Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский лингвист и востоковед (1758–1838)
French linguist and orientalist (1758–1838)
Антуан Исаак, барон Сильвестр де Сэси (sasi; 21 сентября 1758 – 21 февраля 1838), был французским дворянином, лингвистом и востоковедом. Его сын, Устазаде Сильвестр де Сэси, стал журналистом.
Antoine Isaac, Baron Silvestre de Sacy (sasi; 21 September 175821 February 1838), was a French nobleman, linguist and orientalist. His son, Ustazade Silvestre de Sacy, became a journalist.
Ранние годы
Сильвестр де Саси родился в Париже в семье нотариуса Жака Абрахама Сильвестра, янсениста. Он происходил из ревностно католической буржуазной семьи. Приставку "де Саси" к фамилии добавил младший сын в честь Луи Исаака Лемейстра де Саси, известного янсенистского клирика, жившего в XVII веке. Отец Саси умер, когда ему было семь лет, и он получал образование дома под руководством матери.
Silvestre de Sacy was born in Paris to a notary named Jacques Abraham Silvestre, a Jansenist. He was born into an ardently Catholic bourgeois family. The surname extension of "de Sacy" was added by the younger son after the name of Louis Isaac Lemaistre de Sacy, a famous Jansenist cleric who lived in the 17th century. Sacy's father died when he was seven years old, and he was educated on his own by his mother.
Филологические исследования
В 1781 году он был назначен советником в cour des monnaies, а в 1791 году повышен до генерального комиссара в том же департаменте. Последовательно изучая семитские языки, он начал приобретать известность как востоковед и в период с 1787 по 1791 год расшифровал пехлевийские надписи царей Сасанидов. В 1792 году он вышел в отставку с государственной службы и жил в уединении в коттедже под Парижем, пока в 1795 году не стал первым и единственным профессором арабского языка в недавно основанной школе живых восточных языков (École spéciale des langues orientales vivantes). В этот период Сэси изучал религию друзов, ставшую темой его последней и незавершенной работы «Изложение религии друзов» (2 т., 1838). Он опубликовал следующие учебники по арабскому языку:
In 1781 he was appointed councillor in the cour des monnaies, and was promoted in 1791 to be a commissary general in the same department. Having successively studied Semitic languages, he began to make a name as an orientalist, and between 1787 and 1791 deciphered the Pahlavi inscriptions of the Sassanid kings. In 1792 he retired from public service, and lived in close seclusion in a cottage near Paris till in 1795 he became the first and only professor of Arabic in the newly founded school of living Eastern languages (École speciale des langues orientales vivantes). During this interval Sacy studied the religion of the Druze, the subject of his last and unfinished work, the Exposé de la religion des Druzes (2 vols., 1838). He published the following Arabic textbooks:
Исследование египетских иероглифов
Сильвестр де Сэси был первым французом, который попытался прочитать Розеттский камень. Он добился некоторого прогресса в идентификации имен собственных в демотической надписи. С 1807 по 1809 год Сэси также был учителем Жана Франсуа Шампольона, которого он поощрял в его исследованиях. Но позже отношения между учителем и учеником стали натянутыми. Симпатии Шампольона к Наполеону в значительной степени беспокоили Сэси, который был убежденным роялистом. В 1811 году Этьен Марк Кватремер, также ученик Сэси, опубликовал свои «Мемуары географические и исторические об Египте и некоторых соседних странах». Между Шампольоном и Кватремером существовало некоторое соперничество. В 1814 году Шампольон опубликовал работу, охватывающую ту же область. Вскоре после этого возникли обвинения в том, что Шампольон совершил плагиат работы Кватремера. По словам Шампольона, Сильвестр де Сэси, казалось, принял сторону Кватремера. Существовало также значительное соперничество между Шампольоном и Томасом Янгом, английским египтологом, активно занимавшимся расшифровкой иероглифов. Поначалу они сотрудничали, но позже, примерно с 1815 года, между ними возникла холодность. Сэси вновь поддержал Янга. Янг начал переписываться с Сэси, который посоветовал ему не делиться своими работами с Шампольоном и назвал Шампольона шарлатаном. В результате Янг избегал всякого прямого контакта с Шампольоном. Когда в 1815 году Шампольон представил свою коптскую грамматику и словарь для публикации, де Сэси также выступил против этого. Другим учеником Сэси был Йохан Давид Акерблад. Он был шведским ученым, который также внес значительный вклад в изучение Розеттского камня. В 1802 году Акерблад опубликовал свою версию демотического алфавита; впоследствии шестнадцать из этих букв оказались верными и были использованы Шампольоном, а также Янгом. Сэси считала, что Акерблад не получает должного признания за свою хорошую работу. Таким образом, расшифровка египетских иероглифов затруднялась политическими и личными мотивами. В то время между Англией и Францией также существовало сильное политическое соперничество, которое препятствовало сотрудничеству. Тем не менее, когда, несмотря на все трудности, Шампольон добился значительного прогресса в расшифровке к 1822 году, результатом чего стало его «Письмо к господину Дасье», Сэси отбросил все политические разногласия и тепло приветствовал успешную работу своего ученика.
Silvestre de Sacy was the first Frenchman to attempt to read the Rosetta stone. He made some progress in identifying proper names in the demotic inscription. From 1807 to 1809, Sacy was also a teacher of Jean François Champollion, whom he encouraged in his research. But later on, the relationship between the master and student became chilly. In no small measure, Champollion's Napoleonic sympathies were problematic for Sacy, who was decidedly Royalist in his political sympathies. In 1811, Étienne Marc Quatremère, also a student of Sacy, published his Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte sur quelques contrées voisines. There was some rivalry between Champollion and Quatremère. Champollion published a paper in 1814 that covered some of the same territory. The allegations then arose that Champollion had plagiarized the work of Quatremère. Silvestre de Sacy seemed to take the side of Quatremère, according to Champollion. There was also considerable rivalry between Champollion and Thomas Young, an English Egyptology researcher active in hieroglyphic decipherment. At first they cooperated in their work, but later, from around 1815, a chill arose between them. Again, Sacy took the side of Young. Young started to correspond with Sacy, who advised Young not to share his work with Champollion and described Champollion as a charlatan. Consequently, Young avoided all direct contact with Champollion. When Champollion submitted his Coptic grammar and dictionary for publication in 1815, de Sacy also opposed this. Another student of Sacy was Johan David Åkerblad. He was a Swedish scholar who also contributed significantly to the investigation of the Rosetta Stone. Early on, in 1802, Åkerblad published his version of the Demotic alphabet; sixteen of these letters later proved to be correct and were used by Champollion, as well as by Young. Sacy felt that Akerblad was not getting enough credit for the good work that he was doing. Thus, the decipherment of Egyptian hieroglyphics was being hampered by political and personal considerations. There were also big political rivalries between England and France at that time that also stood in the way of co operation. Nevertheless, when, in spite of all adversity, Champollion had made big progress in decipherment by 1822resulting in his Lettre à M. DacierSacy cast all politics aside and warmly welcomed the good work of his student.
Другие научные работы
Среди других его работ – издание «Харири» (1822) с избранным арабским комментарием, «Альфия» (1833) и его «Калила и Димна» (1816), арабская версия «Панчатантры», которая в различных формах являлась одной из самых популярных книг в мире. Другие работы включают издание трудов Абдул-эль-Латифа «Relation arabe sur l'Egypte», эссе об истории права собственности в Египте со времен арабского завоевания (1805–1818) и «Книга блуждающих звезд» – перевод истории Османской империи и её правления в Египте, особенно повествующий о действиях и событиях, происходивших под властью османских наместников Египта. В области библейской критики он опубликовал мемуар о Самарийском арабском Пятикнижии (Mém. Acad. des Inscr. vol. xlix), а также подготовил издания арабского и сирийского Нового Завета для Британского и иностранного библейского общества. Среди его учеников был Генрих Лебрехт Флейшер.
Among his other works are his edition of Hariri (1822), with a selected Arabic commentary, and of the Alfiya (1833), and his Calila et Dimna (1816), the Arabic version of the Panchatantra which has been in various forms one of the most popular books of the world. Other works include a version of Abd el Latif, Relation arabe sur l'Egypte, essays on the history of the law of property in Egypt since the Arab conquest (1805–1818), and The Book of Wandering Stars, a translation of a history of the Ottoman Empire and its rule of Egypt, particularly its recounting of the various actions of and events under the Ottoman governors of Egypt. To biblical criticism he contributed a memoir on the Samaritan Arabic Pentateuch (Mém. Acad. des Inscr. vol. xlix), and editions of the Arabic and Syriac New Testaments for the British and Foreign Bible Society. His students include Heinrich Leberecht Fleischer.