Введение

Ватапурнима (वट पूर्णिमा, vaṭapūrṇimā, также называемая Vat Savitri Vrat) – это индуистский праздник, который соблюдают замужние женщины в Непале, Северной Индии и в западных индийских штатах Махараштра, Гоа и Гуджарат. В этот день полнолуния, в течение трех дней месяца Джайштха по индуистскому календарю (соответствующему майю-июню по григорианскому календарю), замужняя женщина выражает свою любовь к мужу, обвязывая священную нить вокруг дерева баньяна. Праздник основан на легенде о Савитри и Сатьяване, изложенной в эпосе «Махабхарата».

История

Легенда восходит к истории времен Махабхараты. Бездетный царь Ашвапати и его супруга Малави желают иметь сына. Наконец, бог Савитар является ему и сообщает, что вскоре у него родится дочь. Царь вне себя от радости при мысли о ребенке. Она рождается и получает имя Савитри в честь бога. Она настолько красива и чиста, что внушает страх всем мужчинам в своей деревне, и никто не решается просить ее руки. Отец говорит ей самой найти себе мужа. Она отправляется в паломничество с этой целью и находит Сатьявана, сына слепого царя Дюматсены, который живет в изгнании, как отшельник в лесу. Савитри возвращается и застает своего отца беседующим с мудрецом Нарадой, который предупреждает ее, что она сделала неверный выбор: хотя Сатьяван безупречен во всем, ему суждено умереть через год с этого дня. Савитри настаивает на своем и выходит замуж за Сатьявана. За три дня до предсказанной смерти Сатьявана, Савитри дает обет поста и неусыпного бдения. Ее тесть говорит, что она взяла на себя слишком суровый подвиг, но она отвечает, что дала клятву его выполнить, и Дюматсена предлагает свою поддержку. Утром в день предсказанной смерти Сатьявана, он рубит дрова и внезапно слабеет, склоняя голову на колени Савитри и умирает. Савитри укладывает его тело в тень дерева Вата (баньяна). Яма, бог смерти, приходит за душой Сатьявана. Когда Яма забирает душу Сатьявана, Савитри следует за ним, заявляя, что ее долг как жены – следовать за мужем. Услышав это, Яма исполняет несколько ее желаний, кроме просьбы вернуть жизнь мужу. Сатьяван пробуждается, словно от глубокого сна, и вместе с женой возвращается к своим родителям. Хотя дерево не играет существенной роли в истории, ему поклоняются в память о любви, воспетой в легенде. Период празднования длится три дня, обычно 13-го, 14-го и 15-го числа месяца Дйештха (май-июнь). Женщины соблюдают пост, обвязывают баньян нитями и молятся о благополучии своих мужей.

Пост и традиции

По случаю Ват-Пурнимы женщины соблюдают трехдневный пост за своих мужей, подобно Савитри. В течение этих трех дней на полу или стене дома рисуют изображения дерева ват (баньяна), Савитри, Сатьявана и Ямы, используя пасту из сандалового дерева и риса. Золотые изображения пары помещают в поднос с песком и поклоняются им, произнося мантры (песнопения) и используя листья ват. На улице поклоняются самому дереву баньян. Вокруг ствола дерева обматывают нить и подносят медные монеты. Считается, что строгое соблюдение поста и традиций обеспечивает мужу долгую и благополучную жизнь. Во время поста женщины приветствуют друг друга словами: "Джанм Савитри хо" (англ. "Become a Savitri"). Верится, что до следующих семи перерождений их муж будет жить счастливо. Отмечается, что это символизирует ежегодный брак Земли и Природы, представленных Сатьяваном и Савитри. Это подобно тому, как Земля умирает каждый год и возрождается силами природы. Подчеркивается, что дерево ват, вероятно, было выбрано из-за мифологических аспектов, связанных с этим деревом, известных в Индии. В наши дни праздник отмечают следующим образом: женщины надевают красивые сари и украшения, а их день начинается с подношения любых пяти фруктов и кокоса. Каждая женщина семь раз обматывает белую нить вокруг дерева баньян, в память о своих мужьях. Они постятся в течение всего дня.