Введение

Библейский стих. Матфея 4:20 – двадцатый стих четвертой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Иисус только что начал проповедовать в Галилее и встретил рыбаков Симона Петра и Андрея. Он призвал их следовать за Ним, чтобы они стали "ловцами человеков", и в этом стихе они откликнулись на Его призыв.

Анализ

Согласно традиционному мнению, решение последовать за Иисусом после этой краткой встречи являлось проявлением Его божественной силы. Однако Франс отмечает, что эта точка зрения не выражена явно в Евангелии, и вполне возможно, что Иисус знал обоих мужчин заранее и даже был с ними близок. Иоанна 1 и намекают на такую версию событий. Кларк указывает, что, будучи плотником, Иисус вполне мог строить и ремонтировать рыболовные лодки, что давало ему множество возможностей общаться и заводить дружбу с рыбаками, такими как Симон и Андрей. Олбрайт и Манн отмечают, что Матфей последовательно подчеркивает важность отказа от прежней жизни при обращении к Иисусу, что символизируется оставлением рыбаками сетей. Рыболовство было прибыльным, но требовало значительных капиталовложений, и отказ от всего этого был бы существенной жертвой. Кларк отмечает, что этот отказ от мирских благ впоследствии был принят за образец ранними христианскими аскетами.

Комментарии отцов церкви

Григорий Великий: (Гом. в Еван. V, 1) Петр и Андрей не видели, как Христос совершал чудеса, и не слышали от Него ни слова об обетовании вечной награды, однако, по одному лишь повелению Господа они забыли все, чем, казалось, владели, и немедленно оставили свои сети и последовали за Ним. В этом поступке следует рассматривать скорее их волю, нежели объем их имущества. Много оставляет тот, кто ничего не оставляет себе, и многое теряет тот, кто вместе с имуществом отрекается от своих страстей. Те, кто последовал за Христом, отказались от такого, что было желанно для тех, кто не последовал за Ним. Для Господа достаточно и малых наших земных благ; Он не оценивает жертву по ее объему, но по тому, чем человек жертвует. Царство Божие не имеет определенной цены, и все, что имеет человек, будь то много или мало, одинаково ценно.