Введение

Торбеши — это македонскоязычная мусульманская этнорелигиозная группа, проживающая в Северной Македонии и Албании. На протяжении веков они сохраняют культурную обособленность от православного христианского македонского населения и лингвистическую отличность от более крупных мусульманских этнических групп в регионе Македонии: албанцев, турок и рома. Однако некоторые торбеши по-прежнему сохраняют тесную связь с турецкой идентичностью и македонскими турками. К регионам, населенным этими македонскоязычными мусульманами, относятся Дебарска Жупа, Долни Дримкол, Река и Голо Брдо (в Албании).

Имя

Для мусульман, говорящих на македонском языке, используется множество этнонимов. Наиболее распространенный этноним, который также является их самоназванием, – Торбеши. Существует множество теорий о происхождении этого термина. Некоторые связывают его со старым славянским племенем Торбеахеи, тогда как другие теории предполагают, что он произошел от персидского слова *торбекес*, означающего «человек с сумкой». Согласно одной из теорий, Торбеши были группой государственных служащих в Османской империи, которым было поручено носить сумки (*торба огланлары*). Некоторые исследователи связывают этот термин с *кутугерами* – группой богомильских миссионеров, которые носили сумки. Наиболее распространенное в Северной Македонии объяснение происхождения термина заключается в том, что Торбеши продали свою веру за мешок (*торба* на македонском языке) товаров от османов. Среди других названий, используемых по отношению к ним, – македонские мусульмане, Нашинци, Аповци, Потури и Турки (турки). Их также называют македонскими мусульманами или мусульманскими македонцами. Македонские мусульмане из Голлоборде также известны как Голлобордаши.

Происхождение

Торбеши в основном являются потомками православных славян из региона Македонии, принявших ислам в течение столетий господства Османской империи на Балканах. Различные суфийские тарикаты (например, халвати, рифаи и кадири) сыграли свою роль в обращении славянского и паулицианского населения. Торбеши, идентифицирующие себя как этнические македонцы, заявляют, что они – "истинные македонцы", говорящие на "чистом македонском языке" и сохраняющие традиции и обычаи на протяжении веков, в отличие от своих православных соотечественников-македонцев.

Северная Македония

Наибольшая концентрация торбешей находится в западной Северной Македонии и восточной Албании. Большинство деревень в регионе Дебар населены торбешами. В муниципалитете Струга также проживает значительное число македонских мусульман, которые в основном сосредоточены в крупной деревне Лабуништа. Далее к северу, в регионе Дебар, многие окрестные деревни также населены торбешами. Регион Дольна-Река также преимущественно населен торбешами. Значительное число торбешей проживает в таких местах, как Ростуша. Существуют также крупные концентрации в центральной части Северной Македонии, вокруг муниципалитетов Пласница и Долнени. Торбешия – это этнографический регион в долине реки Марко к югу от Скопье, который сегодня входит в состав муниципалитета Студеничани. Торбеши начали заселять этот район во второй половине XVIII века. Начиная с XX века, многие торбеши покинули этот район, переехав в Турцию или Скопье.

Албания

Македонскоязычное мусульманское сообщество Голлобордэ известно как Голлобордас, и в Албании люди из этого сообщества считаются албанцами, а не македонцами, даже албанским государством. Известно также, что они заключают браки с мусульманами-албанцами, а не с православными македонцами.

Косовское

Торбеши проживают в Косово. В 1952 году Югославия и Турция подписали соглашение о свободной эмиграции, которое позволило мусульманам из Югославии переселиться в Турцию. Всего из Македонии эмигрировало 127 000 этнических турок, торбешей и других мусульман.

Демография

Точные цифры численности Торбешей установить нелегко. Историк Иво Банац оценивает, что в старом Королевстве Югославии, до Второй мировой войны, население Торбешей составляло около 27 000 человек. Последующие переписи населения показали резко различающиеся данные: 1591 в 1953 году, 3002 в 1961 году, 1248 в 1971 году и 39 355 в 1981 году. Наблюдатели полагают, что последняя цифра включает в себя многих, кто ранее идентифицировал себя как турки. В то же время, Ассоциация македонских мусульман утверждает, что после Второй мировой войны более 70 000 македонских мусульман были ассимилированы другими мусульманскими группами, прежде всего албанцами.

Этническая принадлежность

Во время переписей населения этническая идентичность македонских мусульман варьируется. В то время как одни заявляют себя этническими македонцами, другие – турками или албанцами, несмотря на то, что не говорят на турецком или албанском языках. Некоторые идентифицируют себя как боснийцы или горани, другие – как торбеши, мусульмане-македонцы или просто мусульмане. Существуют определенные напряжения в отношениях с македонской христианской общиной из-за распространенной ассоциации македонской национальной идентичности с принадлежностью к Македонской православной церкви. Идентичность македонских мусульман часто связана с принадлежностью к конкретной деревне или местности. В Югославии впервые мусульманам, говорящим на славянских языках, было разрешено регистрироваться как отдельная этническая группа. Эту новую форму идентификации в основном использовали боснийцы, но она распространилась и в Македонии, где в 1981 и 1991 годах от 30 000 до 40 000 человек идентифицировали себя как мусульмане. К 1994 году это число сократилось примерно до 14 000. В переписи 2002 года многие торбеши идентифицировали себя с этническими группами своих единоверцев-мусульман: албанцами и турками. Перепись населения Северной Македонии 2021 года впервые содержала отдельную этническую категорию для торбешей; в общей сложности 4 174 человека в стране идентифицировали себя как таковые, а еще 455 – как «мусульмане-македонцы». Однако данные на уровне муниципалитетов и населенных пунктов для этих групп недоступны. Также 1 187 человек заявили о себе как мусульмане. Результаты переписи 2021 года для участников переписи были следующими:

+ Муниципалитет Мусульмане (%) Родной язык – македонский (%) Этническая принадлежность Centar Župa 99.4 28.6 Турки: 86.1%; Македонцы: 7.0%; Албанцы: 5.6%; Другие: 1.2% Debar 97.9 32.1 Албанцы: 60.7%; Турки: 19.7%; Македонцы: 8.3%; Другие: 3.1% Mavrovo and Rostuša 79.2 88.9 Турки: 33.7%; Македонцы: 31.9%; Другие: 23.2%; Албанцы: 10.2% Plasnica 97.4 0.30% (по данным переписи) Турки: 97.13%; Македонцы: 0.23%; Другие: 0%; Албанцы: 0.31% Struga 67.9 46.7 Албанцы: 54.4%; Македонцы: 31.4%; Турки: 7.3%; Другие: 5.1%

Культура

Старейшая македонская газета «Нова Македония» была впервые опубликована в 1944 году в Горно-Врановцах, деревне, которая в то время была населена торбешами. Межэтнические браки считаются допустимыми среди македонских мусульман, а межконфессиональные – нет, хотя семьи, как правило, предпочитают заключать браки с жителями близлежащих деревень. Браки по расчету, распространенные в прошлом, сейчас встречаются редко. Торбеши считают свою местную кухню «македонской кухней», хотя она имеет много общего с кухнями соседних мусульманских групп, например, блюдами, подаваемыми на свадьбах и религиозных праздниках.

Политическая деятельность

Основным каналом для политической деятельности македонских мусульман была Ассоциация македонских мусульман. Она была создана в 1970 году при поддержке властей, вероятно, как способ держать македонские мусульманские устремления под контролем. Возглавляемая депутатом парламента Фиатом Каноски, "организации македонцев исламского вероисповедания" объявили себя "Торбеши". На Первом Торбешском форуме они приняли "Торбешскую хартию" и потребовали отдельного упоминания в преамбуле Конституции Республики Македония. В 1995 году возник спор, когда Мешихат, или совет Исламской общины в Северной Македонии, где доминировали албанцы, объявил албанский язык официальным языком мусульман в Македонии. Это решение вызвало протесты лидеров и членов македонской мусульманской общины.