Завоевание Иберийского полуострова мусульманами в VIII веке

Введение

Мусульманское завоевание Пиренейского полуострова, осуществлённое Омейядским халифатом, произошло приблизительно между 710 и 720-ми годами. Завоевание привело к поражению Вестготского королевства и установлению Умайядской вилайи Аль-Андалус. Во время правления шестого Омейядского халифа, аль-Валида I, Тарик ибн Зияд в начале 711 года отплыл из Северной Африки через Гибралтарский пролив с войском численностью около 1700 человек, чтобы начать военную экспедицию против Вестготского королевства Толедо, контролировавшего бывшую территорию римской Испании.

Предыстория

Историк ат-Табари передает предание, приписываемое халифу Усману, который утверждал, что путь в Константинополь лежит через Испанию: «Только через Испанию можно завоевать Константинополь. Если ты покоришь [Испанию], ты разделишь награду тех, кто покорит [Константинополь]». Завоевание Испании последовало за завоеванием Магриба. Уолтер Каэги считает предание ат-Табари сомнительным и утверждает, что завоевание самых отдаленных западных областей Средиземного моря было обусловлено военными, политическими и религиозными возможностями. Он полагает, что это не было изменением направления из-за неудачи мусульман в завоевании Константинополя в 678 году, а также из-за проблем с престолонаследием и удержанием власти. Первые разведывательные экспедиции Мусы ибн Нусайра в Испанию вернулись с донесениями о «великолепном великолепии и красоте», что усилило стремление мусульман вторгнуться в Испанию. Во время одного из многочисленных набегов в 710 году мусульмане «неоднократно совершали вылазки вглубь материка, захватывая богатую добычу и нескольких пленников, которые были настолько красивы, что Муса и его сподвижники никогда не видели ничего подобного». Коренные жители Испании смотрели на берберов так же, как византийцы на арабов, считая их варварами, и опасались их вторжения. Согласно летописи Ахмада аль-Маккари: всякий раз, когда некоторые из разрозненных племен берберов, населявших северное побережье Африки, приближались к морскому берегу, страх и смятение греков [иберов] возрастали, они разбегались во все стороны, опасаясь угрожающего вторжения, и их страх перед берберами настолько усилился, что проник в их характер и стал в последующие времена отличительной чертой их нрава. С другой стороны, берберы, узнав о неприязни и ненависти народа Андалусии к ним, стали еще больше их ненавидеть и завидовать им, что в определенной степени стало причиной того, что даже спустя долгое время едва ли можно было найти бербера, который не испытывал бы искренней ненависти к андалузцам [людям испанского/христианского происхождения], и наоборот, хотя берберы нуждались в андалузцах больше, чем те в них.

The historian al Tabari transmits a tradition attributed to Caliph Uthman, who stated that the road to Constantinople was through Hispania, "Only through Spain can Constantinople be conquered. If you conquer [Spain] you will share the reward of those who conquer [Constantinople]". The conquest of Hispania followed the conquest of the Maghreb. Walter Kaegi says Tabari's tradition is dubious and argued that conquest of the far western reaches of the Mediterranean Sea was motivated by military, political and religious opportunities. He considers that it was not a shift in direction due to the Muslims failing to conquer Constantinople in 678. and had many problems with succession and maintaining power. Musa ibn Nusayr's first reconnaissance missions to Hispania returned with reports of "great splendor and beauty", which increased Muslim desires to invade Hispania. During one of the multiple raids in 710, the Muslims "made several inroads into the mainland, which produced a rich spoil and several captives, who were so handsome that Musa and his companions had never seen the like of them". The natives of Hispania viewed the Berbers in a similar way as the Byzantines viewed the Arabs, as barbarians, and feared an invasion by them. According to Ahmad al Maqqari’s chronicle:
text=Whenever some of the scattered tribes of Berbers inhabiting along the northern coast of Africa happened to approach the sea shore, the fears and consternation of the Greeks [Iberians] would increase, they would fly in all directions for fear of the threatened invasion, and their dread of the Berbers waxed so greatly that it was instilled into their nature, and became in after times a prominent feature in their character. On the other side, the Berbers having been made acquainted with this ill will and hatred of the people of Andalus towards them, hated and envied them the more, this being in a certain measure the reason why even a long time afterwards a Berber could scarcely be found who did not most cordially hate an Andalusian [people of Spanish/Christian descent], and vice versa, only that Berbers being more in want of Andalusians than these are of them

Завоевание и договор

Согласно более позднему летописцу Ибн Абд аль-Хакаму, танжерский губернатор Тарик ибн Зияд возглавил войско численностью около 7000 человек из Северной Африки в южную Испанию в 711 году. Ибн Абд аль-Хакам сообщает, что спустя полтора века «жители Аль-Андалуса не заметили их, полагая, что пересекающиеся и возвращающиеся суда похожи на торговые суда, которые ходили туда и обратно для их блага». В июле того же года они разгромили вестготское войско во главе с королем Родериком в решающей битве при Гуадалете. В 712 году войско Тарика было усилено силами его начальника, вали Мусы ибн Нусайра, который планировал второе вторжение, и в течение нескольких лет оба взяли под контроль более двух третей Пиренейского полуострова. Второе вторжение состояло из 18 000 воинов, преимущественно арабов, которые быстро захватили Севилью, затем разбили сторонников Родерика при Мериде и соединились с войском Тарика при Талавере. На следующий год объединенные силы двинулись в Галисию и на северо-восток, захватив Леон, Асторгу и Сарагосу. По словам мусульманского историка ат-Табари, Иберия была впервые подвергнута вторжению примерно за шестьдесят лет до этого, во времена халифата Усмана (эпоха Рашидунов). Другой видный мусульманский историк XIII века, Ибн Касир, процитировал то же повествование, указав на кампанию, возглавленную Абдуллахом ибн Нафи аль-Хусайном и Абдуллахом ибн Нафи аль-Абд аль-Кайсом в 32 году хиджры (654 год н.э.), однако нет твердых доказательств этой кампании. Первая экспедиция под руководством Тарика состояла в основном из берберов, которые сами недавно попали под влияние мусульман. Вероятно, это войско представляло собой продолжение исторической практики крупных набегов на Иберию, восходящих к доисламскому периоду, и, следовательно, предполагается, что фактическое завоевание изначально не планировалось. И «Хроника 754 года», и более поздние мусульманские источники упоминают о набегах в предыдущие годы, и войско Тарика, возможно, находилось в регионе некоторое время до решающей битвы. Подтверждением этой возможности служит тот факт, что войском руководил бербер, а Муса, эмир (губернатор) Омейядов в Северной Африке, прибыл лишь на следующий год – губернатор не стал бы возглавлять простой набег, а поспешил, когда неожиданный триумф стал очевидным. Историк Абд аль-Вахид Дханнун Таха упоминает, что несколько арабских мусульманских авторов отмечают, что Тарик решил пересечь пролив, не уведомив своего начальника, вали Мусу. В «Хронике 754 года» говорится, что многие горожане бежали в горы, вместо того чтобы защищать свои города, что может подтверждать мнение, что ожидалось временное вторжение, а не смена правительства. В «Хронике 754 года» говорится, что «все войско готов, которое прибыло с ним [Родериком] обманным путем и из соперничества, надеясь на королевство, бежало». Это единственный современный отчет о битве, и недостаток деталей побудил многих более поздних историков сочинять собственные версии. Место битвы, хотя и не установлено точно, вероятно, находилось у реки Гуадалет. Считалось, что Родерик был убит, и сокрушительное поражение оставило вестготов в основном без лидера и дезорганизованными, отчасти потому, что правящее население вестготов, по оценкам, составляло всего 1–2% от общей численности населения. Хотя эта изоляция, как утверждается, была «вполне сильным и эффективным инструментом управления», она была сильно «централизована, и поражение королевской армии открыло всю страну для захватчиков». Возникший вакуум власти, который, возможно, застал Тарика врасплох, способствовал мусульманскому завоеванию. Возможно, это было бы приветствовано и римско-испанскими крестьянами, которые, вероятно, были разочарованы заметным юридическим, языковым и социальным разрывом между ними и «варварской» и «декадентской» визиготской королевской семьей. В 714 году Муса ибн Нусайр двинулся на северо-запад вверх по реке Эбро, чтобы захватить западные баскские регионы и Кантабрийские горы до Галлесии, не встретив существенного или подтвержденного сопротивления. В период правления второго (или первого, в зависимости от источников) арабского губернатора Абд аль-Азиза ибн Мусы (714–716) основные городские центры Каталонии сдались. В 714 году его отец, Муса ибн Нусайр, продвинулся вперед и захватил Сорию, западные баскские регионы, Паленсию и до Гихона или Леона, где был назначен берберский губернатор без зафиксированного сопротивления. Северные районы Иберии не привлекали внимания завоевателей и были трудно защищаемы после захвата. Высокие западные и центральные предпиренейские долины остались непокоренными. В то время войска Омейядов достигли Памплоны, и баскский город сдался после заключения компромисса с арабскими командирами об уважении города и его жителей, что было обычной практикой во многих городах Пиренейского полуострова. Войска Омейядов встретили мало сопротивления. Учитывая коммуникационные возможности той эпохи, три года были разумным сроком для достижения Пиренеев, после организации сдачи городов и их будущего управления. Ученые подчеркивают, что враждебность к вестготскому правлению в некоторых регионах Вестготского королевства, в том числе в большей степени глубокие разногласия и обиды, связанные с местными еврейскими общинами и правящими властями, ослабили королевство и сыграли решающую роль в конечном успехе завоевания Иберии Омейядами.

According to the later chronicler Ibn Abd al Hakam, the Tangier governor Tariq ibn Ziyad led a force of approximately 7,000 men from North Africa to southern Spain in 711. Ibn Abd al Hakam reports, one and a half centuries later, that "the people of Andalus did not observe them, thinking that the vessels crossing and recrossing were similar to the trading vessels which for their benefit plied backwards and forwards". They defeated the Visigothic army, led by King Roderic, in a decisive battle at Guadalete in July that year. In 712, Tariq's forces were then reinforced by those of his superior, the wali Musa ibn Nusayr, who planned a second invasion, and within a few years both took control of more than two thirds of the Iberian Peninsula. The second invasion comprised 18,000 mostly Arab troops, who rapidly captured Seville and then defeated Roderick's supporters at Mérida and met up with Tariq's troops at Talavera. The following year the combined forces continued into Galicia and the northeast, capturing Léon, Astorga and Zaragoza. According to the Muslim historian Al Tabari, Iberia was first invaded some sixty years earlier during the caliphate of Uthman (Rashidun era). Another prominent Muslim historian of the 13th century, Ibn Kathir, quoted the same narration, pointing to a campaign led by Abd Allah bin Nafi al Husayn and Abd Allah bin Nafi al Abd al Qays in 32 AH (654 CE), but there is no solid evidence about this campaign. The first expedition led by Tariq consisted mainly of Berbers, who had themselves only recently come under Muslim influence. It is probable that this army represented a continuation of a historic pattern of large scale raids into Iberia dating to the pre Islamic period, and hence it has been suggested that actual conquest was not originally planned. Both the Chronicle of 754 and later Muslim sources speak of raiding activity in previous years, and Tariq's army may have been present for some time before the decisive battle. It has been argued that this possibility is supported by the fact that the army was led by a Berber and that Musa, who was the Umayyad Governor of North Africa, only arrived the following year – the governor had not deigned to lead a mere raid, but hurried across once the unexpected triumph became clear. The historian Abd al Wāḥid Dhannūn Ṭāhā mentions that several Arab Muslim writers mention the fact that Tariq decided to cross the strait without informing his superior and wali Musa. The Chronicle of 754 states that many townspeople fled to the hills rather than defend their cities, which might support the view that this was expected to be a temporary raid rather than a permanent change of government. The Chronicle of 754 stated that "the entire army of the Goths, which had come with him [Roderic] fraudulently and in rivalry out of hopes of the Kingship, fled". This is the only contemporary account of the battle and the paucity of detail led many later historians to invent their own. The location of the battle, though not clear, was probably the Guadalete River. Roderic was believed to have been killed, and a crushing defeat would have left the Visigoths largely leaderless and disorganized, partly because the ruling Visigoth population is estimated to have been a mere 1 to 2% of the total population. While this isolation is said to have been "a reasonably strong and effective instrument of government"; it was highly "centralised to the extent that the defeat of the royal army left the entire land open to the invaders". The resulting power vacuum, which may have indeed caught Tariq completely by surprise, would have aided the Muslim conquest. It may have been equally welcome to the Hispano Roman peasants who were probably – as D. W. Lomax claims – disillusioned by the prominent legal, linguistic and social divide between them and the "barbaric" and "decadent" Visigoth royal family. In 714, Musa ibn Nusayr headed north west up the Ebro river to overrun the western Basque regions and the Cantabrian mountains all the way to Gallaecia, with no relevant or attested opposition. During the period of the second (or first, depending on the sources) Arab governor Abd al Aziz ibn Musa (714–716), the principal urban centres of Catalonia surrendered. In 714, his father, Musa ibn Nusayr, advanced and overran Soria, the western Basque regions, Palencia, and as far west as Gijón or León, where a Berber governor was appointed with no recorded opposition. The northern areas of Iberia drew little attention from the conquerors and were hard to defend when taken. The high western and central sub Pyrenean valleys remained unconquered. At this time, Umayyad troops reached Pamplona, and the Basque town submitted after a compromise was brokered with Arab commanders to respect the town and its inhabitants, a practice that was common in many towns of the Iberian Peninsula. The Umayyad troops met little resistance. Considering that era's communication capabilities, three years was a reasonable time spent almost reaching the Pyrenees, after making the necessary arrangements for the towns' submissions and their future governance. Scholars have emphasized that animosity against the Visigothic rule in some regions of the Visigothic Kingdom, including to a greater extent the deep disagreements and resentment involving the local Jewish communities and the ruling authorities, weakened the kingdom and played a pivotal role in the ultimate success of the Umayyad Conquest of Iberia.

Предпочтение договорам

В 713 году Абд аль-Азиз ибн Муса покорил войска вестготского графа Теодемира (или Тудмира), который захватил юго-восточную Иберию, укрепившись в Мурсии после последовавшего за поражением короля Родерика вакуума власти. Затем Теудимер подписал условную капитуляцию, в соответствии с которой его земли стали автономным государством-клиентом под властью Омейядов. Договор с Теодемиром 713 года представляет собой форму косвенного правления, которую Абд аль-Азиз, сын Мусы, омейядского наместника Ифрикии, установил над «вестготским правителем по имени Теодемир (Тудмир, по-арабски)». О вы, уверовавшие! Неверующие – лишь нечистота. Аллах сотворил их союзниками сатаны, и они самые коварные в своих деяниях. Их усилия в этой жизни тщетны, хотя они сами полагают, что совершают благое. На них лежит проклятие Аллаха, ангелов и людей всех вместе! Его правление и христианская вера его подданных уважались; взамен он обязался выплачивать налог (джизью) и выдавать любых мятежников, замышляющих против власти Омейядов или ислама. Таким образом, жизнь многих жителей мало изменилась по сравнению с временами походов Тарика и Мусы. Договор, заключенный с Теудимером, создал прецедент для всей Иберии, и города, сдавшиеся омейядским войскам, постигла схожая участь, включая, вероятно, муваллада Бану Каси, базировавшегося в долине Эбро, и других графов и землевладельцев. Некоторые города (Кордова, Толедо и др.) были взяты штурмом и безоговорочно захвачены Омейядами для управления под прямым арабским правлением. В районе, считавшемся частью территории короля Родерика, Мерида также оказала длительное сопротивление наступлению Омейядов, но была окончательно завоевана в середине лета 712 года. К 713 (или 714) году последним вестготским королем стал Ардо, сменивший Ахилу II и фактически контролировавший лишь Септиманию, а также, вероятно, восточный пиренейский перевал и прибрежные районы Тарраконенса. Исламские законы не распространялись на всех подданных новых правителей. Христиане продолжали руководствоваться своим собственным вестготским кодексом законов (Forum Iudicum), как и прежде. В большинстве городов этнические общины оставались обособленными, а вновь прибывшие этнические группы (сирийцы, йеменцы, берберы и другие) основывали новые кварталы за пределами существующих городских районов. Однако это не касалось городов, находящихся под прямым омейядским правлением. В Кордове собор был разделен и использовался совместно для удовлетворения религиозных нужд христиан и мусульман. Такая ситуация продолжалась около 40 лет, до завоевания Абд ар-Рахманом южной Испании в 756 году.

In 713, Abd al Aziz ibn Musa subdued the forces of the Visigothic count Theodemir (or Tudmir), who had taken over southeastern Iberia from his base in Murcia after the power vacuum after King Roderic's defeat. Theudimer then signed a conditional capitulation by which his lands were made into an autonomous client state under Umayyad rule. The Treaty of Theodemir in 713 represents a form of indirect rule that Abd al Aziz, son of Musa the Umayyad governor of Ifriqiya, installed over "a Visigothic potentate named Theodemir (Tudmir, in Arabic)". text=O ye who believe! The non Muslims are nothing but dirt. Allah has created them to be partisans of Satan; most treacherous in regard to all they do; whose whole endeavor in this nether life is useless, though they themselves imagine that they are doing fine work. Upon them rests the curse of Allah, of the Angels and of man collectively|

His government and the Christian beliefs of his subjects were respected; in exchange, he pledged to pay a tax (jizya) and to hand over any rebels plotting against Umayyad rule or the Islamic religion. In that way, the life of many inhabitants remained much the same as before Tariq's and Musa's campaigns. The treaty signed with Theudimer set a precedent for the whole of Iberia, and towns surrendering to Umayyad troops experienced a similar fate, including probably the muwallad Banu Qasi based in the Ebro Valley and other counts and landowners. Some towns (Cordova, Toledo, etc.) were stormed and captured unconditionally by the Umayyads to be governed by direct Arab rule. In the area thought to be part of King Roderic's territory, Mérida also staged a prolonged resistance to the Umayyad advance but was ultimately conquered in mid summer 712. As of 713 (or 714), the last Visigothic king, Ardo, took over from Achila II, with effective control over only Septimania and probably the eastern Pyrenean threshold and coastal areas of the Tarraconense. Islamic laws did not apply to all the subjects of the new rulers. Christians continued to be ruled by their own Visigothic law code (Forum Iudicum) as before. In most of the towns, ethnic communities remained segregated, and newly arriving ethnic groups (Syrians, Yemenites, Berbers and others) would erect new boroughs outside existing urban areas. However, that would not apply to towns under direct Umayyad rule. In Cordova, the cathedral was partitioned and shared to provide for the religious needs of Christians and Muslims. The situation lasted some 40 years until Abd ar Rahman's conquest of southern Spain (756).

Налогообложение

Ранний губернатор (вали) аль-Андалуса, аль-Хурр ибн Абд аль-Рахман аль-Таккафи, распространил власть Халифата Омейядов до долины Эбро и северо-восточных границ Иберии, усмирив большую часть территории и начав в 717 году первые вылазки через Пиренеи в Септиманию. Помимо этого, он заложил основы гражданского управления Омейядов в Иберии, направив чиновников гражданской администрации (кадиев) в завоеванные города и земли, охраняемые гарнизонами, которые обычно размещались рядом с населёнными пунктами. Более того, аль-Хурр вернул земли прежним христианским землевладельцам, что, вероятно, значительно увеличило доходы наместников Омейядов и халифа Дамаска, посредством всё более частого взимания с них вектигалии – налога, который применялся к конкретному региону или поместью, а не подушно (джизья). Налогообложению подлежали только немусульмане, за исключением обязательной милостыни (закята) для мусульманских подданных. Задача создания гражданской администрации в завоеванном аль-Андалусе была по существу завершена губернатором Яхьей ибн Саламой аль-Калби десять лет спустя. Период после правления аль-Хурра ознаменовался закреплением арабов в южной Септимании во время пребывания аль-Самха ибн Малика аль-Хавлани на посту вали. Нарбон пал (720), и едва успев разместить там гарнизон, арабский военачальник предпринял наступление на Тулузу. Во время этого наступления Омейядов или в его результате умер король Ардо (721).

Этнические группы и рост конфликтной внутренней напряженности

На первом этапе вторжения армии состояли из берберов из северных регионов Северной Африки, а также из различных групп арабов из Западной Азии. Эти народы, объединившиеся вокруг знамени Омейядов, не смешивались, оставаясь в отдельных городах и поселениях. Берберы, недавно покоренные и поверхностно исламизированные, обычно выполняли самые сложные задачи и действовали в пересеченной местности, напоминавшей их североафриканскую родину, в то время как арабы занимали более плодородные равнины южной Иберии. Среди военных лидеров стали появляться берберы, такие как Тарик Зияд, которому приписывают значительную часть стратегии завоевания Аль-Андалуса. Хотя это не признавалось за пределами Аль-Андалуса и связанных с ним североафриканских территорий, Абд аль-Рахман и особенно его преемники считали себя законными продолжателями халифата Омейядов, то есть полагали, что их власть была более легитимной, чем власть Аббасидов. Однако большинство населения оставалось христианами, исповедующими мосарабский обряд, а латынь (мосарабская) оставалась основным языком вплоть до XI века. Историк Джессика Куп из Университета Небраски утверждает, что досовременное исламское завоевание отличалось от христианизации, поскольку последняя "навязывалась всем как часть согласованной капитуляции и, следовательно, лишена элемента личной убежденности, необходимого в современных представлениях о религиозной вере". Однако завоевание Дар аль-Харба было мотивировано не стремлением обратить население в ислам, а убеждением, что при исламском правлении всем будет лучше. Абд ар-Рахман I основал независимую династию, просуществовавшую до XI века. 713 – Условная капитуляция Теодимера, позволяющая ему оставаться правителем юго-восточного региона вокруг Мурсии (Тудмир). 715 – Абд аль-Азиз ибн Муса объявляет первым вали Андалуса и женится на вдове короля Родерика, Эгилоне. Севилья становится столицей. 717–18 – Аль-Хурр ибн Абд аль-Рахман аль-Таккафи начинает первые военные кампании в готскую Септиманию. 719 – Аль-Самх ибн Малик аль-Хавлани, 4-й вали, переносит резиденцию губернатора из Севильи в Кордову. Захвачены Барселона и Нарбонн. 721 – Армия Омейядов во главе с Аль-Самхом разбита аквитанской армией герцога Одо в битве при Тулузе ("Балат аль-Шухада" при Тулузе). 722 – Патруль Омейядов разбит Пелагием в битве при Ковадонге в горах Астурии. 725 – Анбаса ибн Сухайм аль-Кальби покоряет всю Септиманию, совершает набег на Нижний Рейн и захватывает Отун и Санс. 731 – Мунуза побежден в Серданье Абдул Рахманом аль-Гафики. Весной 732 года – Экспедиция во главе с валием аль-Гафики побеждает герцога Одо в битве при реке Гаронне. В октябре 732 года – Аль-Гафики полностью разбит Карлом Мартеллом (майором дворца при дворе Меровингов) в битве при Туре ("Балат аль-Шухада" при Пуатье). 734 – Граф Мауронт призывает войска Омейядов для военных действий в Арле, Авиньоне и, вероятно, Марселе. 740–42 – Берберы в северной Иберии (Галисия, Леон, Асторга, Верхний Эбро) оставляют свои позиции, чтобы присоединиться к берберским восстаниям. 743–757 – Альфонсо I Астурийский совершает набеги на территорию между реками Дуэро и Эбро, но не удерживает ее. 743 – Мудариты и йеменцы договариваются о ежегодной смене правителя Аль-Андалуса между собой. 747 – Губернатор Юсуф ибн Абд аль-Рахман аль-Фихри, мударит и потомок Укбы ибн Нафии, отказывается передать власть йеменскому кандидату и начинает править самостоятельно. 755 – Восстание в Сарагосе подавлено, а отряд Юсуфа уничтожен басками под Памплоной. 755 – Абд аль-Рахман аль-Дакхель ("Сакр Курайш") высаживается на южном побережье и быстро захватывает Гранаду, Севилью и Кордову. 756 – После отказа пойти на компромисс с Юсуфом Абд ар-Рахман I становится независимым эмиром Кордовы. Юсуф разбит. 759 – Нарбонн захвачен франкским королем Пепином Коротким. 763 – Проаббасидская армия разбита Абд ар-Рахманом I в Кармоне. 778 – Карл Великий отбит в Сарагосе местными мусульманскими лордами. 779 – Абд ар-Рахман I совершает походы в Верхние Марки и покоряет главный город, Сарагосу. 781 – Памплона и баскские лорды к югу от Пиренейских предгорий покорены. Весь Аль-Андалус объединен. 788 – Абд ар-Рахман I умирает.

In the first stage of the invasion, the armies were made up of Berbers from northern regions of North Africa, together with different groups of Arabs from Western Asia. These peoples, clustered around the banner of the Umayyads did not mix together, remaining in separate towns and boroughs. The Berbers, recently subdued and superficially Islamized, were usually in charge of the most difficult tasks and the most rugged terrains, similar to the ones found in their North African homeland, while the Arabs occupied the gentler plains of southern Iberia. Notable military leaders came to include Berbers in their ranks, such as Tariq Ziyad who is credited with much of the strategy of conquering Al Andalus. Although this was not accepted outside al Andalus and those North African territories with which it was affiliated, Abd al Rahman, and especially his successors, considered that they were the legitimate continuation of the Umayyad caliphate, i. e. that their rule was more legitimate than that of the Abbasids. However, the majority of the population remained Christians using the Mozarabic Rite, and Latin (Mozarabic) remained the principal language until the 11th century. The historian Jessica Coope of University of Nebraska argues that the pre modern Islamic conquest was unlike Christianization because the latter was "imposed on everyone as part of a negotiated surrender, and thus lacked the element of personal conviction that modern ideas about religious faith would require", but the conquest of Dar al Harb was motivated not by a goal of converting the population to Islam but by the belief that everyone was better off under Islamic rule. Abd ar Rahman I founded an independent dynasty that survived until the 11th century. 713 – Theudimer's conditional surrender, allowing him to remain lord of his south eastern region around Murcia (Tudmir). 715 – Abd al Aziz ibn Musa announces first wali of Andalus and marries the widow of King Roderick, Egilona. Seville becomes the capital. 717–18 – Al Hurr ibn Abd al Rahman al Thaqafi starts the first military campaigns into Gothic Septimania. 719 – Al Samh ibn Malik al Khawlani, 4th wali, transfers the seat of Governor from Seville to Cordova. Barcelona and Narbonne captured. 721 – An Umayyad army led by Al Samh crushed by duke Odo's Aquitanian army at the Battle of Toulouse ("Balat Al Shuhada" of Toulouse). 722 – An Umayyad patrol defeated by Pelagius at the Battle of Covadonga in the mountains of Asturias. 725 – Anbasa ibn Suhaym Al Kalbi subdues all Septimania, raids the Lower Rhone, and captures Autun and Sens. 731 – Munuza defeated in Cerdanya by Abdul Rahman Al Ghafiqi. Spring 732 – An expedition led by the wali Al Ghafiqi vanquishes duke Odo at the Battle of the River Garonne. October 732 – Al Ghafiqi totally routed by Charles Martel (Mayor of the Palace at the Merovingian court) at the Battle of Tours ("Balat Al Shuhada" of Poitiers). 734 – Count Maurontus calls Umayyad forces on a military capacity into Arles, Avignon, and probably Marseille. 740–42 – Berbers in northern Iberia (Galicia, Leon, Astorga, upper Ebro) give up their positions to join the Berber Revolts. 743–757 – Alfonso I of Asturias raids the territory between the rivers Duero and Ebro but doesn't retain it. 743 – Mudarites and Yemenites agree on choosing alternately one of their numbers each year to rule Al–Andalus. 747 – Governor Yusuf ibn 'Abd al Rahman al Fihri, a Mudarite and descendant of Uqbah ibn Nafia, refuses to give turn to the Yemenite candidate and rules autonomously. 755 – Rebellion in Zaragoza quashed, and Yusuf's detachment annihilated by the Basques near Pamplona. 755 – Abd Al Rahman Al Dakhel ("Saqr Quraysh") lands on the southern coast, taking in a quick succession Granada, Seville and Cordova. 756 – After refusing to compromise with Yusuf, Abd ar Rahman I independent Umayyad emir of Córdova. Yusuf defeated. 759 – Narbonne captured by the Frankish king Pepin the Short. 763 – Pro Abbasid army defeated by Abd ar Rahman I in Carmona. 778 – Charlemagne repelled in Zaragoza by Muslim local lords. 779 – Abd ar Rahman I campaigns to the Upper Marches and subdues its main city, Zaragoza. 781 – Pamplona and the Basque lords south of the Pyrenean fringes subdued. All of Al Andalus unified. 788 – Abd ar Rahman I dies.