Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Хонзон (本尊), иногда называемый Гохонзоном (или ), является главным образом или главным божеством в японском буддизме. Изображение Будды, бодхисаттвы или мандалы помещается либо в храме, либо в домашнем буцудане. Изображение может быть как статуей, так и небольшим свитком и различается в зависимости от секты. Оно может представлять собой отдельный образ или группу образов; хонзон в главном (hondō) или зале сокровищницы (kondō) храма может быть предназначен для этого конкретного зала или для всего храмового комплекса. Иногда хонзон является центральным образом (чусон) в группе из трех (санзонбуцу) или пяти (госон) изображений. Физическое создание иконы сопровождается церемонией освящения (известной как кайген, буквально "открытие глаз" или "нанесение зрачков"). Считается, что это преображает хонзон в "сосуд" божества, которое само по себе обладает силой.
Honzon (本尊), sometimes referred to as a Gohonzon ( or ), is the enshrined main image or principal deity in Japanese Buddhism. The buddha, bodhisattva, or mandala image is located in either a temple or a household butsudan. The image can be either a statue or a small scroll and varies from sect to sect. It can be a singular image or a group of images; the honzon in the main (hondō) or treasure (kondō) hall of the temple can be for that particular hall or the entire temple complex. Sometimes honzon is the central image (chūson) of a cluster of three (sanzonbutsu) or five (goson) images. The physical creation of an icon is followed by a consecration ceremony (known as kaigen, literally 'opening the eyes' or 'dotting the eyes'). It is believed this transforms the honzon into a 'vessel' of the deity which in its own right has power.
Буцудзё
Хонзон, принимающий форму статуи, называется буцудзо, и обычно изготавливается из дерева кипариса или металла, такого как медь или бронза. Буцудзо встречаются чаще, чем другие виды изображений. Тори Бусси был одним из первых и известных мастеров, создававших культовые статуи. "Буцудзуи", впервые опубликованный в 1690 году, является сборником репродукций 800 буцудзо.
A honzon that takes the form of a statue is called a Butsuzō , most likely crafted out of cypress wood or metal such as copper or bronze. The Butsuzō is more common than other types of images. Tori Busshi was an early and renowned creator of worship statues. The Butsuzōzui, originally published in 1690, is a compendium of reproductions of 800 Butsuzō.
В разных сектах
До введения буддизма в Японию в шестом веке нет свидетельств использования хонзон в синтоистском культе. Его появление было связано с культурным влиянием буддизма. Каждая школа японского буддизма имеет свой собственный хонзон, который может различаться от храма к храму и даже от зала к залу внутри одного и того же храма. Эта практика подверглась критике со стороны Экая Кавагути, японского религиозного реформатора XX века. Некоторые изображения (хибуцу, буквально "скрытые Будды") считаются слишком священными для публичной демонстрации.
Before the introduction of Buddhism to Japan in the sixth century there is no evidence of honzon in Shinto worship. Instead, its use was a cultural influence from Buddhism. Each sect of Japanese Buddhism has its own honzon which sometimes varies from temple to temple or even from hall to hall within a given temple. This is a practice that was criticized by Ekai Kawaguchi, a 20th century Japanese religious reformer. Some images (hibutsu, literally "secret buddhas") are considered too sacred for public presentation.
Сингонский буддизм
В практике миккё, такой как в буддизме Шингон, этот термин обозначает божество, которому воздают почести в ритуале. Когда Кукай в IX веке принес в Японию буддизм Шингон и его буддийский пантеон, в него были включены практики поклонения статуям, существовавшие в Китае. С течением времени это привело к формированию японского буддийского пантеона. Роль покровительствующего божества аналогична роли идама в тибетском буддизме. Покровительствующие божества в буддизме Ваджраяны, включая миккё, Тангми и тибетский буддизм, играют ключевую роль во многих религиозных практиках.
In Mikkyō practices such as in Shingon Buddhism, the term refers to the divinity honored in a rite. When Kūkai introduced Shingon Esoteric Buddhism and its Buddhist Pantheon to Japan in the 9th century, the statuary worship practices found in China were incorporated. Over the centuries this developed into the Japanese Buddhist pantheon. The role of the tutelary figure is similar to that of the yidam in Tibetan Buddhism. Tutelary deities in Vajrayana Buddhism, including Mikkyō, Tangmi and Tibetan Buddhism, are crucial to many religious practices.
Чистая земля буддизма
В школе буддизма Чистой Земли Джодо Шиншу, под руководством Хонена и Шинрана, использование "хонзона" получило более широкое распространение. Хонзон мог принимать форму надписей с нэмбуцу: "Наму Амида Будда", других фраз, изображений Будды, статуй и даже изображений основателя. Реннё считал, что хонзон в виде написанного нэмбуцу более уместен, чем в форме статуи.
In the Jōdo Shinshū school of Pure Land Buddhism, under the leadership of Honen and Shinran, the use of "honzon" became more prevalent. The honzon took the form of inscriptions of the nembutsu: Namu Amida Buddha, other phrases, images of the Buddha, statuary, and even representations of the founder. Rennyo thought a honzon in the form of the written nembutsu was more appropriate than that of statue.
Рисшо Косекай
В Рисшо Косей Кай члены получают и практикуют перед хонзоном, установленным в их домах, который они называют "Даигохонзон". Свиток содержит изображение Шакиамуни. В штаб-квартире Рисшо Косей Кай находится Гохонзон – статуя Шакиамуни.
In the Rissho Kosei Kai members receive and practice to a honzon enshrined in their homes they label a "Daigohonzon". The scroll consists of an image of Shakyamuni At the Rissho Kosei kai headquarters there is a Gohonzon that is a statue of Shakyamuni.
Дзенский буддизм
Согласно Судзуки, надлежащим хонзоном для дзэнского алтаря является Будда Шакьямуни. Его часто сопровождают другие бодхисаттвы и архаты, такие как статуи Каннон (Авалокитешвара), Якуси (Бхайшаджьягуру), Дзидзо (Кшитигарбха) или Мироку (Майтрейя). Иногда встречается трио Амиды (символизирующего прошлое), Шакьямуни (настоящее) и Мироку (будущее). Существуют и другие варианты и комбинации, часто зависящие от руководящей философии храма.
According to Suzuki, the proper honzon for the Zen altar is Shakyamuni Buddha. He is often attended by other Bodhisattvas and arhats such as statues of Kannon (Avalokitesvara), Yakushi (Bhaishajyaguru), Jizō (Kshitigarbha), or Miroku (Maitreya). Sometimes there is a trio of Amida (representing the past), Shakyamuni (the present), and Miroku (the future). There are other choices and combinations often influenced by the guiding philosophy of a temple.