Введение

Арабский лидер многобожников (ок. 570–624)

Амр ибн Хишам ибн аль-Мугира (عمرو بن هشام بن المغيرة', ок. 570 – март 624) был мекканским курайшитским многобожником, известным своим противодействием исламскому пророку Мухаммеду. Он был самым видным предводителем оппозиции исламу. Мусульмане называют его Абу Джахл (أبو جهل) (буквально «отец невежества»). Родился в Мекке в клане Бану Махзум племени Курайшитов, и до ислама был известен как Абу аль-Хакам («Отец мудрецов») среди арабов. После того как Мухаммад начал проповедовать монотеизм, Амр выступил против него и часто подвергал физическим нападениям первых мусульман. Он преследовал многих принявших ислам, включая Сумайю и Ясира ибн Амира. Его жестокие пытки мусульман заставили Мухаммада дать ему прозвище Абу Джахл («отец невежества») и Фараон аль-Умма («Фараон общины»). После переселения в Медину Амр собрал большую армию многобожников, чтобы напасть на Медину и убить мусульман. В марте 624 года Амр возглавил многобожников в битве при Бадре, где был ранен двумя братьями – Муадом ибн Амром и Муавидом ибн Амром, и в конечном итоге убит Абдаллой ибн Масудом.

Родословная и ранние годы жизни

Амр родился в Мекке около 570 года. Его отцом был Хишам ибн аль-Мугира, судья в разрешении местных споров в Мекке, в регионе Хиджаз (западная Аравия). Он происходил из Бану Махзум, влиятельного клана племени Курайшитов и мекканской доисламской аристократии. Хишам был известен как «хозяин Мекки», а дата его смерти служила отправной точкой для календаря Курайшитов. Амра также называли Ибн аль-Ханзалия, что указывало на принадлежность его матери к племени Ханзала.

Биография

Его прозвищем был Абу аль-Хакам (أبو الحكم) (буквально "отец мудрых решений"), поскольку язычники считали его человеком глубокой мудрости, а старейшины Курайша – проницательным и рассудительным, доверяя его мнению и полагаясь на него как на влиятельного члена своего совета. Даже в тридцатилетнем возрасте он посещал особые собрания, проводимые в Дар ан-Надва, резиденции Хакима ибн Хизама, хотя возраст для участия в этих частных собраниях составлял не менее сорока лет. Амр ибн Хишам выступал против Мухаммада и отвергал его учение. В связи с этим Мухаммад называл его Абу Джахлом (أبو جهل) (буквально "отец невежества"). Мухаммад сказал: «Тот, кто называет Абу Джахла “Абу аль-Хакам”, совершил тяжкую ошибку и должен просить прощения у Аллаха». Амр также был известен как Асад аль-Ахлаф, поскольку был львом из числа противоборствующих группировок, поклявшихся сражаться против ислама и Мухаммада. У Амра ибн Хишама на колене был шрам, который помог Абдуллаху ибн Масуду опознать его среди убитых и раненых курайшитов на поле битвы при Бадре. Амр ибн Хишам был почти ровесником Мухаммада. Однажды в юности они оказались за одним столом у Абдуллы ибн Джудана в Тайми. Мухаммад был слабее ибн Хишама и толкнул его, в результате чего тот упал на колени, и один из них был так сильно поцарапан, что остался постоянный шрам. По сообщению Бухари, Амр был одним из вождей, проявлявших в разной степени «неутолимую враждебность» к мусульманам. Амр ибн Хишам выступил против Мухаммада, когда тот начал публично проповедовать. Следующие разногласия вызвали враждебность к Мухаммаду:

Борьба за власть между Бану Махзумом и Бану Абд Манаф

Амр ибн Хишам однажды "тайком" ночью вышел послушать Мухаммада, когда тот молился в своем доме, в то время как Абу Суфьян и аль-Ахнас ибн Шурайк поступали так же. Каждый из них выбрал место, где можно было сидеть и слушать, и никто не знал, где находится его товарищ. Они провели всю ночь, слушая его, и рассветом разошлись. По дороге домой они встретились и упрекали друг друга, и один сказал другому: "Не делай этого больше, ибо если кто-нибудь из легкомысленных дураков увидит тебя, ты вызовешь подозрение". И все же они продолжали так делать следующие два дня. Позже Амр сказал аль-Ахнасу ибн Шарику: "Мы соперничали с Бану Абд Манафом во всем, стремясь к статусу и благородству. Они угощали людей, и мы тоже угощали. Они давали милостыню, и мы тоже давали. Они заботились о людях, как и мы. Мы делали это, пока не сравнялись с ними. И теперь они говорят: "К нам пришел пророк, получающий откровения с небес". Как же мы можем с этим конкурировать? Клянусь Аллахом, мы никогда не поверим ему и не примем его послание!"

Аль-Мугира ибн Шуба, человек из ат-Таифа, однажды посетил Мекку. Он шел с Ибн Хишамом по улицам, когда они встретили Мухаммада. Мухаммад пригласил Амра ибн Хишама к исламу, сказав: "Почему бы тебе не принять ислам и не уверовать в меня как в Посланника Аллаха?" Амр ибн Хишам ответил: "О Мухаммад, когда ты перестанешь поносить наших богов? Если ты хочешь, чтобы мы засвидетельствовали, что ты выполнил свою миссию, мы засвидетельствуем за тебя. И если бы я знал, что ты говоришь правду, я бы уже последовал за тобой". Мухаммад ушел. Амр ибн Хишам посмотрел на аль-Мугиру и сказал: "Я знаю, что он говорит правду, но есть нечто, что меня сдерживает. Потомки Кусайя ибн Киляба ибн Мурры [в то время как Бану Махзум происходили от Яказа ибн Мурры] желали аль-Хиджабы (стражи Каабы и хранения ее ключа), ас-Сикайи (попечительства над Замзамом и обеспечения паломников во время хаджа), аль-Ифады (власти над торговлей и коммерцией), аль-Лива (власти над знаменем в битвах), власти над вооруженными силами и ан-Надва (собрания Курайшитов). Мы пожертвовали всем ради них [Бану Махзум отвечали только за кавалерию, командующим которой был Халид ибн Валид] и начали соперничать с ними. Когда мы почти сравнялись, они говорят: "Среди нас появился пророк". Как же мы можем с этим конкурировать? Клянусь Аллахом, мы никогда этого не примем."

Преследование мусульман

Амр ибн Хишам настроил мекканцев против мусульман. Когда он узнавал, что кто-то принял ислам, если это был человек с положением и имевший покровителей, он упрекал его и обрушивал на него насмешки, говоря: «Ты оставил религию своего отца, который был лучше тебя. Мы объявим тебя глупцом, заклеймим дураком и уничтожим твою репутацию». Если это был купец, он говорил: «Мы бойкотируем твой товар и доведем тебя до нищеты». Если же это был человек без влияния, он избивал его и настраивал против него людей. Поэтому многие обращенные в ислам рабы подвергались «крайней жестокости» Хишама. Рассказывают, что Амр ибн Хишам часто клал тяжелые камни на спины своим рабам за проступки. Рабы-мусульмане, принадлежавшие к многобожникам из племени Курайши, подвергались самым суровым наказаниям. Хишам избил Хариту бинт аль-Муаммиль, одну из таких рабынь, за принятие ислама до такой степени, что она лишилась зрения. Он также напал на Сумайю, мать Аммара ибн Ясира, и нанес ей смертельные раны, ударив копьем в область паха. Она стала первой мусульманкой, погибшей мученической смертью на пути ислама. Хишам также преследовал отца Аммара, Ясира ибн Амира, и его брата Абдуллу, и подверг их пыткам до смерти на его глазах. Амр ибн Хишам однажды поцарапал Абдуллу ибн Масуда и ударил его в Мекке.

Человек из Бану Ираш

"Преследование" Хишама было направлено не только против его соплеменников, но и против людей за пределами Мекки. Однажды человек из племени Ираш пришел в Мекку с жалобой на то, что Хишам купил у него верблюдов и не заплатил. Когда ираши попросил людей помочь ему, они направили его к Мухаммаду, намереваясь спровоцировать ссору. Мухаммад привел его в дом Хишама и попросил отдать ираши деньги, которые тот был должен. Хишам немедленно вернулся с деньгами, с крайне бледным и испуганным лицом. Разочарованные курайшиты позже упрекнули Хишама с сарказмом. Он сказал: "Горе вам всем! Едва я услышал стук в дверь, как услышал ужасный звук, который вселил в меня трепет. Когда я посмотрел, что это, то увидел самого огромного и свирепого верблюда, которого когда-либо видел, нависшего надо мной. Клянусь Аллахом, если бы я задержался или отказался, он бы съел меня живьем!"

Когда Мухаммад был в Мекке, к нему из Абиссинии (или Наджрана) пришли около двадцати христиан, услышав вести о нем. Мухаммад ответил на все их вопросы и прочитал им Коран. Их глаза наполнились слезами, и они приняли ислам. Хишам перехватил их на выходе и сказал: "Да ниспошлет вам Аллах погибель! Какая вы жалкая компания! Ваши соотечественники послали вас, чтобы вы разузнали об этом человеке, а вы, едва посидев с ним, отреклись от своей веры и поверили его словам. Мы не знаем более глупой группы, чем вы". Они ответили: "Мир вам. Мы не будем вступать с вами в пустые споры. У нас наша религия, а у вас – ваша. Мы не упустили возможности поискать лучшее".

Враждебность к Мухаммаду

Согласно исламским писаниям, однажды Хишам заявил: "Призываю Аллаха в свидетели того, что я буду ждать его завтра с камнем, который я едва могу поднять, и когда он падет в молитве, я расколю ему череп. Предайте меня или защитите меня, пусть Бану Абду Манаф сделает после этого, что пожелает". Курайшиты сказали, что никогда не предадут его, и он мог продолжить свой замысел. Когда наступило утро, Хишам взял камень и стал ждать Мухаммада. Посланник Аллаха встал на молитву, а курайшиты сидели на своем собрании, ожидая, что сделает Хишам. Когда посланник пал в земном поклоне, Хишам "взял камень и пошел к нему, и когда он приблизился, он повернул назад в бегстве, бледный от страха, и рука его застыла с камнем, так что он бросил камень". Курайшиты спросили его, что случилось, и он ответил: "Когда я приблизился к нему, его преградил верблюжий жеребец". "Клянусь Аллахом, - сказал он, - я никогда не видел ничего подобного его голове, плечам и зубам, и он сделал вид, будто собирается меня съесть". Передал Абдуллах ибн Аббас: "Хишам сказал: "Если я увижу Мухаммада, молящегося у Каабы, я наступлю ему на шею". Когда Пророк услышал об этом, он сказал: "Если он это сделает, ангелы заберут его". Передал Абдуллах ибн Мас’уд: "Однажды Пророк совершал молитву у Каабы. Хишам сидел с некоторыми своими товарищами. Один из них сказал другим: "Кто из вас принесет кишки верблюда из рода такого-то и положит их на спину Мухаммаду, когда он падет в земной поклон?" Самый несчастный из них встал и принес их. Он ждал, пока Пророк не пал в земной поклон, и положил их ему на спину между лопаток. Я наблюдал, но не мог ничего сделать. Хотел бы я, чтобы у меня были люди, которые могли бы противостоять им. Они начали смеяться и падать друг на друга. Посланник Аллаха был в земном поклоне и не поднимал голову, пока не пришла Фатима (дочь Пророка) и не отбросила это (верблюжье брюхо) с его спины. Он поднял голову и трижды сказал: "О Аллах! Накажи курайшитов!" И было тяжело Хишаму и его сподвижникам, когда Пророк призвал Аллаха против них, поскольку они были уверены, что молитвы и мольбы принимаются в этом городе (Мекке). Он сказал: "О Аллах! Накажи Абу Джахля, Утбу ибн Рабиа, Шайбу ибн Рабиа, аль-Валида ибн Утбу, Умайю ибн Халафа и Укбу ибн Абу Муайта (и он упомянул седьмого, имя которого я не могу вспомнить). Клянусь Аллахом, в Чьей руке моя душа, я видел трупы тех, кого пересчитал Посланник Аллаха в колодце Калиб в Бадре". После того, как его племянник Умар принял ислам, он направился к Каабе с группой мусульман, в том числе Хамзой ибн Абд аль-Мутталибом. Умар объявил о своей вере перед многобожниками, и разъяренный Амр ибн Хишам послал своих людей напасть на Умара. Утба ибн аль-Рабиа первым напал на Умара, но Умар сильно ударил Утбу и ранил его. Затем Умар открыто молился у Каабы, а Амр и Абу Суфьян гневно смотрели на него. Коран повествует, что курайшитские многобожники требовали от Мухаммада совершить самые невероятные вещи, чтобы доказать его пророчество. Однажды Хишам вместе с другими лидерами, включая аль-Валида ибн аль-Мугиру, аль-Аса ибн Ваиля, аль-Аса ибн Хишама, Асвада ибн Абд Ягута, аль-Асвада ибн аль-Мутталиба, Зам’а ибн Асвада, ан-Надра ибн аль-Хариса спросил Мухаммада: "Если ты действительно пророк, то расколи луну на две части, чтобы одна половина появилась над горой Абу Кубайс, а другая - над горой Куайкян". Мухаммад спросил: "Если я сделаю это, станете ли вы мусульманами?" Они согласились. На четырнадцатую ночь, когда была полная луна, Мухаммад "помолился Аллаху о чуде". Когда, согласно исламским писаниям, Джабраил сообщил ему, что Аллах "удовлетворил его просьбу", он объявил об этом мекканцам. Многобожники, согласно исламским писаниям, "были свидетелями раскола луны". Мухаммад крикнул мусульманам: "О Абу Салама ибн Абдуль Асада! Аркам ибн Абиль Аркама! Будьте свидетелями!" Однако многобожники сказали: "Сын Абу Кабши заколдовал вас!" Некоторые из них также сказали: "Если бы Мухаммад заколдовал нас, то он не смог бы заколдовать всех! Давайте спросим путников, которые пришли из окрестностей, видели ли они то, что видели мы". Когда они спросили людей, они ответили, что луна действительно "раскололась на две части". Однако многобожники "отвергли ислам". "Это распространенная магия", - сказали они, - "сирота Абу Талиба поразил небо своим заклинанием". (Сахих аль-Бухари 3636, 3638) Хишам проходил мимо Мухаммада у ас-Сафы, оскорблял его и вел себя крайне вызывающе, злословил о его религии и пытался опорочить его. Мухаммад не отвечал ему. В это время одна освобожденная рабыня, принадлежавшая Абдуллаху ибн Джудану ибн Амру ибн Каабу ибн Сада ибн Тайму ибн Мурры, слушала происходящее в своем доме. Когда он ушел, он направился к собранию курайшитов у Каабы и сел там. Вскоре прибыл Хамза ибн Абд аль-Мутталиба с луком, висящим на плече, возвращаясь с охоты, так как он любил охотиться и часто ходил на стрельбу. Когда он возвращался с охоты, он никогда не шел домой, пока не совершал таваф вокруг Каабы, и после этого, проходя мимо собрания курайшитов, останавливался, приветствовал их и разговаривал с ними. Он был самым сильным и несгибаемым человеком среди курайшитов. Мухаммад вернулся в свой дом, когда он проходил мимо этой женщины, которая спросила его, не слышал ли он о том, что Амр ибн Хишам недавно сделал его племяннику Мухаммаду; как он нашел его сидящим спокойно, оскорбил его, проклял его и плохо с ним обошелся, а Мухаммад не сказал ни слова. Хамза был полон гнева, ибо Аллах предназначил ему честь, и он побежал, не останавливаясь приветствовать кого-либо, намереваясь наказать Хишама, когда встретит его. Когда он добрался до мечети, он увидел его сидящим среди людей и подошел к нему, пока не встал над ним, затем поднял свой лук и сильно ударил им его, сказав: "Будешь ли ты оскорблять его, когда я следую его религии и говорю то же, что и он? Отрази удар, если сможешь!" Некоторые из Бану Махзум поднялись, чтобы помочь Хишаму, но он сказал: "Оставьте Абу Умару в покое, ибо клянусь Аллахом, я глубоко оскорбил его племянника". Аяш ибн Аби Рабиа был одним из отцовских двоюродных братьев Амра ибн Хишама, а также его матерью братом. Аяш был одним из первых мусульманских новообращенных, которые эмигрировали в Медину до Мухаммада. Хишам "разработал план вернуть его в Мекку". Поэтому он отправился в Медину со своим братом Харисом и рассказал Аяшу обманчивую историю о болезни его матери, чтобы спровоцировать его эмоции. Хишам также "солгал о том, что его мать дала клятву, что она не будет сидеть в тени и не будет расчесывать волосы, пока не увидит Аяша снова". Умар ибн аль-Хаттаб попытался предупредить его, сказав: "Это всего лишь попытка людей соблазнить тебя от твоей религии, так будь осторожен; ибо клянусь Аллахом, если вшей мучают твою мать, она расчешет свои волосы, а если жара Мекки угнетает ее, она укроется от нее". Но Аяш сказал: "Я освобожу свою мать от ее клятвы; также у меня там есть деньги, которые я могу получить". Умар сказал ему, что он один из самых богатых курайшитов и может получить половину его денег, если откажется пойти с этими двумя людьми. Но когда Умар увидел, что он полон решимости пойти, он сказал: "Если ты должен пойти, то возьми этого моего верблюда. Он породистый и легко ездит. Не спускайся, и если ты заподозришь их в предательстве, ты можешь сбежать на нем". Трое отправились в путь, и по дороге Хишам сказал: "Племянник, мне тяжело ехать на моем звере. Не сядешь ли ты за мной?" Когда он согласился, они заставили своих верблюдов опуститься на колени, чтобы перемениться местами, и когда они оказались на земле...

Бойкот Бану Хашима

В качестве средства предотвращения распространения Мухаммадом своего послания, курайшиты наложили бойкот на Бану Хашим и Бану Мутталиб. Хишам встретил Хакима ибн Хизама, с которым был племянник, несущий муку, предназначенную для его тёти Хадиджи, находившейся с ним в горном ущелье. Он схватил его и сказал: «Ты несёшь продовольствие Бану Хашим? Клянусь Аллахом, прежде чем ты и твоя ноша покинете это место, я опозорю тебя в Мекке». К нему подошёл Абу Бактари (аль-Ас) ибн Хишам и спросил: «Что между вами происходит?» Когда Хишам сказал, что Хаким несёт еду Бану Хашим, Абу Бактари сказал: «Это еда, принадлежащая его тёте, и она послала за ней. Пытаешься ли ты помешать ему доставить ей её собственную еду? Отпусти этого человека». Хишам отказался, и между ними завязалась драка. Абу Бактари (аль-Ас) ибн Хишам взял челюсть верблюда и сбил его, ранил и жестоко затоптал. Эта ситуация в конечном итоге вызвала разногласия между различными группировками Мекки, связанными с осажденными кровными узами. После трёх лет блокады, в месяц Мухаррам, на десятом году пророческой миссии Мухаммада, пакт был расторгнут. Хишам ибн Амр, который тайно по ночам проносил в Бану Хашим немного еды, пошёл к Зухайру ибн Абу Умайе ибн аль-Мугире, одному из двоюродных братьев Хишама по отцу, и упрекнул его в том, что тот смирился с невыносимым обращением с его дядями в изгнании. Зухайр признал свою беспомощность, но согласился сотрудничать с Хишамом и создать группу давления, которая добьётся освобождения изгнанников. На основе родственных связей возникла группа из пяти человек, решивших отменить пакт и объявить все его положения недействительными. В неё вошли Хишам ибн Амр, Зухайр ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира, аль-Мут‘им ибн ‘Ади, Абу'ль Бахтари (аль-Ас) ибн Хишам и Зам‘а ибн аль-Асвад. Они решили встретиться в своём обычном месте сбора и начать свою миссию прямо у стен Священной Заповедной Мечети. Зухайр, совершив семь кругов тавафа, вместе со своими соратниками подошёл к собравшимся и упрекнул их в том, что они предаются удовольствиям жизни, в то время как их родственники из Бану Хашим погибают от голода и экономического бойкота. Они поклялись, что не успокоятся, пока пергамент с условиями бойкота не будет разорван на куски и пакт не будет немедленно расторгнут. Хишам, стоявший рядом, возразил, что его никогда не разорвут. Зам‘а пришёл в ярость и обвинил Хишама во лжи, добавив, что пакт был заключён и пергамент написан без их согласия. Абу'ль Бахтари вмешался и поддержал Зам‘у. Аль-Мут‘им ибн ‘Ади и Хишам ибн ‘Амр подтвердили правдивость слов своих двух товарищей. Хишам, пытаясь хитростью прекратить ожесточённый спор, который противоречил его коварным целям, ответил, что этот вопрос уже был решён где-то и когда-то ранее. (Ар-Рахик аль-Махтум)

План убийства и хиджра

В конце концов, Хишам разработал план убийства Мухаммеда. Каждый клан должен был предоставить молодого, сильного, благородного и аристократичного воина; каждому из них предстояло быть вооруженным острым мечом; затем каждый из них должен был нанести ему удар и убить его. Таким образом, они избавились бы от него, а ответственность за его кровь легла бы на все племена. Бану Абду Манаф не смогли бы сражаться со всеми и должны были бы принять компенсацию за кровь, к которой все они внесли бы свой вклад. Узнав о бегстве Мухаммеда с Абу Бакром, Хишам поспешил в дом Абу Бакра. Во время допроса дочь Абу Бакра, Асма, отказалась сообщить ему об их местонахождении. Хишам, в приступе ярости, ударил ее так сильно, что у нее выбило несколько зубов и сорвало серьгу. Как только курайшиты узнали, что Мухаммад бежал с Абу Бакром, они отправили конницу, включая Умайю ибн Халафа, Абу Лахаба и Хишама, чтобы преследовать их. В своей отчаянной попытке выследить их, курайшиты проследовали по их следам до горы Таур, где Мухаммад действительно скрывался в пещере. Один из преследователей предложил осмотреть пещеру, но Умайя ибн Халаф высмеял его и показал неповрежденную паутину и нетронутое птичье гнездо у входа в пещеру. Хишам был единственным, кто еще не был убежден, и сказал: «Клянусь Латом и Уззой, я уверен, что они затаились где-то поблизости. Они, должно быть, наблюдают за нами, пока мы их ищем. Мухаммад наложил заклятие на наши глаза, чтобы мы не могли их видеть». Хотя Мухаммаду удалось временно ускользнуть, Хишам не сдался и объявил награду в 100 лучших арабских верблюдов за его поимку, живым или мертвым. Сурака ибн Малик ибн Джушюм аль-Мадладжи немедленно отправился за Мухаммадом в погоню. Когда он почти настиг их, копыта его скакуна внезапно провалились в песок пустыни, и его конечности парализовало. Тогда он взмолился о пощаде. По его просьбе Мухаммад помолился об облегчении его участи и позволил ему уйти, заключив договор о сохранении тайны их местонахождения и об отражении других преследователей. Когда Сурака окончательно убедился, что Мухаммад достиг Медины, он вернулся в Мекку и рассказал всем о своем чудесном происшествии. Поскольку Сурака был вождем Бану Мадладж, Хишам опасался, что его племя примет ислам, вдохновленное этой историей. Поэтому Хишам написал письмо племени Бану Мадладж, предупреждая их об отступничестве Сураки, презирал его за трусость и эгоизм и советовал им не повиноваться ему. Однако Сурака ответил на это письмо: «О Абу Джахль! Клянусь Аллахом, если бы ты видел, как моя лошадь увязла в песке, ты бы тоже не усомнился в пророчестве Мухаммада. Я действительно вижу, что он скоро будет править всей Аравией, и все станут его последователями!»

Перед битвой при Бадре

До битвы при Бадре Са’д ибн Му’аз однажды посетил Мекку, чтобы совершить умру со своим не мусульманским другом Умайей ибн Халафом, когда они встретили ‘Амра. Они поссорились, и когда спор обострился, Са’д пригрозил ему прекращением мекканской торговли с Сирией, а ‘Амр сообщил Умайе, что Мухаммад угрожает его жизни. Са’д ибн Му’аз прибыл в Мекку с намерением совершить умру и остановился в доме Умайи ибн Халафа Аби Сафвана, поскольку сам Умайя обычно останавливался в доме Са’да, когда проезжал мимо Медины по пути в Шам. Умайя сказал Са’ду: «Подожди до полудня, когда люди будут в своих домах, тогда ты сможешь совершить таваф вокруг Каабы». И когда Са’д совершал таваф вокруг Каабы, Хишам спросил: «Кто это совершает таваф?» Са’д ответил: «Я – Са’д». Хишам сказал: «Ты совершаешь таваф в безопасности, хотя предоставил убежище Мухаммаду и его сподвижникам?» Са’д сказал: «Да», и они начали спорить. Умайя сказал Са’ду: «Не кричи на Абиль-Хакама, ибо он – вождь долины (Мекки)». Са’д сказал: «Клянусь Аллахом, если ты помешаешь мне совершить таваф вокруг Каабы, я наврежу твоей торговле с Шамом». Умайя продолжал говорить Са’ду: «Не повышай голос» и пытался удержать его. Са’д пришел в ярость и сказал (Умайе): «Отойди от меня, ибо я слышал, как Мухаммад сказал, что убьет тебя». Умайя сказал: «Неужели он убьет меня?» Са’д сказал: «Да». Умайя сказал: «Клянусь Аллахом! Когда Мухаммад что-то говорит, он никогда не лжет». Умайя пошел к своей жене и сказал ей: «Знаешь ли ты, что сказал мне мой брат из Ясриба (то есть Медины)?» Она спросила: «Что он сказал?» Он сказал: «Он утверждает, что слышал, как Мухаммад сказал, что убьет меня». Она сказала: «Клянусь Аллахом! Мухаммад никогда не лжет». Когда неверующие начали выступать в поход к Бадру (битве) и объявили войну (мусульманам), его жена сказала ему: «Неужели ты не помнишь, что твой брат из Ясриба сказал тебе?» Умайя решил не идти, но Хишам сказал ему: «Ты из знатных людей долины Мекки, поэтому ты должен сопровождать нас день или два». Он пошел с ними, и Аллах ниспослал ему смерть. Меканцы не давали Мухаммаду покоя даже в Медине. Поэтому они послали Хишама во главе трехсот всадников, чтобы «вселить страх в мусульман». Мухаммад немедленно отправил группу из тридцати мухаджиров во главе с Хамзой ибн Абдуль-Мутталибом (Ибн Са’д, 2:9). Обе стороны столкнулись друг с другом на морском берегу в окрестностях аль-’Иса (на территории Джухайны), стоя лицом к лицу в ожидании битвы. В пылу момента Маджди ибн ‘Амр аль-Джухани вмешался и заставил их сложить оружие, поскольку он был в мире с обеими сторонами согласно перемирию. Так встреча закончилась без боя. При этом Хишам выразил глубокое сожаление в стихотворении, которое он сочинил, и надеялся на будущую победу над мусульманами. Когда Абу Суфьян ибн Харб послал сигнал бедствия в Мекку, курайшиты собрали около 1000 человек для битвы. Хишам, перед своим отъездом к Бадру, ухватился за покрывало (гиляф) Каабы и вознес горячую мольбу Аллаху, чтобы Он даровал победу той стороне, которая была права.