Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Вечная молитва (лат. laus perennis) — это христианская практика непрерывной молитвы, осуществляемой общиной.
Perpetual prayer (Latin: laus perennis) is the Christian practice of continuous prayer carried out by a group.
История
Практика непрерывной молитвы была инициирована архимандритом Александром (умер около 430 года), основателем монашеского братства Акометов, или "бдительных". Laus perennis был принесен в Западную Европу в аббатство Святого Маврикия в Агаунуме, где его непрерывно, днем и ночью, осуществляли несколько хоров, или турм, сменяя друг друга в совершении богослужения, так что молитва не прекращалась. Эти монахи, называемые акоиметами ("бессонными"), молились, совершая "монашеский круг из двадцати четырех служб, чтобы заполнить каждый час". Начало практики laus perennis в Агаунуме около 515 года было отмечено торжественной церемонией и проповедью святого Авита, которая дошла до нас. "Обычай Агаунума", как он стал известен, распространился по Галлии, в Лион, Шалон, аббатство Сен-Дени, Люксе, Сен-Жермен в Париже, Сен-Медар в Соссоне, Сен-Рикье, и был принят монахами аббатств Ремиремон и Лаон, хотя аббатство Агаунум прекратило его практиковать с начала IX века.
The practice of perpetual prayer was inaugurated by the archimandrite Alexander (died about 430), the founder of the monastic Acoemetae or "vigil keepers". Laus perennis was imported to Western Europe at St. Maurice's Abbey in Agaunum, where it was carried on, day and night, by several choirs, or turmae, who succeeded each other in the recitation of the divine office, so that prayer went on without cessation. Called the Akoimetoi ("Sleepless Ones"), these monks prayed "a monastic round of twenty four offices to fill every hour." The inauguration of laus perennis at Agaunum c. 515 was the occasion of a solemn ceremony, and of a sermon by St. Avitus which survives. The "custom of Agaunum", as it came to be called, spread over Gaul, to Lyons, Châlons, the Abbey of Saint Denis, to Luxeuil, Saint Germain at Paris, Saint Medard at Soissons, to Saint Riquier, and was taken up by the monks of Remiremont Abbey and Laon Abbey, though the Abbey of Agaunum had ceased to practice it from the beginning of the ninth century.
Вечная преклонение
Различные католические монашеские ордена, посвященные непрерывному поклонению Пресвятому Таинству, можно рассматривать как современное развитие этой темы, поскольку помимо обычного полного ежедневного литургического совершения Евхаристии и Часослова, эти монастырские общины также практикуют непрерывное поклонение Пресвятому Таинству, которое обычно предполагает, что как минимум два члена общины постоянно находятся в молитвенном, безмолвном созерцании Пресвятого Таинства (то есть освященной Hostii), выставленного для обозрения в монстранции на алтаре главной часовни. Эти монастырские общины могут рассматривать свое особое призвание как часть более широкого, более традиционного монашеского ордена, например, Бенедиктинских сестер непрерывного поклонения в Клайде, штат Миссури.
The various Roman Catholic orders of nuns dedicated to the perpetual adoration of the Blessed Sacrament may be seen as a modern variation on this theme, because in addition to the usual complete daily liturgical celebration of the Eucharist and Divine Office, these monastic communities also observe a perpetual adoration of the Blessed Sacrament, which usually involves having at least two members of the monastic community always being present in prayerful, silent contemplation of the Blessed Sacrament (i. e., a consecrated Host) exposed to view in a monstrance on the altar of the principal chapel. These monastic communities may themselves see their particular vocation as a part of a larger, more traditional monastic order, such as the Benedictine Sisters of Perpetual Adoration in Clyde, Missouri.
Настоящее время
Первой известной непрерывной протестантской молитвой стала «Часовая ходатайственная молитва» Моравских братьев в Хернхуте, Саксония. Начавшись в 1727 году, эта молитва продолжалась 24 часа в сутки, каждый день, без перерыва, более 100 лет. Моравское единство возобновило эту непрерывную молитвенную бдительность в 1957 году в рамках празднования своего 500-летия. Сегодня непрерывная молитва – распространенная практика во многих церквях. Часто термин «24/7 молитва» используется для обозначения того, что молитва продолжается 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Примечательным примером современной непрерывной молитвы является Иерусалимский Дом молитвы, Международный Дом молитвы в Канзас-Сити, а также другие молитвенные дома, такие как Дом молитвы Справедливости, вдохновленные этим служением. Многие церкви организуют недели 24/7 молитвы, которые длятся одну или несколько недель. Кроме того, многие участники курсильо, «Пути в Эммаус» и других подобных движений «Трех дней и Четвертого дня» используют аналогичную модель *laus perennis* во время самих ретритов, поскольку участники «Четвертого дня», уже прошедшие эти мероприятия, записываются и поддерживают непрерывный график молитв на протяжении каждого ретрита каждой общины, с конкретными молитвами для каждого нового участника или паломника.
The first known Protestant continuous prayer was the "Hourly Intercession" of the Moravian Brethren in Herrnhut, Saxony. Beginning in 1727, the prayer continued 24 hours a day every day uninterrupted for over 100 years. The Moravian Unity began this continuous prayer vigil anew in 1957 as part of their 500th anniversary observance. Today, perpetual prayer is a common practice in many churches. Often the term 24 7 prayer is used to express that the prayer continues 24 hours 7 days a week. A notable example of current day perpetual prayer is the Jerusalem House of Prayer, International House of Prayer in Kansas City as well as other prayer houses such as the Justice House of Prayer that were inspired by this ministry. Many churches organize 24 7 prayer weeks that last for one or several weeks. Also, many of the Cursillo, Walk to Emmaus and other similar Three Day and 4th Day Movements employ a similar laus perennis model during the actual retreats as 4th Day members who have already attended the events sign up for and maintain a continuous prayer clock throughout each retreat of each community with specific prayers for each new participant, or pilgrim.