Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фатимидский халиф и исмаилитский имам (годы правления 1021–1036)
Аббасидский халиф Багдада
Fatimid caliph and Isma'ili Imam (r. 1021–1036)
the Abbasid caliph of Baghdad
Абу аль-Хасан ʿАли ибн аль-Хаким (أبو الحسن علي ابن الحاكم; 20 июня 1005 – 13 июня 1036), более известный под своим тронным именем аль-Захир ли Иʿзаз Дин Аллах (الظاهر لإعزاز دين الله), был седьмым халифом династии Фатимидов (1021–1036). Аль-Захир вступил в халифат после исчезновения своего отца аль-Хакима би Амр Аллах.
Abū al Ḥasan ʿAlī ibn al Ḥākim (أبو الحسن علي ابن الحاكم; 20 June 1005 – 13 June 1036), better known with his regnal name al Ẓāhir li Iʿzāz Dīn Allāh (الظاهر لإعزاز دين الله), was the seventh caliph of the Fatimid dynasty (1021–1036). Al Zahir assumed the caliphate after the disappearance of his father al Hakim bi Amr Allah.
Правление
Во время исчезновения аль-Хакима 14 февраля 1021 года его сестра, Ситт аль-Мулк, взяла на себя бразды правления. Она проигнорировала предыдущее назначение двоюродного брата, Абд аль-Рахима ибн Ильиса, наследником аль-Хакима, и вместо этого возвела на престол 16-летнего сына аль-Хакима, Али. Али получил публичную присягу на верность 28 марта, приняв царское имя аль-Захир ли Изаз Дин Аллах. Его соперник, Абу'л Касим, был отозван из Дамаска, где он служил наместником, в Каир, где он умер – предположительно, покончив с собой – спустя несколько месяцев. До своей смерти в феврале 1023 года правлением руководила Ситт аль-Мулк, которая, по мнению историка Тьерри Бьянки, проявила себя как «истинный государственный деятель». Он стал первым фатимидским монархом, который активно передавал ответственность за управление своим чиновникам, положив начало тенденции, которая в конечном итоге привела к полному политическому бессилию фатимидских халифов. При этом режиме государство Фатимидов в Египте погрузилось в кризис, голод и чума привели к анархии в 1023–1025 годах, а в Палестине и Сирии вспыхнул мятеж среди бедуинов (1024–1029). Коалиция мятежников была раздроблена фатимидской дипломатией, после чего генерал Ануштакин аль-Дизбари сумел разгромить её в военном отношении. Тем временем, в 1028 году один из представителей правящей элиты, Али ибн Ахмад Джарджарай, устранил своих коллег и занял должность визиря, которую ему удалось удержать до 1045 года. Он поддерживал хорошие отношения с Византийской империей, хотя вопрос о суверенитете над Алеппо постоянно оспаривался и иногда приводил к вооруженным столкновениям. Для улучшения отношений с Византией и христианскими подданными государства было санкционировано восстановление церкви Гроба Господня, разрушенной в 1009 году, в соответствии с договором с византийским императором Романом III, заключенным во время его правления. Фактические строительные работы, финансируемые византийцами, начались лишь в 1042 году.
At the time of al Hakim's disappearance on 14 February 1021, his sister, Sitt al Mulk, took the reins of power. She disregarded the previous appointment of a cousin, Abd al Rahim ibn Ilyas, as heir apparent by al Hakim, and instead raised al Hakim's 16 year old son Ali to the throne. Ali received the public oath of allegiance on 28 March, with the regnal name al Zāhir li Iʿzāz Dīn Allāh. His rival, Abu'l Qasim, was recalled from Damascus, where he was serving as governor, to Cairo, where he died—reportedly by suicide—a few months later. Until her death in February 1023, the government was conducted by Sitt al Mulk, who according to historian Thierry Bianquis proved "a true stateswoman". He was the first Fatimid monarch to actively shift the responsibility of governing onto his officials, inaugurating a trend that would eventually lead to the complete political impotence of the Fatimid caliphs. Under this regime, the Fātimid state slipped into crisis in Egypt, famine and plague led to anarchy in the years 1023–1025, and in Palestine and Syria, there was a revolt amongst the Bedouin (1024–1029). The coalition of rebels was fragmented by Fātimid diplomacy, after which General Anushtakin al Dizbari was able to defeat it militarily. Meanwhile, in 1028 one of the governing circle, ʻAlī ibn Ahmad Jarjarai, was able to eliminate his colleagues and take over the office of vizir, which he managed to retain until 1045. He enjoyed good relations with the Byzantine Empire, even though the suzerainty over Aleppo was constantly disputed, occasionally coming to arms. To improve relations with Byzantium and the Christian subjects of the realm, the rebuilding of the Church of the Holy Sepulchre, destroyed in 1009, was authorised under his caliphate in a treaty with the Byzantine Emperor Romanus III. Actual building work, funded by the Byzantines, was not undertaken until 1042.
Преследование друзов
В течение следующих семи лет друзы подверглись жесточайшим преследованиям со стороны нового халифа аль-Захира, стремившегося искоренить их веру. Это стало следствием борьбы за власть внутри империи Фатимидов, в ходе которой к друзам испытывали подозрение из-за их отказа признать нового халифа своим имамом. Многие шпионы, преимущественно последователи аль-Дарази, проникли в унитарианское движение с целью внедриться в друзскую общину. Шпионы начали сеять смуту и дискредитировать друзов, что привело к конфликту с новым халифом и военным столкновениям. Столкновения охватили территорию от Антиохии до Александрии, где десятки тысяч друзов были убиты армией Фатимидов. Самая масштабная резня произошла в Антиохии, где погибло 5000 видных друзов, за которой последовала резня в Алеппо. В результате вера ушла в подполье, стремясь к выживанию, поскольку захваченных заставляли либо отрекаться от веры, либо казнить. Выжившие друзы "в основном обосновались в южном Ливане и Сирии". В 1038 году, спустя два года после смерти аль-Захира, движение друзов смогло возобновиться, поскольку новое руководство, пришедшее ему на смену, поддерживало дружеские политические связи как минимум с одним влиятельным лидером друзов.
For the next seven years, the Druze faced extreme persecution by the new caliph, al Zahir, who wanted to eradicate the faith. This was the result of a power struggle inside of the Fatimid empire in which the Druze were viewed with suspicion because of their refusal to recognize the new caliph as their Imam. Many spies, mainly the followers of al Darazi, joined the Unitarian movement in order to infiltrate the Druze community. The spies set about agitating trouble and soiling the reputation of the Druze. This resulted in friction with the new caliph who clashed militarily with the Druze community. The clashes ranged from Antioch to Alexandria, where tens of thousands of Druze were slaughtered by the Fatimid army. The largest massacre was at Antioch, where 5,000 prominent Druze were killed, followed by that of Aleppo. As a result, the faith went underground, in hope of survival, as those captured were either forced to renounce their faith or be killed. Druze survivors "were found principally in southern Lebanon and Syria". In 1038, two years after the death of al Zahir, the Druze movement was able to resume because the new leadership that replaced him had friendly political ties with at least one prominent Druze leader.
Смерть и наследство
Срок его имамата составлял четырнадцать лет. После смерти ʻАли от чумы 13 июня 1036 года, его сын стал восьмым халифом, приняв имя аль-Мустансир.
The period of his Imamate was fourteen years. After ʻAlī died of the plague 13 June 1036, his son became the eighth caliph under the regnal name of al Mustansir.