Введение

Матфея 4:19 — девятнадцатый стих четвертой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Иисус только что начал проповедовать в Галилее и встретил рыбаков Симона Петра и Андрея. В этом стихе Он призывает их стать Его учениками.

Анализ

Фраза «рыбаки человеческие», также в Марка 1:17, является одной из самых известных цитат во всем Новом Завете и важнейшей метафорой для евангелизации. Этот образ, вероятно, сыграл значительную роль в принятии ихтиса в качестве символа раннего христианства. Ссылка часто переносится с учеников на Иисуса, и его называют «рыбаком человеческим», а образ Иисуса как рыбака уступает по значимости лишь образу Иисуса как пастыря. Перевод «рыбаки человеческие» широко известен и используется большинством авторов, однако он не вполне точен в современном контексте, поскольку оригинальный греческий текст не имеет грамматического рода. Переводчики также предпочитают избегать слова «fisher», так как «fisherman» заменило его в качестве стандартного термина в английском языке, хотя в последние годы «fisher» приобрело некоторую популярность как гендерно-нейтральный термин для обозначения рыбаков. Схожая ссылка на рыбалку встречается в Иеремии 16:16, на которой, возможно, основан данный отрывок. В Иеремии речь идет об охоте на грешников, а в Евангелиях – о более мягкой метафоре спасения душ. Общепризнано, что основное толкование метафоры заключается в том, что ученики трудились над «ловлей душ» для Иисуса, подобно тому, как они ранее ловили рыбу, однако существуют различные точки зрения на точный смысл этой метафоры. Значение метафоры несколько меняется в зависимости от понимания того, каким видом рыбалки занимались ученики. Уоллес утверждает, что распространенное представление о рыбалке с удочкой и выуживании каждой рыбы по отдельности неверно, поскольку Симон и Андрей использовали сети для ловли большого количества рыбы сразу, совершая масштабные действия. Вуэллер предлагает альтернативную точку зрения, согласно которой ученики могли ловить рыбу поодиночке, и даже руками. Манек считает, что для полного понимания метафоры необходимо учитывать то, как море воспринималось в то время. Он утверждает, что во всем Ветхом Завете море представляется нечистым, и для сотворения жизни Богу сначала нужно было отделить моря, а в историях, таких как история Ионы, морские глубины отождествляются с подземным миром. Таким образом, рыбалка извлекает рыбу из сферы греха и смерти в сферу Бога. Аналогично, ученики призваны извлекать души из греха и зла в Царство Божье. Ссылка на воду также может быть связана с идеей крещения, которое в Матфея 28:19 явно соотносится с миссией учеников. Манек также отмечает, что некоторые сомневаются в универсальности значения этой метафоры. Некоторые ученые полагают, что Иисус призвал Симона и Андрея быть «рыбаками человеческими» только потому, что они уже обладали этими навыками, то есть, встретив учителя, Он попросил бы его учить, а встретив воина – сражаться за Него. Хотя и греческие, и иудейские религиозные лидеры традиционно окружали себя группой учеников, чаще ученики искали учителя, а учитель проявлял равнодушие к своим последователям. В этом стихе ясно показано, как Иисус активно набирает своих последователей. Как знаменитый стих, он неоднократно появлялся в искусстве и культуре. Среди литературных произведений, ссылающихся на этот стих, – «Сказка призывателя» Чосера, «Дон Жуан» Байрона, «Гарольд» Теннисона, «Портрет художника в юности» Джойса и «Невинность отца Брауна» Г. К. Честертона.

Комментарии отцов церкви

Glossa Ordinaria: Следуйте за мной не столько ногами, сколько в своих сердцах и в своей жизни.