. Даже если некоторые из наиболее экстравагантных камней окажутся подлинными артефактами, их мотивы вполне могли бы изображать менее анахроничные сцены, чем утверждается; изображения сильно стилизованы, и во многих случаях неясно, что именно на них изображено. Например, сцены, интерпретируемые как передовые хирургические операции, вполне могли изображать увечья, а некоторые предполагаемые летательные аппараты – птиц. Возможно, камни, пожертвованные Кальво в Региональный музей Ики, являются подлинными. В отличие от камней из коллекции Кабреры, камни Кальво предположительно имеют менее глубокие выемки, более тонкую работу и не изображают вымерших животных, необычных людей или передовые технологии. Мотивы камней Кальво типичны для доколумбового искусства, например, изображения цветов и птиц. Если подлинность камней Кальво будет подтверждена, это не будет означать, что более экстравагантные камни в коллекции Кабреры также подлинны. Чтобы защитить утверждение о том, что камни были созданы развитой цивилизацией, Кабрера утверждал, что андезит – твердый камень, который трудно обрабатывать, особенно каменными инструментами. Однако, вопреки утверждению Кабреры, камни не вырезаны, а гравированы; гравировка была выполнена путем соскабливания поверхностного слоя окисления. Кроме того, многие доколумбовые культуры, включая ацтеков, инков и майя, обладали развитой металлургией и не ограничивались каменными инструментами.