Глиняные гвозди Месопотамии: история, назначение и значение древней клинописи. Декоративные элементы, фундаментные надписи и первые "документы" цивилизации.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Использовавшиеся шумерами и другими месопотамскими культурами, начиная с третьего тысячелетия до нашей эры, глиняные гвозди, также известные как закладные или фундаментные конусы, гвозди или шипы, представляли собой конусообразные изделия из глины, покрытые клинописью, обожженные и вмурованные в стены из сырцового кирпича в качестве свидетельства того, что храм или здание являлись божественной собственностью бога, которому они были посвящены. Существовали также металлические версии, включая литые изделия с изобразительными узорами, такие как фундаментные конусы хурритского происхождения (Сирия, ок. 2300 – ок. 2159 гг. до н.э.). Кроме того, шумеры использовали необожженные глиняные конусы, окрашенные в различные цвета, для создания декоративных мозаичных узоров на стенах и колоннах зданий, которые также обеспечивали некоторую защиту от атмосферных воздействий. Похожие погребальные конусы Древнего Египта использовали конусообразное основание как основную поверхность для надписей.
Used by Sumerians and other Mesopotamian cultures beginning in the third millennium BC, clay nails, also referred to as dedication or foundation pegs, cones, or nails, were cone shaped nails made of clay, inscribed with cuneiform, baked, and stuck into the mudbrick walls to serve as evidence that the temple or building was the divine property of the god to whom it was dedicated. Versions were also made of metal, including castings with figurative designs, such as the Hurrian foundation pegs (Syria, c. 2300 – c. 2159 BCE). Additionally, uninscribed clay cones painted in different colors were used by Sumerians to create decorative mosaic patterns on walls and pillars of buildings, which also offered some protection against weathering. The similar funerary cones of ancient Egypt used the cone base as the major writing surface.
Примеры основания гвоздей
Как одни из древнейших «документов» в истории, в них зафиксированы сведения о спонсоре – лице, ответственном за строительство или освящение произведения, а также о самых ранних исторических событиях и/или интригах. (Порой стремление похвастаться приводило к историческим неточностям или искажению фактов.)
As some of the oldest 'documents' in history, the sponsor, responsible for the construction, or dedication of a work, some of the oldest histories, and/or intrigues are recorded. (Boasting sometimes led to historical inaccuracies, or misstatements of facts.)
Король Энтемена
Ногтевидный гвоздь царя Энтемены — прекрасный образец глиняного гвоздя в превосходном состоянии и одновременно подробный исторический рассказ. Он правил городом Лагаш в конце средней части 3-го тысячелетия до нашей эры.
King Entemena's nail is a prime example of a clay nail in excellent condition, as well as a detailed story. He was king of Lagash towards the late middle of the 3rd millennium BC.
Король Хаммурапи
Один из глиняных гвоздей царя Хаммурапи был приобретен в марте 1938 года у антикварного торговца. Гвоздь, хотя и полностью сохранился, лишен почти всего стержня. Головка имеет диаметр 187 миллиметров. Для сравнения, диаметр стержня у основания составляет 110 миллиметров. На головке и стержне имеются надписи клинописью на аккадском языке. На головке гвоздя расположены три столбца текста; первый столбец в верхней части выцвел на протяжении столетий, а нижняя половина третьего столбца отломилась. Глиняный гвоздь имеет номер A 24645 в Восточном институте, археологическом музее Чикагского университета. Две копии этого глиняного гвоздя с той же надписью находятся в Музее Пенсильванского университета и Оксфордском музее. Однако каждый из них был транслитерирован и переведен по-разному. В филадельфийской версии имеются пропуски в тексте, но эта проблема была решена с помощью чикагской версии. Одновременно с этим, Оксфордский текст содержит шумерский вариант. Все три глиняных гвоздя в настоящее время хранятся в соответствующих музеях. Их легко идентифицировать как относящиеся к периоду Хаммурапи благодаря их характерной форме – грибовидной головке, широкой головке и короткому стержню.
One of King Hammurabi's clay nails was acquired in March 1938 from an antique dealer. The nail, although fully preserved, is missing almost the entire shaft. The head has a diameter of 187 millimeters. In comparison, the shaft at the base is 110 millimeters in diameter. Both the head and shaft are inscribed with cuneiform writing in Akkadian. There are three columns of text on the head of the nail; the first column on the upper half having dulled over the course of centuries, and the lower half of the third column broken off. The clay nail bears the number A 24645 at the Oriental Institute, the University of Chicago's archaeology museum. There are two replicas of the clay nail with the same inscription located at the University of Pennsylvania Museum and the Oxford Museum. However, each were transliterated and translated differently. The Philadelphia version is filled with missing text, although the complication was solved with the help of the Chicago version. Simultaneously, the Oxford text gives the Sumerian version. All three clay nails are now preserved in each of their respected locations. They are easily recognized to be from the Hammurabi period due to their distinct style of having a mushroom shape, broad heads, and short shafts.