Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Формальная религиозная одежда
Formal religious clothing
Хорная одежда – это традиционная одежда священнослужителей, семинаристов и членов религиозных общин христианских церквей, надеваемая для публичной молитвы и совершения таинств, за исключением случаев служения или сослужения во время Евхаристии. Она отличается от облачений, носимых священнослужителями во время Евхаристии, обычно изготавливаясь из тканей, таких как шерсть, хлопок или шелк, в отличие от парчовых тканей, используемых для облачений. Ее также могут носить миряне-помощники, такие как послушники и хористы. Большинство протестантских церквей, возникших в результате Реформации XVI века, отказались от ее использования. Как и облачения для Евхаристии, хорная одежда первоначально произошла от формальной светской одежды Римской империи в первые века христианства. Она сохранилась в церковном обиходе после того, как светская мода изменилась. Хорная одежда отличается от "повседневной одежды", которую носят вне богослужебного контекста (будь то дома или на улице). Повседневная одежда может быть как официальной, так и неофициальной.
Choir dress is the traditional vesture of the clerics, seminarians and religious of Christian churches worn for public prayer and the administration of the sacraments except when celebrating or concelebrating the Eucharist. It differs from the vestments worn by the celebrants of the Eucharist, being normally made of fabrics such as wool, cotton or silk, as opposed to the fine brocades used in vestments. It may also be worn by lay assistants such as acolytes and choirs. It was abandoned by most of the Protestant churches that developed from the sixteenth century Reformation. Like Eucharistic vestments, choir dress derived originally from the formal secular dress of the Roman Empire in the first centuries of the Christian era. This survived in church usage after fashion had changed. Choir dress differs from "house dress," which is worn outside of a liturgical context (whether in the house or on the street). House dress may be either formal or informal.
Восточный хор платье
Хорная одежда духовенства в восточно-православных, древневосточных православных и восточно-католических церквях в целом похожа. Поверх внутренней рясы (рассон или подрасник) надевается глубокорукавный экзорасон (риасса), который чаще всего чёрного цвета. В Русской Православной Церкви женатые священнослужители часто носят серую, а монашествующие – чёрную. В течение пасхального периода как монашествующие, так и женатые священнослужители нередко надевают белую внутреннюю рясу. Некоторые русские митрополиты надевают белую внутреннюю сутану и синюю наружную при официальном прибытии для совершения Божественной Литургии.
The choir dress of clergy in the Eastern Orthodox, Oriental Orthodox and Eastern Catholic churches are relatively similar. Over the inner cassock (rasson or podrasnik), a deep sleeved exorason (riassa), which is often black, is worn. In the Russian Orthodox Church, married clergy often wear grey, while monastic clergy wear black. During the paschal season, both monastic and married clergy will often wear a white inner cassock. Some Russian Metropolitans wear a white inner cassock and a blue outer when formally arriving to celebrate the Divine Liturgy.
Византийский обряд
В Восточном Православии и Византийском католицизме монахи носят черный плащ, мандию, поверх внешней рясы. Мантия полностью покрывает монашеское одеяние от подбородка до пола. В греческой традиции мандию обычно надевают только во время совершения определенных богослужебных функций; в славянской традиции все монахи и монахини, имеющие ранг ставрофора и выше, носят мандию на каждой службе, находясь в стенах своего монастыря. Мантия игумена (аббата) изготавливается из черного шелка, мантия архимандрита или епископа – из цветного шелка (конкретные варианты могут различаться в зависимости от юрисдикции) и имеет четыре квадратные "накладки": две на шее и две внизу. Мантия епископа также украшена "реками" – тремя горизонтальными полосами, либо золотыми (греческая практика), либо красно-белыми (славянская практика). Монашеское духовенство носит иные головные уборы, чем женатое духовенство. Женатые священнослужители носят либо цветной калимавкion, либо скуфью; монашеское духовенство – черный калимавкion и вуаль (вместе известные как клобук). Для монахов скуфья предназначена для ношения в келье, а клобук – в храме. Русские архиепископы носят украшенный драгоценными камнями крест, прикрепленный к передней части клобука; Русские митрополиты носят белый клобук с украшенным драгоценными камнями крестом. Некоторые Православные Патриархи носят округлый головной убор, называемый кукулионом. Священники, удостоенные ношения наперсного креста, надевают его с хором (эти наперсные кресты бывают разных степеней: серебряные, золотые или украшенные драгоценными камнями). Вместо наперсного креста епископы носят панагию (икону Богородицы). Архиепископы могут носить как наперсный крест, так и панагию. Все Первоиерархи и некоторые епископы, ниже Первоиерархов по рангу, имеют право носить энкольпион (икону Христа), наперсный крест и панагию. Правящий игумен (находясь в пределах своего монастыря) и епископ могут нести свою патерицу (посох) во время богослужения. Однако патерицу никогда не следует нести внутри алтаря; вместо этого, когда священник входит в алтарь, патерицу либо передают алтарнику, либо оставляют прислоненной к иконостасу за пределами Святых Врат. В Северной Америке и Великобритании некоторые православные священнослужители начали носить римский воротник (священническую рубашку). Эта практика не одобряется среди более консервативных православных.
In Eastern Orthodoxy and Byzantine Catholicism, monks wear a black cloak, the mandyas over the outer cassock. The mandyas completely covers the monastic below the chin and reaches to the floor. In the Greek usage, the mandyas is usually worn only when performing certain liturgical roles; in the Slavic usage, all monks and nuns of the rank of Stavrophore or above wear the mandyas at every service, so long as they are in their own monastery. The mandyas of an hegumen (abbot) is of black silk, that of an archimandrite or bishop is of colored silk (specific usages will differ by jurisdiction), and has four square "tablets" on it: two at the neck and two at the feet. A bishop's mandyas additionally has "rivers" on it: three horizontal stripes either of gold (Greek practice) or red and white (Slavic practice). Monastic clergy wear different headcoverings than married clergy. Married clergy wear either a colored kalimaukion or skufia; monastic clergy wear a black kalimaukion and veil (together known as the klobuk). For monastics, the skufia is reserved for house dress, and the klobuk is worn in church. Russian archbishops have a jewelled cross attached to the front of their klobuks; Russian Metropolitans wear a white klobuk with jewelled cross. Several Orthodox Patriarchs wear a rounded headcovering called a koukoulion. Priests who have been awarded a pectoral cross wear it with their choir dress (these pectoral crosses are of several degrees: silver, gold, or jewelled). Bishops wear a panagia (icon of the Theotokos) in place of the pectoral cross. Archbishops may wear a pectoral cross and a panagia. All primates and some bishops below primatial rank have the dignity of wearing an enkolpion (icon of Christ), a pectoral cross, and a panagia. A ruling Igumen (so long as he is inside his own monastery) and a bishop may carry his paterissa (crozier) when he is in church. However, the paterissa is never to be carried inside the sanctuary; instead, when the priest goes into the altar, the paterissa is either handed to an altar server or left leaning against the iconostasis outside the Holy Doors. In North America and Great Britain, some Orthodox clergy have begun to wear a Roman collar (clergy shirt). This practice is discouraged among the more traditional Orthodox.