Монастырь Абайягири: Традиция Тайского Леса в Калифорнии

Введение

Буддийский монастырь Тхеравады в Редвуд-Вэлли, Калифорния.

Абхаягири – буддийский монастырь Тхеравады традиции тайского леса в Редвуд-Вэлли, Калифорния. Его основными приоритетами являются обучение буддийской этике, а также традиционной практике концентрации и медитации прозрения (также известной как Благородный восьмеричный путь), как эффективному способу полного искоренения страданий и неудовлетворенности. Абхаягири в переводе с языка пали означает «безстрашная гора».

Истоки и развитие

Расположенный примерно в 26 км к северу от Укиа, монастырь берёт своё начало в 1980-х годах, когда Аджахан Сумедхо, ведущий западный ученик тайского мастера медитации Аджахан Ча, начал получать просьбы о преподавании в Калифорнии. Посещения Аджана Сумедхо, а также других старших монахов и монахинь, привели к созданию Фонда Сангапала в 1988 году. Первые земли монастыря были переданы фонду последователями Чан-мастера Сюань Хуа, основателя Города Десяти тысяч Будд в Талмаге, до его кончины в 1995 году. В настоящее время монастырь расположен на территории горного лесного массива. Через шесть месяцев после основания монастыря Аджаном Амаро, к нему присоединился Аджан Пасанно в качестве со-аббата. Они совместно исполняли эту роль до июля 2010 года, когда Аджан Амаро отправился, чтобы принять приглашение стать аббатом буддийского монастыря Амаравати в Англии. С июля 2010 года по июль 2018 года Аджан Пасанно был единственным аббатом Абхаягири. Монастырь Абхаягири значительно развивался под руководством и наставничеством Аджана Пасанно и Аджана Амаро, а также при поддержке монашеской и мирянской общины, и в особенности, Строительного комитета Абхаягири. За время их совместного пребывания в должности со-аббатов, а также когда Аджан Пасанно был единственным аббатом, было построено более 25 кути – монастырских хижин – в горном лесном массиве монастыря. Кроме того, в первые годы со-аббаты преобразовали существующие и новые здания в Дхамма-холл, кухню, офисные помещения, комнату для посетителей с ограниченными возможностями, прачечную и ванные комнаты/душевые для мирян, а также обеспечили монастырскую инфраструктуру и создали обширную сеть лесных троп и дорог. Со-аббаты также внесли вклад в строительство общего помещения для монахов, более ласково известного как MUB (Monks’ Utility Building) – комплекса площадью 1600 квадратных футов, расположенного в верхней части леса монастыря. В MUB монахи имеют доступ к ванным комнатам, душевым, многоцелевому конференц-залу, большой швейной комнате, прачечной, небольшой кухне и большой кладовой. MUB был освящён и официально открыт 4 июля 2010 года. После отъезда Аджана Амаро в Англию в июле 2010 года, строительство нового Зала Приёма стало следующим крупным проектом Аджана Пасанно и общины Абхаягири. Это заняло более трёх лет планирования и четыре года строительства, в результате чего был создан двухэтажный комплекс с крытыми наружными террасами площадью более 3000 квадратных футов и внутренним пространством площадью 6000 квадратных футов. Внутреннее пространство включало просторный зал для медитации, большую кухню профессионального типа, библиотеку, кладовую для продуктов питания, гостевые комнаты, комнату для ухода за детьми, несколько ванных комнат, душевые для мирян, прачечную, небольшую комнату святыни/реликвий и большую кладовую. Также была проведена масштабная работа по благоустройству территории. Строительство Зала Приёма началось в июле 2013 года и было полностью завершено 30 июня 2018 года с освящением крытого двора. Также в 2010 году Аджан Пасанно поддержал создание Тихоокеанского отшельничества, филиала монастыря Абхаягири, основанного в ущелье реки Колумбия вдоль лесистого участка в Уайт-Салмон, штат Вашингтон. Поощряемый Аджаном Пасанно, Аджан Суданто возглавил усилия по созданию Тихоокеанского отшельничества. Через три года после основания отшельничеству было предложено приобрести участок земли на окраине Уайт-Салмон, где оно находится и по сей день. Обычно в отшельничестве круглый год проживают три монаха. В октябре 2017 года лесные пожары в Северной Калифорнии угрожали Абхаягири, но монастырь уцелел без повреждений. По окончании пребывания Аджана Пасанно в качестве аббата 11 июля 2018 года он отправился в годичный отпуск, оставив монастырь под управлением со-аббатов Аджана Карунадхаммо и Аджана Ньянико на неопределённый срок. Аджан Пасанно планирует вернуться в Абхаягири после отпуска, но не намерен вновь исполнять обязанности аббата.

About 16 mile (26 km) north of Ukiah, the monastery has its origins in the 1980s when the UK based Ajahn Sumedho, foremost western disciple of the Thai meditation master Ajahn Chah, started getting requests to teach in California. Visits by Ajahn Sumedho, as well as other senior monks and nuns, resulted in the Sanghapala Foundation being set up in 1988. The monastery's first were given to the foundation by the devotees of Chan Master Hsuan Hua, founder of the City of Ten Thousand Buddhas in Talmage, before he died in 1995. Currently, the monastery rests on of mountainous forest land. Six months after the monastery was settled by Ajahn Amaro, Ajahn Pasanno arrived to join him as co abbot. They served together in this role until July, 2010, when Ajahn Amaro departed to take up the invitation to serve as abbot of Amaravati Buddhist Monastery in England. Ajahn Pasanno was the sole abbot of Abhayagiri between July, 2010 and July, 2018. Abhayagiri Monastery developed significantly under Ajahn Pasanno's and Ajahn Amaro's leadership and guidance, along with the support of the monastic and lay community, and more specifically, the Abhayagiri Building Committee. Over 25 kutis, monastic huts, were built in the mountainous monastery forest during their time as co abbots as well as when Ajahn Pasanno was the lone abbot. In addition, during the early years, the co abbots converted both current and new buildings into a Dhamma Hall, kitchen, office spaces, a room for disabled visitors, a laundry room and bathrooms/showers for lay women and men, along with monastery infrastructure and extensive creation of forest paths and roads. The co abbots also contributed to the building of the Bhikkhu Commons, more affectionately know to the residents as the MUB: Monks' Utility Building, a 1600 square foot complex located in the upper forest of the monastery. The MUB offers monks access to bathrooms, showers, a multipurpose meeting room, a large sewing room, a laundry room, a small kitchenette and a large storage room below. The MUB was dedicated and officially opened on July 4, 2010. After Ajahn Amaro's departure to England in July, 2010 building a new Reception Hall was the next major undertaking of Ajahn Pasanno and the Abhayagiri Community. This took more than three years of planning and 4 years of building and would be a two story complex with over 3000 square feet of covered outdoor decks and 6000 square feet of internal space. The internal space included a spacious meditation hall, a larger, commercial style kitchen, a library, a food storage room, guest rooms, a child care room, multiple bathrooms, showers for laymen, a laundry room, a small shrine room/reliquary, and a large storage room. Major landscaping was also accomplished. The Reception Hall building broke ground in July, 2013 and ended all construction on June 30, 2018 with the cloister area inauguration. Also in 2010, Ajahn Pasanno supported the establishment of the Pacific Hermitage, a branch of Abhayagiri Monastery, founded in the Columbia River Gorge along a forested stretch in White Salmon, Washington. Through Ajahn Pasanno's encouragement, Ajahn Sudanto lead the effort to establish the Pacific Hermitage. Three years after its founding, the hermitage was offered a purchased property on the outskirts of White Salmon where it is presently located. Three monks typically stay in residence at the Hermitage, year round. The October 2017 Northern California wildfires threatened Abhayagiri but it survived undamaged. At the end of Ajahn Pasanno's tenure as abbot, July 11, 2018, he departed for a year sabbatical leaving the monastery to co abbots Ajahn Karunadhammo and Ajahn Nyaniko for the foreseeable future. Ajahn Pasanno plans to reside at Abhayagiri after his sabbatical, but will not be taking up the role of abbot when he returns.

Образ жизни

По состоянию на июль 2018 года в монастыре было два аббата (со-аббата), в общей сложности 13 полностью рукоположенных бхикху (буддийских монахов), два саманера (новичка) и 4 анагарика (постулянта), а также одна женщина-монахиня, проживающая в монастыре на постоянной основе. Мужчины и женщины живут в отдельных местах в монастыре, соблюдая правила формального безбрачия. Мужские резиденции – небольшие хижины, расположенные в лесу. Женщины-резиденты живут в доме и паре хижин на смежном участке земли, который был специально пожертвован для размещения женщин в монастыре. Приглашенные учителя приезжают из лесных монастырей Таиланда, Англии, а также из других стран Европы и Австралии. Посетители регулярно приезжают в монастырь на дневные посещения и могут также оставаться на ночлег. Ежедневное расписание, в соответствии с традицией, строгое. Большинство резидентов (монахов и мирян) встают задолго до восхода солнца. Утренняя пуджа начинается в 5:00 и длится полтора часа. Она включает в себя пение на пали и английском языках, а также час тихой медитации. За этим следует получасовой период выполнения обязанностей по хозяйству и простой завтрак из овсянки. В 7:30 проводится собрание, на котором дается краткое размышление о Дхамме и объявляются рабочие задания на утро. После собрания следует трехчасовой рабочий период, завершающийся трапезой около 11:00, которую необходимо закончить до полудня. Все миряне соблюдают восемь заповедей, которые включают отказ от приема пищи после полудня до следующего рассвета. Около 13:00, после уборки после трапезы, расписание остается свободным для индивидуальной практики сидячей и ходячей медитации, а также изучения Дхаммы. В это время монахи, помимо медитации и учебы, заботятся о своих личных нуждах, таких как хижины, в которых они живут, и одеяния. Также можно прогуляться по обширной сети троп, петляющих по склону горы. В 17:30 подают чай на кухне, и в большинство дней один из Аджанов доступен в зале Дхаммы для ответов на вопросы. После чаепития следует вечерняя пуджа, начинающаяся в 19:00, которая включает пение на пали и еще один час тихой медитации. Формальные беседы о Дхамме проводятся в субботу вечером и в дни лунного праздника во время вечерней пуджи, сразу после периода тихой медитации. В дни лунного праздника, отмечающие четыре фазы луны, сидячая и ходячая медитация продолжаются до 3:00 следующего утра, после чего следует утренняя пуджа. Особые дни лунного праздника в Абхаягири включают Асальха-пуджу, посвященную первому учению Будды после достижения просветления и первому случаю, когда другое существо достигло потока в результате учения Будды. На следующий день начинается васса (พรรษา) – трехмесячное отступление во время сезона дождей, когда монахи обязаны оставаться в одной резиденции в течение всего этого времени (они могут покидать ее на шесть дней в определенных обстоятельствах). За вассой следует Катина – праздник, в который миряне выражают благодарность монахам и преподносят монастырской общине дары ткани и предметов, которые будут полезны в течение следующего года. Затем монахи разрезают, шьют и красят ткань, чтобы изготовить одеяние в этот день и преподнести его одному из членов Сангхи. Другие дни, которые монастырская община Абхаягири ежегодно отмечает, включают день рождения Аджана Чаха (17 июня), Весаха-пуджу (обычно в первую полнолуние мая) и Магха-пуджу (обычно в полнолуние в конце февраля/начале марта).

As of July 2018, there were two abbots (co abbots), a total of 13 fully ordained bhikkhus (Buddhist monks), two samaneras (novices), and 4 anagarikas (postulants) and a long term female monastic resident. Men and women live in separate locations in the monastery following guidelines of formal celibacy. Male residents live in small huts nestled in the forest. Female residents live in a house and a couple of huts on an adjoining property which was separately donated for the purpose of housing women at the monastery. Guest teachers come from forest monasteries in Thailand, England, as well as other countries in Europe and Australia. Visitors come to the monastery regularly for day visits, and can also stay as overnight guests. The daily schedule, in keeping with tradition, is rigorous. Most residents (monastics and lay visitors) rise well before sunrise. Morning puja begins at 5:00 am and lasts an hour and a half. It includes chanting in both Pali and English, as well as an hour of silent meditation. This is followed by a half hour chore period and a simple oatmeal breakfast. At 7:30 am, there is a meeting where a short Dhamma reflection is given and work assignments for the morning period are announced. A three hour work period follows this meeting, ending with a meal around 11:00 am, which has to be consumed before midday. All lay residents follow the 8 precepts which include not eating food after noon until dawn the next day. Around 1:00 pm, after the post meal cleanup, the schedule is open for individual practice of sitting and walking meditation as well as Dhamma study. It is at this time that monks, in addition to their meditation and study practice, care for their personal requisites like the huts they live in and the robes they wear. One can also walk around the extensive network of trails that wind about the mountainside. At 5:30 pm, tea is served in the kitchen and on most days one of the Ajahns is available in the Dhamma Hall for questions and answers. Tea time is followed by the evening puja beginning at 7:00 pm, which includes chanting in Pali and another hour of silent meditation. Formal Dhamma talks are offered on Saturday evening and lunar observance days during evening puja just after the period for silent meditation. On lunar observance days, which mark the four moon quarters, sitting and walking meditation continue until 3:00 am the next morning, followed by a morning puja. Special lunar observance days at Abhayagiri include Asalha Puja, which commemorates the first teaching given by the Buddha after he attained enlightenment and the first time another being attained stream entry as a result of the Buddha’s teaching. The next day is the beginning of vassa (พรรษา), the three month Rains Retreat where monks are required to stay at a single residence for the duration of this time (they can leave for 6 days at time under specific circumstances). Vassa is followed by Kathina, a festival in which the laity expresses gratitude to monks and offers to the monastic community gifts of cloth and supplies that will be useful for the coming year. The cloth is then cut, sewn and dyed by the monks to make a robe on that day to offer to one of the Saṅgha. Other days that the monastic community at Abhayagiri sets aside each year for special commemoration include Ajahn Chah’s birthday (June 17), Vesakha Puja (usually the first full moon of May), and Magha Puja (usually on a full moon in late February/ early March).

Программы и обучение в обществе

Абхаягири предлагает разнообразные программы и учения в течение года. Программа «Упасика» была создана для мирян, чтобы поддерживать индивидуальную практику, углублять духовную подготовку и расширять как интеллектуальное, так и непосредственное понимание Дхаммы. Дни Упасики проводятся в монастыре в течение всего года и открыты как для тех, кто взял на себя формальные обязательства в рамках программы, так и для тех, кто желает посетить их просто на один день. Ежегодная церемония принятия обязательств проходит весной. Каждому Дню Упасики посвящена отдельная тема учений. Члены Сангхи Абхаягири регулярно выезжают из Абхаягири в течение года, чтобы проводить учения в близлежащих районах и других частях страны. Раз в месяц они преподают в Yoga Mendocino (Укиа, Калифорния), в Зале медитации «Три драгоценности» (Форт-Брэгг, Калифорния) и в Берклиском буддийском монастыре, а также, по крайней мере раз в год, в Portland Friends of the Dhamma (Орегон), в Центре медитации Spirit Rock, в Insight Santa Cruz и в Центре медитации Common Ground (Миннеаполис, Миннесота).