Яб-юм: Символизм союза мудрости и сострадания в тибетском буддизме.
Yab-Yum
Яб-юм: символ в тибетском буддизме, изображающий союз мудрости и сострадания. Мужская и женская энергия, просветление, искусство Тибета, Непала, Бутана.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Символ в тибетском буддийском искусстве
Symbol in Tibetan Buddhist art
Яб-юм (тибетский: ཡབ་ཡུམ། буквально, "отец-мать") – распространенный символ в тибетском буддийском искусстве Индии, Бутана, Непала и Тибета. Он представляет собой изначальное единство мудрости и сострадания, изображенное в виде божества мужского пола в союзе со своей женской супругой, отражая идеи взаимопроникновения или "слияния" (тибетский: ཟུང་འཇུག Wylie: zung 'jug; санскрит: yuganaddha), и иллюстрируется концепцией сети Индры. Мужская фигура символизирует сострадание и умелые средства, а женская – проницательность. В яб-юм женская фигура сидит на коленях у мужской. Существует редкое изображение аналогичной фигуры, но в обратном порядке, когда мужская фигура сидит на коленях у женской, которое называется юм-яб.
Yab yum (Tibetan: ཡབ་ཡུམ། literally, "father mother") is a common symbol in the Tibetan Buddhist art of India, Bhutan, Nepal, and Tibet. It represents the primordial union of wisdom and compassion, depicted as a male deity in union with his female consort through the similar ideas of interpenetration or "coalescence" (Tibetan: ཟུང་འཇུག Wylie: zung 'jug; Sanskrit: yuganaddha), using the concept of Indra's net to illustrate this. The male figure represents compassion and skillful means, while the female partner represents insight. In yab yum the female is seated on the male's lap. There is a rare presentation of a similar figure but reversed, with the male sitting on the female's lap, called yum yab.
Происхождение
Символизм связан с Ануттарайога-тантрой, и хотя существуют различные интерпретации символизма в сумеречном языке, мужская фигура обычно ассоциируется с состраданием (Каруна) и умелыми средствами (упая каушалья), а женская партнерша – с «мудростью» (праджня).
The symbolism is associated with Anuttarayoga tantra and, while there are various interpretations of the symbolism in twilight language, the male figure is usually linked to compassion ([[Karuṇā) and skillful means (upāya kauśalya), while the female partner is linked to "wisdom" (prajñā).
Иконография
Яб-юм обычно понимается как изначальное (или мистическое) единение мудрости и сострадания. В буддизме мужской образ активен и символизирует сострадание и умелые средства (упая), которые необходимо развить для достижения просветления. Женский образ пассивен и представляет мудрость (праджня), также необходимую для просветления. Вместе эти фигуры символизируют союз, требуемый для преодоления завес Майи, иллюзорной двойственности объекта и субъекта. Эти образы часто воплощаются в виде статуй или рельефов, либо изображаются на тангках. Яб-юм также может быть представлен аниконически через янтры и мандалы.
Yab yum is generally understood to represent the primordial (or mystical) union of wisdom and compassion. In Buddhism the masculine form is active, representing the compassion and skillful means (upaya) that have to be developed in order to reach enlightenment. The feminine form is passive and represents wisdom (prajna), which is also necessary to enlightenment. United, the figures symbolize the union necessary to overcome the veils of Maya, the false duality of object and subject. These figures are frequently worked in the shape of statues or reliefs, or are painted on thangkas. Yab yum may also be represented through the aniconic signification of yantra and mandala.
Тибетский буддизм
Символизм союза и сексуальной полярности является центральным учением в тантрическом буддизме, особенно в Тибете. Союз переживается практикующим как мистический опыт внутри собственного тела. Яб-юм представляет собой практику кармамудры, или "печати действия" – тантрическую йогу, включающую физического партнера. Священная тантрическая практика ведет к быстрому развитию ума, используя переживания блаженства, недвойственности и экстаза в единении с супругой (или супругом), будь то визуализированный образ, или, в случае продвинутых практиков, в некоторых случаях – реальный партнер. В одном важном тексте Ануттарайоги, где Тилопа раскрывает смысл Наропе, говорится:
The symbolism of union and sexual polarity is a central teaching in Tantric Buddhism, especially in Tibet. The union is realised by the practitioner as a mystical experience within one's own body. Yab yum represents the practice of the karmamudrā or "action seal", a tantric yoga involving a physical partner. The sacred Tantric practice leads to rapid development of mind by using the experience of bliss, non duality, and ecstasy while in communion with one's consort, either visualized, or in the case of advanced practitioners, in some cases physical. In one important Anuttarayoga text, where Tilopa expounds the meaning to Naropa, it is said:
Указывая на продвинутый характер практики с партнером, эти стихи являются заключительными в тексте, который и без того считается предназначенным для самых опытных практиков, что явно подтверждается историей о том, как Наропа получил это учение.
Indicating the advanced nature of the actual practice with consort, the verses are the last in what is already widely considered as a text for the most advanced practitioners, a fact clearly evident in the story about Naropa's receiving the teaching.