Самуэль Бошар: Жизнь и труды французского библейского ученого.
Samuel Bochart
Самюэль Бошар (1599-1667) – французский протестантский библеист, автор «Geographia Sacra». Влиятельный ученый, заложивший основы истории идей и текстологии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Французский протестантский библейский ученый (1599–1667)
French Protestant biblical scholar (1599–1667)
Сэмюэль Бохар (30 мая 1599 – 16 мая 1667) был французским протестантским библейским ученым, учеником Томаса Эрпениуса и учителем Пьера Даниэля Хуэ. Его двухтомный труд «Geographia Sacra seu Phaleg et Canaan» (Кан, 1646) оказал глубокое влияние на библейскую экзегезу XVII века. Бохар принадлежал к ряду поколений антикваров, которые развивали основы, заложенные гуманистами Ренессанса, дополняя их революционную герменевтику более точным соотнесением классических текстов с культурным контекстом греческого и римского обществ, без понимания которого их полное осмысление невозможно. Таким образом, Бохар стоит у истоков дисциплины истории идей, которая предоставляет современный контекст для всех текстологических исследований.
Samuel Bochart (30 May 1599 – 16 May 1667) was a French Protestant biblical scholar, a student of Thomas Erpenius and the teacher of Pierre Daniel Huet. His two volume Geographia Sacra seu Phaleg et Canaan (Caen 1646) exerted a profound influence on seventeenth century Biblical exegesis. Bochart was one of the several generations of antiquaries who expanded upon the basis Renaissance humanists had laid down, complementing their revolutionary hermeneutics by setting classical texts more firmly within the cultural contexts of Greek and Roman societies, without understanding of which they could never be fully understood. Thus Bochart stands at the beginning of a discipline of the history of ideas that provides the modern context for all textual studies.
Жизнь
Бохар родился в Руане. Он много лет был пастором протестантской церкви в Кане и также учился в Оксфорде, где был наставником Уентворта Диллона, будущего графа Роскоммона. "Hierozoicon sive bipartitum opus de animalibus sacrae scripturae" (2 т., Лондон 1663) Бохарта, зоологический трактат о животных, упоминаемых в Библии, был не просто христианизированной "Естественной историей" Плиния и не только расширением "Historiae animalium" Конрада Геснера. Бохарт ссылался на труды арабских натуралистов, таких как аль-Дамири и аль-Казвини, ни одна из которых ранее не была опубликована в Европе. Его этимологии следуют причудливой традиции, унаследованной от античности и переданной средневековой культуре через Исидора Севильского. В 1652 году королева Кристина Шведская пригласила его в Стокгольм, где он изучал арабские рукописи из её коллекции. Его сопровождал Пьер Даниэль Хуэ, впоследствии епископ Авранш. По возвращении в Каен он был принят в академию этого города. Бохарт был человеком глубокой эрудиции, обладал обширными знаниями основных восточных языков, включая иврит, сирийский и арабский, и в преклонном возрасте стремился изучить эфиопский язык. Примеры и цитаты Бохарта представляли собой сложность для лондонских типографов, которые создавали новые шрифты для их воспроизведения. Он был настолько увлечен своим любимым занятием, что видел финикийские корни даже в кельтских словах, что и привело к обилию причудливых этимологий в его трудах. Его переписка по богословским вопросам с Каппеллом, Сальмасием и Воссием была включена в его посмертные сочинения и получила широкое распространение. Он умер от апоплексического удара в возрасте 67 лет в академии Каена во время оживленной дискуссии с Хуэтом о переводе фрагмента из сочинений Оригена, касающегося транссубстанциации.
Bochart was born in Rouen. He was for many years a pastor of a Protestant church at Caen, and also studied in Oxford, where he was tutor to Wentworth Dillon, later Earl of Roscommon. Bochart's Hierozoicon sive bipartitum opus de animalibus sacrae scripturae (2 vols., London 1663), a zoological treatise on the animals of the Bible was more than a Christianized Pliny's Natural History nor just an expansion of Conrad Gesner's Historiae animalium. Bochart instanced the Arabic naturalists, like al Damîrî and al Qazwini, none of whose work had appeared in European print before. His etymologies follow the fanciful tradition inherited from Classical Antiquity and passed to medieval culture through Isidore of Seville. In 1652 Christina of Sweden invited him to Stockholm, where he studied the Arabic manuscripts in the queen's possession. He was accompanied by Pierre Daniel Huet, afterwards Bishop of Avranches. On his return to Caen he was received into the academy of that city. Bochart was a man of profound erudition; he possessed a thorough knowledge of the principal Oriental languages, including Hebrew, Syriac, and Arabic; and at an advanced age he wished to learn Ethiopic. Bochart's examples and quotations provided challenges to London typographers, who created typefaces to reproduce them. He was so absorbed in his favorite study, that he saw Phoenician origins even in Celtic words, and hence the number of chimerical etymologies which swarm in his works. His correspondence on theological subjects, carried on with Cappellus, Salmasius and Vossius was included in his posthumous collected works, and so achieved a wide distribution. He died of apoplexy, aged 67, in the academy of Caen during an impassioned debate with Huet on the translation of a passage of Origen related to transubstantiation.