Введение

Сампуранатеван – мифический персонаж, фигурирующий в мифологии Айяваджи. Он считался могущественным Дэвой мира Дэива Лога. В Кали-югу он воплотился и вошел в историю как Мудисудум Перумал или Мутукутти. Точная дата рождения Мудисудума Перумала или Мутукутти неизвестна. Чаще всего её относят к 1810 или 1809 году, однако другие придерживаются точки зрения, изложенной в Акиламе.

Пара Деватаи

Сампуранатхван из Дева-Логи и Парадеватхай из Яма-Логи полюбили друг друга. Поэтому, когда Сампуранатхван попросил Тирумала даровать ему рождение в мире людей, он попросил предоставить ту же возможность и своей возлюбленной. Парадеватхай ранее состояла в браке с жителем Яма-Логи, но затем покинула его. Тирумал отказал, заявив, что Парадеватхай уже является женой, а Сампуранатхван происходит из Дева-Логи, в то время как она – из Яма-Логи (различие в происхождении). Тирумал сказал, что физическое рождение Сампуранатхвана будет великим, а её – нет, и поэтому Сампуранатхван неправ, призывая его отказаться от этой просьбы. Однако Сампуранатхван ответил: "Ваше Высочество, только в самом достойном месте зарождается высшая любовь – любовь к Богу, а не где попало. [Имея в виду, что его любовь имеет божественное происхождение.] Разве это не так? Пожалуйста, исполните моё желание. И я клянусь, я буду к ней предельно нежен." [Добавлено редакторами] Тогда Тирумал позволил им совершить аскезу, чтобы родиться вместе и в возвышенном состоянии.

Неудача Тавама

Сампуранатхэван и Пара Деватаи начали совершать аскезу. Когда их тапас подходил к концу, они увидели, как Индра направляется туда. До этого их аскеза не встречала никаких препятствий. Но, увидев Индру, в уме Сампуранатхэвана возникло желание. Он спросил Парадеватаи: "Милая, было бы хорошо, если бы мы с тобой, с короной Индры, правили миром". Парадеватаи ответила: "Хорошо, милый, но даже если Брахма создал нас такими, пусть это будет вечно". Она намекала ему на его чувственные желания. Тем временем в Кайласе Шиван и Тирумал обсуждали, как уничтожить Кали, после того как отправили Лакшми расти в виде макара в море, чтобы она родила ребенка для уничтожения Кали (Ей также было велено совершать аскезу в море). Тирумал рассказал ему о Сампуранатхэване и Парадеватаи и об их тапасе. Он также сказал, что пришло время завершить их аскезу и дать им рождение, и предложил пойти к ним вместе. Тирумал и Шиван пришли посмотреть на их аскезу. Увидев их, Сампуранатхэван и Парадеватаи приветствовали и восхвалили их. В тот же миг, увидев их, Шиван сказал Тирумалу, что их тапас потерпел неудачу, поскольку они пожелали корону Индры. Услышав это, Тирумал попросил Сампуранатхэвана объяснить. Но тот задумался: "Я делюсь своими мыслями с моей возлюбленной лишь взглядами. Мы общаемся лишь разумом к разуму. Ваше величие, как вам удалось это почувствовать?" С этими словами он пал к ногам Шивана и Тирумала, прося простить его проступок. Парадеватаи также плакала, умоляя о спасении. Они продолжали умолять Шивана и Тирумала соединить их.

Рождение Парадеватхая

Увидев это, Тирумал сказал Парадеватаи, что поскольку твои аскезы не увенчались успехом, и из-за страданий твоего прежнего мужа из-за вашей разлуки, ты родишься в мире в Ямакуламе и будешь замужем за мужем из Яма Локи. Там ты будешь страдать. Ты заболеешь и будешь жить без счастья. У тебя не будет с ним супружеских отношений. Но все же ты будешь исполнять все свои обязанности перед ним, согласно карме. В то же время Сампурнатеван родится в мире в Девакуламе и будет вести радостную жизнь. Благодаря вашей прежней близости вы встретитесь и полюбите друг друга. Ты не будешь заботиться о Боге, своем отце, матери или родственниках, и будешь считать Сампурнатевана своим мужем. Ты будешь страдать от позора и клеветы. Затем ты будешь искать высшего блаженства и познаешь истинную реальность – Бога, и тебе будет даровано освобождение (мокша). Сказав это, она родилась в мире.

Принятие Сампуранатхевана

Тирумал сказал Сампуранатхевану, что его просьба о рождении Парадеватхаи была исполнена. Сампуранатхеван возблагодарил их и попросил простить его грех – желание короны Индры. Майон ответила, что Парадеватхаи влюбилась в него, даже будучи замужней женщиной. Это грех. Он совершил тапас, чтобы очистить её, но и это не помогло. Поэтому и ему суждено родиться в этом мире и страдать, как и ей. Там, из-за его глубокой любви к ней, его разум будет склоняться к самоубийству, не находя с ней воссоединения. Вы с Парадеватхаи будете жить как муж и жена. Тогда Я приду, заберу тебя, преображу и рожу как Своего сына. И через тебя Я избавлюсь от скорби, причиняемой страданиями Сантроров. Сампуранатхеван ответил: «Ваше Величество, мне предстоит родиться в мире, полном зла и скорби. Прошу, создайте меня в первобытном роде Сантроров. Я также прошу спасти не только меня, но и народ Сантроров, среди которого я должен родиться». И он попросил Тирумала указать, когда Он войдет в мир, чтобы спасти его. Тирумал ответил, что он будет создан в мире в роде Сантроров, в Девакуламе, и указал на события, которые произойдут в мире к моменту его прихода. Тогда Сампуранатхеван возблагодарил Шиву и Тирумала и родился.

Рождение Сампуранатевана

Год и точная дата рождения Сампуранатевана вызывают разногласия. Разные историки относят год его рождения к 1809 году н.э., в то время как некоторые другие источники указывают на 1808 год н.э. Судьба Сампуранатевана заключалась в том, чтобы родиться в мире в человеческом теле. Историки называют различные даты, от 12 марта до 19 апреля. Он родился вторым сыном у пары Понумадан Какачи (также известной как Вейлай). Ребёнком Какачи, жены Понну Надара, он вырос и вошел в историю как Мутукутти.

Жизнь Сампуранатевана

Сампуоранатхван, также известный как Мутукутти, родился в 1809 году в семье Понну Надара и Вейилала Аммы в Повандантопе, в районе Каньякумари (тогда часть Траванкора). Первоначально они назвали ребенка Мудисудум Перумал, что означает «Господин с короной». Но люди пожаловались властям на это имя, и те заставили родителей изменить его на Мутукутти. Мальчика изначально назвали Мудисудум Перумал, но из-за давления высших каст имя было изменено на Мутукутти. Он начал свою жизнь как лазающий на пальмы работник. Он встретил Парадевати и жил с ней как муж с женой. Вскоре Парадевати родила сына, но утверждалось, что отцом был ее первый муж. Акилам ничего не сообщает о рождении ребенка. Мутукутти был религиозным юношей, проявлявшим особый интерес к Господу Вишну. В священной книге Акилатиратту упоминается, что он установил пьедестал для Господа Вишну в своем доме. В возрасте семнадцати лет Мутукутти начал жить с Тирумаламмал из близлежащей деревни Пувиюр, и она жила с ним, чтобы служить ему во время его общественных мероприятий. Тирумаламмал была замужем, но оставила своего бывшего мужа, чтобы выйти замуж за Мутукутти. Согласно цитатам из Акилатиратту, у них был сын, рожденный от ее первого мужа. Мутукутти зарабатывал на жизнь, лазая по пальмам и работая сельскохозяйственным рабочим. В возрасте 17 лет он женился на Тирумаламмал из Пувийора, Агастешварама, которую бросил муж. Существует также мнение, что они никогда не вступали в брак, и что женщины приходили только для того, чтобы служить ему в его деятельности. Он продолжал свою прежнюю жизнь, работая лазающим на пальмы и сельскохозяйственным рабочим. В 22 года он заболел. Существует и другой рассказ о том, что в возрасте 16 лет высшие касты, раздраженные инклюзивными взглядами и деятельностью Вайкундара и его популярностью, предприняли несколько попыток устранить его, но все они провалились. Тогда они замышляли убить его тайно. Они притворялись, что убеждены в его взглядах, и притворялись, что восхваляют его и его проповеди. Они пригласили его на пир в Марунхуваж Малай. Ему подмешали яд в пищу. Мутукутти, в возрасте двадцати четырех лет, заболел и страдал в течение года. В это время, во сне его матери, Господь Нараяна попросил ее отвезти сына в храм Тиручендур. Его мать отвезла больного сына в храм Тиручендур во время праздника. Он вошел в море и исчез. Родители искали его тело в течение дня. Согласно легенде, в тот же день, в море, Мутукутти, также известный как Сампуоранатхван, был удостоен мокши Господом Нараяной.