Введение

Бодхисаттва-хранитель буддийских монастырей

Сканда (китайский: 塞建陀, 室建陀), также известный как Вэй Туо и Идатен (韋駄天), – бодхисаттва Махаяны, почитаемый как преданный защитник буддийских монастырей и учения Будды. В китайской традиции его также иногда называют "Хуфа Вэйтуо Цунтиан Пуса", что означает "Почтенный защитник Дхармы Бодхисаттва Сканда", поскольку он является одним из двадцати четырех небесных божеств-хранителей, упомянутых в Сутре Золотого Света. В китайских храмах Сканда обычно стоит лицом к статуе Будды в главной святыне, традиционно безоружным и со сложенными в анджали руками. В других храмах он располагается в крайнем правом углу главной святыни с оружием в руке, а слева от него – его противовес, Сангарама (отождествляемый с историческим генералом Гуань Ю). В китайских сутрах его изображение помещают в конце текста, как напоминание о его клятве защищать и сохранять учение. Согласно легендам, Сканда был сыном добродетельного царя, обладающего непоколебимой верой в учение Будды. Когда Будда вошел в нирвану, он поручил Сканда охранять Дхарму. Его обязанностью было защищать членов сангхи от беспокойства, причиняемого Марой, искусителем, а также разрешать конфликты внутри сангхи. Спустя несколько дней после ухода Будды и кремации его тела, злые демоны похитили его реликвии. Клятва Сканда в защите веры и Дхармы была подтверждена, когда ему удалось победить демонов и вернуть реликвии.

Происхождение

Рассказы о том, как Сканда был принят в традиционный китайский буддийский пантеон, расходятся. Некоторые предполагают, что облик Сканда был заимствован у китайского божества, фигурирующего в классическом китайском романе Минской эпохи "Фэншэнь Яньи". Однако существование изображений Сканда, датируемых периодом до династии Мин, указывает на более раннее происхождение его культа в китайском буддизме. Сканда описывается как юноша, полностью облаченный в доспехи и головной убор китайского генерала, и обычно опирается на ваджру. Некоторые считают, что Сканда мог прийти из индуизма как бог войны Картикея (Муруган), носящий титул Сканда. Другие указывают на то, что Сканда также может быть проявлением Ваджрапани, бодхисаттвы, имеющего определенное сходство со Сканда, поскольку оба владеют ваджрой как оружием, изображаются с нимбами пламени и являются небесными защитниками буддизма. Несмотря на то, что Сканда является лишь дэвой, к нему часто обращаются как к бодхисаттве.

Как любовник Миао Шан

Когда бодхисаттва Авалокитешвара воплотилась в принцессу Мяо Шань, Сканда (в этой истории известная как Вэй Туо) была одним из генералов её жестокого отца. Он любил Мяо Шань, но осознал, что не может быть достойным партнером для неё, поскольку она была человеком чистой души. Однако, вдохновлённый добротой Мяо Шань, Вэй Туо решил оставаться верным и преданным ей, даже если она не станет его женой. Они бежали от отца Мяо Шань, и генерал-претендент помог построить для Мяо Шань храм и её собственное царство. Вскоре, однако, жестокий царь нашёл их и убил обоих. Генерал, благодаря своей преданности Гуань Инь, сам превратился в бодхисаттву и дал обет всегда служить и защищать Гуань Инь. Его облик китайского генерала напрямую связан с его связью с Мяо Шань.

Как воин

Другая история гласит, что Миао Шан была приказана покончить с собой своей бабушкой. Бабушка заставила Миао Шан броситься в море, поскольку считалось, что она является воплощением демона, хотя на самом деле это было не так. Император велел верному воину по имени Луо Пин сделать вид, что бросает Миао Шан в океан. Он привез её вместе с Инь Ма, матерью Вэй Тоо, в её деревню. Прошло несколько лет, когда появился злой демон-рыба. Неверный воин по имени Хуо И был послан демоном-рыбой, чтобы убить Миао Шан. Демон-рыба хотел отомстить Миао Шан, потому что она была воплощением Ци Хан Да Ши, буддийского дэвы, который заключил рыбу в лотосный пруд. Хуо И и его войска пришли в деревню, где жили Миао Шан и Вэй Тоо, и вступили с ними в бой. Сын Хуо И убил Вэй Тоо. После того, как Миао Шан стала бодхисаттвой Авалокитешварой, она назначила Сканду бодхисаттвой-защитником. Он стал бодхисаттвой, потому что заботился о Миао Шан и любил её как сестру. Согласно лунному календарю, его день рождения приходится на третий день шестого лунного месяца.