Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Буддийская пагода в Янгоне, Мьянма. Возведенная на возвышенности холма Сингуттара, высокая пагода возвышается над уровнем моря и доминирует над горизонтом Янгона. Градостроительные нормы Янгона, ограничивающие максимальную высоту зданий уровнем, не превышающим 75% от высоты пагоды над уровнем моря, гарантируют, что Шведагон остается самым заметным элементом городского пейзажа.
Buddhist pagoda in Yangon, Myanmar
Built on the high Singuttara Hill, the tall pagoda stood above sea level, and dominates the Yangon skyline. Yangon's zoning regulations, which cap the maximum height of buildings to above sea level (75% of the pagoda's sea level height), ensure the Shwedagon's prominence in the city's skyline.
История
Легенда гласит, что пагода Шведагон была построена более 2500 лет назад – ещё при жизни Будды, что делает её самой древней буддийской ступой в мире. Согласно «Буддхавамсе», два купца из Уккалладжанапады по имени Тапусса и Бхаллика проходили через Бодх-Гаю, когда встретили Будду. Будда, в то время наслаждавшийся блаженством новообретённого просветления, сидя под деревом раджаятана, принял их подношение рисового пирога и мёда и в ответ научил их части Дхармы. Таким образом, они стали первыми мирянами, прибегнувшими к учению Будды. Будда также дал торговцам восемь прядей своих волос и дал им указания о том, как построить ступу для хранения этих реликвий. Первое упоминание о пагоде в царских хрониках датируется 1362/63 годом н.э. (724 годом от эры Великих Королей), когда король Бинья У из Мартабана – Хантавадди возвысил пагоду до современного вида. Современные надписи, такие как надписи пагоды Шведагон, относящиеся к правлению короля Дхаммазеди из Хантавадди (1471–1492 гг.), содержат список ремонтов пагоды, начиная с 1436 года. В частности, королева Шин Со Пу (1454–1471 гг.) увеличила её высоту и позолотила новую структуру. К началу XVI века пагода Шведагон стала самым известным буддийским местом паломничества в Бирме. Для бирманских буддистов важно знать, в какой день недели они родились, поскольку это определяет их планетарный пост. Существует восемь планетарных постов, так как среда разделена на две части (утро и день). Они отмечены животными, представляющими день: гаруда – для воскресенья, тигр – для понедельника, лев – для вторника, слон с бивнями – для среды утром, слон без бивней – для среды днём, мышь – для четверга, морская свинка – для пятницы и нага – для субботы. На каждом планетарном посту есть изображение Будды, и паломники приносят цветы и молитвенные флаги, а также омывают изображение водой с молитвой и пожеланием, что называется ритуалом благословения. У основания поста, за изображением, находится ангел-хранитель, а под изображением – животное, представляющее этот день. Основание ступы восьмиугольное и также окружено восемью небольшими святынями (по одной для каждого планетарного поста). Принято обходить буддийские ступы по часовой стрелке. Многие паломники совершают ритуал благословения, выливая воду на свой планетарный пост. Поднимаясь по ступеням пагоды, паломник покупает цветы, свечи, цветные флаги и ленты. Их следует поместить у ступы в символическом акте дарения, который является важным аспектом буддийского учения. Вокруг пагоды в разных местах расположены ящики для пожертвований, куда можно внести добровольные пожертвования для нужд пагоды. В декабре 2017 года с иностранных туристов взималась плата за вход в размере 10 000 кьят (приблизительно 7 долларов США).
Legend holds that the Shwedagon Pagoda was constructed more than 2,500 years ago — while the Buddha was still alive — which would make it the oldest Buddhist stupa in the world. According to the Buddhavaṃsa, two merchants from Ukkalājanapada named Tapussa and Bhallika were passing through Bodh Gaya when they encountered the Buddha. The Buddha, who was at that time enjoying the bliss of his newly attained buddhahood as he sat under a rājāyatana tree, accepted their offering of rice cake and honey and taught them some of the dharma in return. In so doing, they became the first lay disciples to take refuge in the teachings of the Buddha. The Buddha also gave eight strands of his hair to the merchants and gave them instructions on how to construct a stupa in which to enshrine these hair relics. The first mention of the pagoda in the royal chronicles dates only to 1362/63 CE (724 ME) when King Binnya U of Martaban–Hanthawaddy raised the pagoda to Contemporary inscriptional evidence, the Shwedagon Pagoda Inscriptions from the reign of King Dhammazedi of Hanthawaddy (r. 1471–1492), shows a list of repairs of the pagoda going back to 1436. In particular, Queen Shin Saw Pu (r. 1454–1471) raised its height to , and gilded the new structure. By the beginning of the 16th century, Shwedagon Pagoda had become the most famous Buddhist pilgrimage site in Burma. It is important for Burmese Buddhists to know on which day of the week they were born, as this determines their planetary post. There are eight planetary posts, as Wednesday is split in two (a. m. and p. m.). They are marked by animals that represent the day — garuda for Sunday, tiger for Monday, lion for Tuesday, tusked elephant for Wednesday morning, tuskless elephant for Wednesday afternoon, mouse for Thursday, guinea pig for Friday and nāga for Saturday. Each planetary post has a Buddha image and devotees offer flowers and prayer flags and pour water on the image with a prayer and a wish called a Blessing Ritual. At the base of the post behind the image is a guardian angel, and underneath the image is the animal representing that particular day. The plinth of the stupa is octagonal and also surrounded by eight small shrines (one for each planetary post). It is customary to circumnavigate Buddhist stupas in a clockwise direction. Many devotees perform a blessing ritual by pouring water at their planetary post. The pilgrim, on his way up the steps of the pagoda, buys flowers, candles, coloured flags and streamers. These are to be placed at the stupa in a symbolic act of giving, an important aspect of Buddhist teaching. There are donation boxes located in various places around the pagoda to receive voluntary offerings which may be given to the pagoda for general purposes. In December 2017, foreigners were charged a Ks.10,000/ (approx. US$7) entrance fee.