Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Повышенная платформа, использовавшаяся в качестве трибуны для ораторов.
Elevated platform used as an orator's podium
Бема — это возвышенная платформа, использовавшаяся в качестве трибуны для ораторов в Древних Афинах. Этот термин также может обозначать приподнятую площадку в святилище. В еврейских синагогах, где её используют для чтения Торы во время богослужения, используется термин бима или бима́.
A bema was an elevated platform used as an orator's podium in ancient Athens. The term can refer to the raised area in a sanctuary. In Jewish synagogues, where it is used for Torah reading during services, the term used is bima or bimah.
Древняя Греция
Древнегреческое слово bēma (βῆμα) означает и «платформа», и «ступень», происходящее от bainein (βαίνειν, «идти»). Первоначально бэма в Афинах использовалась как трибунал, с которого ораторы обращались к гражданам, а также в качестве зала суда, например, в Пниксе. В греческих судах обе стороны спора представляли свои аргументы, выступая с разных бэм. По метонимии, бэма также обозначала место вынесения приговора, будучи продолжением возвышенного места судьи, как описано в Новом Завете, в Матфея 27:19 (KJV) и Иоанна 19:13 (KJV), а также как место, где восседал римский император, в Деяниях 25:10 (KJV), и Бога, в Римлянам 14:10 (KJV), когда речь идет о суде.
The Ancient Greek bēma (βῆμα) means both 'platform' and 'step', being derived from bainein (βαίνειν, 'to go'). The original use of the bema in Athens was as a tribunal from which orators addressed the citizens as well as the courts of law, for instance, in the Pnyx. In Greek law courts the two parties to a dispute presented their arguments each from separate bemas. By metonymy, bema was also a place of judgement, being the extension of the raised seat of the judge, as described in the New Testament, in Matthew 27:19 (KJV) and John 19:13 (KJV), and further, as the seat of the Roman emperor, in Acts 25:10 (KJV), and of God, in Romans 14:10 (KJV), when speaking in judgment.
Этимология
Постбиблейское еврейское слово bima (בּימה), 'платформа' или 'кафедра', почти наверняка происходит от древнегреческого слова для возвышенной платформы, bema (βῆμα). Была предложена филологическая связь с библейским еврейским bama (בּמה), 'возвышенное место'.
The post Biblical Hebrew bima (בּימה), 'platform' or 'pulpit', is almost certainly derived from the Ancient Greek word for a raised platform, bema (βῆμα). A philological link to the Biblical Hebrew bama (בּמה), 'high place' has been suggested.
Альтернативные названия
Бима (в еврейском множественном числе: бимот) в синагогах также известна как альмемар или альмемор среди некоторых ашкеназов (от арабского al-minbar, означающего «возвышение»). Среди сефардских евреев она известна как тева (буквально «ящик, коробка» на иврите) или мигдаль эц («деревянная башня»).
The bimah (Hebrew plural: bimot) in synagogues is also known as the almemar or almemor among some Ashkenazis (from the Arabic, al minbar, meaning 'platform'). Among Sephardic Jews it is known as a tevah (literally 'box, case' in Hebrew) or migdal etz ('tower of wood').
Цель
Важность бимы заключается в том, чтобы подчеркнуть значимость человека, читающего Тору в данный момент, и обеспечить лучшую слышимость его чтения.
The importance of the bimah is to show that the reader is the most important at that moment in time, and to make it easier to hear their reader of the Torah.
Описание и применение
В синагогах бима стала стандартным элементом, с которого читают еженедельную порцию Торы (параша) и хафтару. В древности бима делали из камня, но в наше время она обычно представляет собой прямоугольную деревянную платформу, к которой ведут ступени. Бима в синагоге обычно приподнята на две или три ступени, как и бима в Храме. У возвышенной бимы обычно есть ограждение. Это было религиозным требованием безопасности для бим, высотой более 10 ладоней, или между… Более низкая бима (даже с одной ступенью) обычно имеет ограждение в качестве практической меры предосторожности, чтобы предотвратить случайное падение. В ортодоксальном иудаизме бима располагается в центре синагоги, отдельно от Арона Кодеша (Священного Ковчега). В других направлениях иудаизма бима и Арон Кодеш объединяются. До возникновения реформистского иудаизма во всех синагогах бима находилась посередине. Реформистское движение переместило её ближе к Арон Кодешу (Священному Ковчегу) или вокруг него. Во время празднования праздника Шавуот, когда синагоги украшают цветами, многие синагоги устанавливают специальные арки над бимой и украшают их цветочными композициями.
The bimah became a standard fixture in synagogues from which the weekly Torah portion (parashah) and the haftarah are read. In antiquity the bimah was made of stone, but in modern times it is usually a rectangular wooden platform approached by steps. The synagogue bimah is typically elevated by two or three steps, as was the bimah in the Temple. A raised bimah will typically have a railing. This was a religious requirement for safety in bimah more than 10 handbreadths high, or between A lower bimah (even one step) will typically have a railing as a practical measure to prevent someone from inadvertently stepping off. In Orthodox Judaism, the bimah is located in the center of the synagogue, separate from the Ark. In other branches of Judaism, the bimah and the Ark are joined together. Prior to Reform Judaism, all synagogues had their bimah in the middle The Reform movement moved theirs close to or around the aron kodesh (Holy Ark). At the celebration of the Shavuot holiday when synagogues are decorated with flowers, many synagogues have special arches that they place over the bimah and adorn with floral displays.
Христианство
Церемониальное использование бемы перешло из иудаизма в раннехристианскую церковную архитектуру. Изначально это была возвышенная платформа с кафедрой и местами для духовенства, с которой читались отрывки из Священного Писания и произносилась проповедь. В западном христианстве бема со временем развилась в хоральный раздел (или пресвитерию) и кафедру. В византийском, армянском, западносирийском и александрийском обрядах восточного христианства бема обычно сохраняет название платформы, составляющей святилище; она включает в себя пространство за иконостасом и платформу перед ним, с которой дьякон возглавляет эктении (литании), а также амвон, с которого священник произносит проповедь и совершает преподобное Причастие. К беме можно подняться по одной или нескольким ступеням. Бема состоит из алтаря (пространство за иконостасом), солеи (путь перед иконостасом) и амвона (пространство перед Святыми Царскими Вратами, выступающее в неф). Православные миряне обычно не поднимаются на бему, за исключением принятия Святого Причастия.
The ceremonial use of a bema carried over from Judaism into early Christian church architecture. It was originally a raised platform with a lectern and seats for the clergy, from which lessons from the Scriptures were read and the sermon was delivered. In Western Christianity the bema developed over time into the chancel (or presbytery) and the pulpit. In Byzantine, Armenian Rite, West Syriac and Alexandrian Rites of Eastern Christianity bema generally remains the name of the platform which composes the sanctuary; it consists of both the area behind the iconostasion and the platform in front of it from which the deacon leads the ektenias (litanies) together with the ambo from which the priest delivers the sermon and distributes Holy Communion. It may be approached by one or several steps. The bema is composed of the altar (the area behind the iconostasion), the soleas (the pathway in front of the iconostasion), and the ambo (the area in front of the Holy Doors which projects westward into the nave). Orthodox laity do not normally step up onto the bema except to receive Holy Communion.
Исламский
В исламе минбар – это стандартное оснащение каждой пятничной мечети. Самые ранние сведения о минбаре относятся к периоду между 628 и 631 годами нашей эры.
In Islam, a pulpit, called minbar, is a standard furnishing in every Friday mosque. The earliest record of a minbar dates back to between 628 and 631 CE.