Езекииль Абрамский: Жизнь и деятельность литовского раввина и ученого.
Yehezkel Abramsky
Ехескель Абрамский (1886-1976) – литовский раввин, ученый, лидер ортодоксального иудаизма. Был главой лондонского Бес Дина, боролся с антирелигиозной политикой.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Литовский раввин и ученый (1886–1976)
Lithuanian rabbi and scholar (1886–1976)
Езекель Абрамский (7 февраля 1886 – 19 сентября 1976), также ласково называемый Реб Хатцкель Абрамский, был выдающимся и влиятельным литовским еврейским ортодоксальным раввином и ученым, родившимся и выросшим в Российской империи, а затем в течение 17 лет возглавлявшим раввинский суд Лондонского Бет-Дина.
Yehezkel Abramsky (7 February 1886 – 19 September 1976), also affectionately referred to as Reb Chatzkel Abramsky, was a prominent and influential Lithuanian Jewish Orthodox rabbi and scholar, born and raised in the Russian Empire, who later headed the London Beth Din rabbinical court for 17 years,
Раббинат и стипендия
Езекель Абрамский родился в Дашковичах, Гродненская губерния, Российская империя (ныне Беларусь) и был третьим ребенком и старшим сыном Мордехая Залмана Абрамского, местного торговца древесиной, и его жены Фрейдель Голдин из Гродно. Его родители были глубоко религиозными, но в деревне не хватало евреев для проведения молитвенного служения, поэтому Иезекель учился дома, прежде чем продолжить обучение в йешивах Тельца, Мира, Слабодки и особенно Бриска под руководством раввина Хаима Соловейчика. В возрасте 17 лет он стал раввином, последовательно служившим в общинах Смолян, Смалявичи и Слуцка. После русской революции он возглавил оппозицию попыткам коммунистического правительства подавить еврейскую религию и культуру. В этот период он одновременно был раввином Слуцка и Смоленска. В результате советское правительство дважды, в 1926 и 1928 годах, отказало Абрамскому в разрешении покинуть страну и занять должность раввина Петах-Тиквы в Палестине. В 1926 году, будучи раввином Слуцка, он присоединился (вместе с раввином Шломо Йосефом Зевином) к Ваад Хараббоним СССР. В 1928 году он основал еврейский журнал «Ягдил Тора» (букв. «Возвеличи Тору»), который был закрыт советскими властями после выхода первых двух номеров. В 1929 году он был арестован и приговорен к пяти годам каторжных работ в Сибири, где, по преданию, сочинял талмудические комментарии на полупрозрачной сигаретной бумаге. Однако в 1931 году он был освобожден благодаря вмешательству правительства Германии при канцлере Брюнинге, который обменял его на шестерых коммунистов, находившихся в их плену.
Yehezkel Abramsky was born in Dashkovichy, Grodno Governorate, Russian Empire (in present day Belarus) was the third child and eldest son of Mordechai Zalman Abramsky, a local timber merchant, and his wife, Freydel Goldin of Grodno. His parents were deeply religious but the village lacked enough Jews to support a prayer service so Yehezkel studied at home before moving on to study in the yeshivas of Telz, Mir, Slabodka and particularly Brisk under Rabbi Chaim Soloveitchik. At the age of 17 he became a rabbi, serving, in turn, the communities of Smolyan, Smalyavichy, and Slutsk. Following the Russian Revolution, he was at the forefront of opposition to the Communist government's attempts to repress the Jewish religion and culture. During this time he would serve as both the Rabbi of Slutsk and Smolensk. As a result, the Soviet government refused Abramsky permission to leave and take up the rabbinate of Petah Tikva in Palestine in both 1926 and 1928. In 1926, while serving as the rabbi of Slutsk, he joined (together with Rabbi Shlomo Yosef Zevin) the Vaad Harabbonim of the U. S. S. R.
In 1928, he started a Hebrew magazine, Yagdil Torah (lit. "Make [the] Torah Great"), but the Soviet authorities closed it after the first two issues had appeared. In 1929, he was arrested and sentenced to five years' hard labor in Siberia, where he is said to have composed Talmudic commentaries on translucent cigarette papers. However, in 1931 he was released due to intervention by the German government under Chancellor Brüning, who exchanged him for six communists they held.
Лондонская Бет Дин
Он прибыл в Лондон к концу 1931 года, где был назначен раввином общины «Махзике Хадат» в лондонском Ист-Энде. В 1934 году главный раввин Джозеф Х. Герц убедил его стать Рошем Бет-Дина Лондонского Бет-Дина, должность, которую он занимал до выхода на пенсию и переезда в Иерусалим в 1951 году. Назначение раввина хареди из Восточной Европы в Лондонский Бет-Дин стало нововведением для Объединенной синагоги и положило начало традиции, которая сохраняется и по сей день. Престиж Лондонского Бет-Дина как всемирно признанного халахического авторитета значительно возрос благодаря назначению раввина Абрамского Рошем Бет-Дина. Хотя во время его пребывания в должности и после него служили и другие выдающиеся тальмидей хахамим, такие как Даян Арье Лейб Гроснасс (Лев Арье) и Даян Авраам Рапопорт (Биэр Авраам), именно Даян Абрамский прежде всего заложил принципы и обычаи, которым Лондонский Бет-Дин следует и сегодня. После выхода в отставку с поста Роша Бет-Дина он поселился в Иерусалиме. Раввин Абрамский скончался в Иерусалиме 19 сентября 1976 года (24 Элул 5736). Его похороны посетили более 40 000 человек, что сделало их одними из самых многолюдных в истории города. Он был похоронен на горе Хар ха-Менухот.
He arrived in London towards the end of 1931, where he was appointed rabbi of the Machzike Hadath community in London's East End. In 1934, Chief Rabbi Joseph H. Hertz persuaded him to become Rosh Beth Din of the London Beth Din, a post he held until he retired to Jerusalem in 1951. The appointment of an East European chareidi rabbi to the London Beth Din was a departure for the United Synagogue, and started a tradition which continues to the present day. The prestige of the London Beth Din as a world ranking halachic authority was greatly enhanced through the appointment of Rabbi Abramsky as Rosh Beth Din. Although other renowned talmidei chachamim served both during and since his time—such as Dayan Aryeh Leib Grosnass (Lev Aryeh) and Dayan Avrohom Rapoport (Be'er Avrohom), it was Dayan Abramsky above all who established the policies and customs that are followed by the London Beth Din to this day. Following his retirement from the London Beth Din, he settled in Jerusalem. Rabbi Abramsky died in Jerusalem on 19 September 1976 (24 Elul 5736). His funeral was attended by over 40,000 people, making it one of the largest ever seen in the city. He was interred on Har HaMenuchot.
Потомки
У него было четверо сыновей, среди которых профессор Чаймен Абрамский, и он был дедом профессора Самсона Абрамского и Дженни Абрамской.
He had four sons including Professor Chimen Abramsky, and was the grandfather of Professor Samson Abramsky and Jenny Abramsky.
Награды
В 1956 году раввин Абрамский был удостоен первой премии Израиля за литературу по иудаике.
In 1956, Rabbi Abramsky was awarded the first Israel Prize for Rabbinical literature.
Работы
Хазон Иезекель ("Видение Иезекеля"), комментарий в 24 томах к Тосефте (основанный на Венском кодексе). Комментарий, написанный в период с 1925 по 1975 год, высоко ценится как раввинами, так и научными исследователями.
Hazon Yehezkel ("The Vision of Yehezkel"), a 24 volume commentary on the Tosefta (based on the Vienna Codex). The commentary, written between 1925 and 1975, is highly acclaimed by both rabbis and academic scholars.