Введение

Матфея 6:10 — десятый стих шестой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Этот стих является вторым в молитве Господней, одной из наиболее известных частей всего Нового Завета. В этом стихе содержатся вторая и третья просьбы к Богу.

Анализ

В начале этого стиха, как и в конце предыдущих, перекликается еврейская молитва Кадиш. Эта молитва содержала призыв к началу Царства Божьего в течение жизни человека. Царство – это метафора Царства Божьего, которое должен был принести еврейский мессия. В нескольких местах Нового Завета Иисус утверждает, что принес Царство, и что это Царство – христианская вера, а не мирская империя, которую ожидали. Фаулер отмечает, что некоторые в связи с этим утверждают, что эта молитва устарела, поскольку предназначалась для дохристианской аудитории, а не для той, где христианство уже утвердилось. В ответ на это указывают, что христианство далеко не всеобъемлюще, и что эта фраза является призывом к распространению Царства Христова на тех, кто еще не верует. Даже верующие не достигают совершенства в христианстве, и часть их сердца всегда остается незатронутой, поэтому этот стих можно понимать как призыв к полному принятию христианства. Альтернативно, часто считают, что в Новом Завете понятие Царства имеет несколько значений, и хотя Иисус действительно установил новое Царство, этот стих эсхатологичен и обращен к будущему, к последним временам. Также ведутся споры о степени эсхатологичности третьей просьбы. Воля Божья может относиться к силе Божьей, к проявлению Его власти, а последняя просьба является лишь дополнением ко второй, призывающей к проявлению силы Божьей на земле столь же явно, как на небесах – явной отсылке к концу времен. Другая интерпретация заключается в том, что просьба – это призыв к людям повиноваться воле Божьей, Его заповедям и нравственным учениям, то есть к правильному человеческому поведению, а не к божественному вмешательству. В оригинальном греческом тексте фраза «на земле, как на небе» неоднозначна. Она может означать, что все на земле должно стать таким, как на небесах, или же, что эти вещи должны совершаться как на земле, так и на небесах. Первое толкование наиболее распространено, и оно дает нам редкую информацию о небесах, показывая, что там воля Божья исполняется в полной мере. Неясно, предназначена ли эта фраза для модификации только последней просьбы или всех трех.

Комментарии отцов церкви

Glossa Ordinaria: Следовательно, после того как мы были усыновлены, уместно просить о царстве, причитающемся сыновьям.