Введение
Англосаксонский архиепископ Кентерберийский VIII века и святой Котберт (Cuthbertus; умер 26 октября 760 года) был средневековым англосаксонским архиепископом Кентерберийским в Англии. До возведения в сан архиепископа Кентерберийского он был аббатом монастыря, и, возможно, также епископом Херефордским, однако свидетельства о его пребывании на кафедре Херефорда относятся главным образом к периоду после норманнского завоевания Англии в 1066 году. На посту архиепископа он созывал церковные соборы и построил новую церковь в Кентербери. Именно в период архиепископства Котберта Йоркская епархия была возведена в ранг архиепископства. Котберт умер в 760 году и впоследствии был причислен к лику святых.
Cuthbert (, Cuthbertus; died 26 October 760) was a medieval Anglo Saxon Archbishop of Canterbury in England. Prior to his elevation to Canterbury, he was abbot of a monastic house, and perhaps may have been Bishop of Hereford also, but evidence for his holding Hereford mainly dates from after the Norman Conquest of England in 1066. While Archbishop, he held church councils and built a new church in Canterbury. It was during Cuthbert's archbishopric that the Diocese of York was raised to an archbishopric. Cuthbert died in 760 and was later regarded as a saint.
Ранние годы жизни и Херефорд
Котберт, происходивший из знатного рода, впервые упоминается как аббат Лаймингского аббатства, откуда в 736 году он был возведен в сан епископа Херефордского. Однако отождествление Котберта, епископа Херефорда, с Котбертом, ставшем архиепископом, происходит из работ Флоренция Ворчестерского и других источников, написанных после завоевания. Современная запись в англосаксонской хронике сообщает, что Котберт был хиротонисан архиепископом, тогда как если бы он был епископом Херефорда, то был бы переведен на новую кафедру. Перевод епископа из одной епархии в другую не требует новой хиротонии. Учитывая характер источников, отождествление епископа Херефордского с архиепископом Кентерберийским, хотя и представляется вероятным, не может считаться доказанным. Если Котберт действительно служил в Херефорде, то он занимал эту должность в течение четырех лет до своего назначения на Кентерберийскую кафедру в 740 году. Ему приписывают авторство эпитафии для гробниц его трех предшественников в Херефорде. Соборная церковь кафедры, возможно, даже не находилась в Херефорде во времена Котберта. Независимо от того, кем был Котберт до избрания архиепископом Кентерберийским, он, вероятно, обязан своим избранием влиянием Этельбальда, короля Мерсии. В 730-х и 740-х годах в Кентербери было назначено несколько представителей Мерсии, что указывает на расширение власти мерсийцев в Кент.
Кентербери
Кэтберт получил длинное письмо от Бонифация, который жаловался на развратную мораль духовенства на Британских островах и чрезмерное употребление алкоголя англосаксонскими епископами. Кэтберт также послал письма Луллу, архиепископу Майнца, уроженцу Англии. Во время пребывания Кэтберта в должности архиепископа он больше не заявлял о своей власти над всей Британией, в отличие от своего предшественника, Феодора. В 735 году папа Григорий III послал паллий епископу Йоркскому, возвысив Йоркский престол до статуса архиепископства. В знак возросшего статуса Йорка, Кэтберт посвящал только епископов к югу от Хамбера, а его синоды посещали лишь епископы южной Англии. После собора Кэтберт продолжал переписываться с Бонифацием вплоть до мученической смерти Бонифация в 754 году, а затем выразил соболезнования его преемнику. Кэтберт созвал второй синод в 758 году, но ничего не известно о принятых на нем решениях. Он также построил церковь Святого Иоанна Крестителя в Кентербери, которая была разрушена пожаром в 1067 году. Его похоронили в новой церкви. Новая церковь располагалась на западной стороне собора и использовалась в качестве баптистерия. Церковь также стала местом захоронения многих архиепископов, а позднее использовалась для испытаний огнем. Нет прямых современных свидетельств, указывающих на то, что Кэтберт планировал такое использование, однако посвящение церкви Святому Иоанну Крестителю убедительно свидетельствует о том, что Кэтберт, по крайней мере, намеревался построить здание как баптистерий. Погребальные обычаи архиепископов действительно изменились после Кэтберта, но неясно, было ли это его намерением, как утверждается в послезавоевательном Кентерберийском картулярии, или произошло по другим, не связанным с Кэтбертом причинам. Хотя Соня Хоукс утверждает, что изменение похоронных обычаев, распространившееся по большей части Британии, было результатом предписания Кэтберта хоронить на церковных кладбищах, а не за пределами городских стен, как это было принято ранее. Однако основным доказательством этой теории является традиция, возникшая в Кентербери в XVI веке, и археологические свидетельства изменения погребальных обрядов. Несмотря на произошедшие изменения, археологические данные не дают объяснения их причинам, а учитывая позднюю датировку Кентерберийской традиции, теорию нельзя считать доказанной. Он был похоронен в своей церкви Святого Иоанна и стал первым архиепископом Кентерберийским, не похороненным в аббатстве Святого Августина. Его письма англосаксонским миссионерам на европейском континенте свидетельствуют о его высокой образованности.
After the council, Cuthbert continued to correspond with Boniface up until Boniface's martyrdom in 754, and then sent condolences to Boniface's successor. Cuthbert held a second synod in 758, but nothing is known of any enactments it made. He also built the church of St. John the Baptist in Canterbury, which was destroyed by fire in 1067. He was buried in his new church. The new church was located on the west side of the cathedral, and was used as a baptistery. The church also became a burial site for many of the archbishops, and later was used for trials by ordeal. There is no explicit contemporary reference that states that these uses were intended by Cuthbert, but the fact that the church was dedicated to St. John the Baptist argues strongly that Cuthbert at least intended the new building as a baptistery. The burial practices of the archbishops did change after Cuthbert, but it is not clear whether this was intended by Cuthbert, as a Post Conquest Canterbury cartulary has it, or due to other reasons, unconnected with Cuthbert. Although Sonia Hawkes argues that the change in burial customs, which extended over most of Britain, resulted from Cuthbert's mandating burial in church yards, instead of outside the city limits as had been the custom previously. However, the main evidence for this theory is a 16th century tradition at Canterbury and the archaeological evidence of a change in burial patterns. Although a change did occur, the archaeological evidence does not give a reason why this change happened, and given the late date of the Canterbury tradition, the theory cannot be considered proven. He was buried in his church of St. John, and was the first Archbishop of Canterbury that was not buried in St Augustine's Abbey. His letters to the Anglo Saxon missionaries on the European continent show him to have been highly educated.