Введение

"Хроники Иерахмеила" – это объёмный труд, в значительной степени основанный на более ранней истории библейских событий, изложенной Псевдофилоном, и представляющий особый интерес, поскольку содержит еврейские и арамейские версии некоторых девтероканонических книг Септуагинты. Хроники были опубликованы на английском языке под названием «Хроники Иерахмеила, или Еврейская Историческая Библия» Королевским Азиатским обществом в переводе Моисея Гастера в 1899 году. В своём обширном предисловии Гастер выразил своё мнение (стр. xx) о том, что Хроники были составлены из нескольких еврейских источников, некоторые из которых весьма древние, а другие – более поздние. Автор Хроник называет себя «Элеазаром бен Ашером Левитом», который, по словам Гастера, жил в Рейнской области в XIV веке. Самые поздние события, описанные в Хрониках, относятся ко времени Крестовых походов, но всё остальное повествует о периоде до 70 года н.э. Среди ранних источников, цитируемых в работе, – раввин Элиезер бен Гиркан I века. Гастер объяснил, что он предпочёл название «Хроники Иерахмеила» вместо «Хроники Элеазара» в силу своего анализа, согласно которому Элеазар был лишь составителем, а загадочный «Йерахмеэль» является наиболее полно воспроизводимым источником, следующим за Йосиппоном, который в противном случае сохранился. Впоследствии этот «Йерахмеэль» был отождествлён с Йерахмиэлем бен Соломоном, который, как считается, процветал в Италии около 1150 года. После тщательного анализа всех текстовых свидетельств Гастер пришёл к дальнейшему выводу, что, подобно близкородственному «Сефер ха-Яшар», Хроники опираются на источники, в конечном итоге зависящие от Исидора Севильского, что особенно заметно в упоминании «франков» и «ломбардов» среди сыновей Ноя.