Введение

Биография Чайтаньи Махапрабху
«Чайтанья Чаритамрита» (; ), составленная Кришнадасой Кавираджей в 1557 году, написана на бенгальском языке и содержит большое количество санскритских шлок в своей набожной, поэтической форме, включая «Шикшаштакам». Это одна из основных биографий, подробно описывающих жизнь и учения Чайтаньи Махапрабху, основателя гаудия-вайшнавизма. Повествования о жизни Чайтаньи переплетены с философскими беседами, раскрывающими процесс бхакти-йоги, с особым акцентом на совместное воспевание святых имен Кришны.

Содержание

Чайтанья Чаритамрита разделена на три раздела: Ади-лила (Ранние игры), Мадхья-лила (Игры середины жизни) и Антья-лила (Последние игры). Каждый раздел описывает определенный период жизни Чайтаньи Махапрабху:

Ади-лила

Ади-лила раскрывает уникальную теологическую идентичность Чайтаньи (Кришна, пребывающего в настроении Радхарани – объединенный аватар), его происхождение, его ближайших друзей детства и их происхождение, а также его преданных соратников. Она завершается кратким обзором его жизни до принятия санньясы. В беседе с Чанд Кази (мусульманским правителем того времени) слово "индус" неоднократно употребляется по отношению к жителям Набадвипа, не являвшимся мусульманами.

Мадхья-лила

В "Мадхья-лиле" подробно описывается принятие Чайтаньей санньясы; жизнь Мадхавендры Пури; философский диспут Чайтаньи с Сарвабхумой Бхаттачарьей (ученым адвайты), в котором Чайтанья отстаивал превосходство бхакти над безличным пониманием; паломничество Чайтаньи в Южную Индию; повседневная жизнь и ежегодные мероприятия Чайтаньи и его преданных во время фестиваля Ратха-ятры у храма Джаганнатхи (Пури, Одиша); их соблюдение других празднеств; а также наставления Чайтаньи Рупе Госвами и Санатане Госвами о практике бхакти-йоги.

Антия-лиля

Антья-лила описывает богослужебные драмы, составленные Рупой Госвами, взаимодействие Чайтаньи с изредка возникающими критиками, а также его отношения с преданными, такими как Рагхунатха даса Госвами и Джагаданнанда Пандита, и возрастающую тоску Чайтаньи по разлуке с Кришной (или). Она завершается Шикшаштакой Чайтаньи – восемью стихами поэтического наставления.

Состав Чаитанья-чартитамриты

Хотя автор, Кришнадаса Кавираджа, никогда не встречался с Чайтаньей Махапрабху лично, его гуру, Рагхунатха даса Госвами, был сподвижником Чайтаньи и был близок к другим, кто был в близких отношениях с Ним. При написании своего труда Кришнадаса Кавираджа также обращался к «Шри Кришна Чайтанья Чараннамрите» (Śrī kṛṣṇa caitanya caraṇāmṛta) Мурари Гупты и к трудам Сварупы Дамодары, оба из которых знали Чайтанью. Кришна Даса Кавираджа сочинил «Чайтанья-чаритамриту» в преклонном возрасте по просьбе вайшнавов Вриндаваны написать жизнеописание Чайтаньи. Хотя биография Чайтаньи, написанная Вриндаваном Дасой под названием «Чайтанья Бхагаватой», уже существовала, поздние годы жизни Чайтаньи в ней не были подробно описаны. «Чайтанья-чаритамрита» Кришна Дасы охватывает поздние годы жизни Чайтаньи и подробно излагает философию расы, которую проповедовали Чайтанья и Его последователи. «Чайтанья-чаритамрита» также служит собранием практик Гаудия-вайшнавов и излагает теологию Гаудии, разработанную Госвами в области метафизики, онтологии и эстетики. В начале XVII века «Чайтанья-чаритамрита» часто переписывалась и широко распространялась среди вайшнавских общин Бенгалии и Одиши. Её популярность в этот период объясняется деятельностью трёх проповедников вайшнавства – Нароттамы Дасы, Шьямананды и Шринивасы, которых обучали Жива Госвами и сам Кришнадаса Кавираджа.

Современная публикация

В 1974 году А. С. Бхактиведанта Свами Прабхупада опубликовал «Шри Чайтанья-чаритамрита» на английском языке в виде 17-томного собрания книг. Она включает в себя оригинальные шлоки, транслитерацию латинскими буквами, пословные толкования, переводы и комментарии. Его комментарии основаны на комментариях Бхактивиноды Тхакура «Амрита-Праваха» и Бхактисиддханты Сарасвати «Анубхасья». Это издание популяризировало «Чайтанья-чаритамриту» за пределами Индии и было распространено огромными тиражами по всему миру.