Введение
Британские миссионеры в Китае в 1885 году
Кембриджская семёрка, архитектурная фирма
Cambridge Seven Associates, Inc., the architecture firm
«Кембриджская семёрка» – это шестеро студентов Кембриджского университета и один выпускник Королевской военной академии, которые в 1885 году решили стать миссионерами в Китае через Китайскую внутреннюю миссию. В семёрку входили:
Чарльз Томас Студд
Монтегю Гарри Проктор Бошамп
Стэнли П. Смит
Диксон Эдвард Хосте
Артур Т. Полхилл Тернер
Сесил Х. Полхилл Тернер
Уильям Уортон Кассельс
Montagu Harry Proctor Beauchamp
Stanley P. Smith
Dixon Edward Hoste
Arthur T. Polhill Turner
Cecil H. Polhill Turner
William Wharton Cassels
Подготовка в Великобритании
В викторианскую эпоху (1837–1901) все большее число студентов Кембриджского университета проявляли интерес к служению за границей в качестве миссионеров, священнослужителей, преподавателей, врачей и лингвистов. В 1881 году был основан Кембриджский центр всемирного христианства (тогда известный как Зал Генри Мартина), чтобы помочь студентам университета узнать о зарубежной миссионерской деятельности. Когда британский миссионер Хадсон Тейлор посетил Кембридж в 1885 году, семь студентов университета вызвались служить в Китайской внутренней миссии. Перед отъездом эти семеро совершили прощальное турне по стране, чтобы распространить свое послание – именно во время этого турне их прозвали «Кембриджской семеркой». В течение следующего месяца они посетили университетские городки Англии и Шотландии, проводя встречи со студентами. Королева Виктория с удовольствием приняла их брошюру, содержащую свидетельства «Кембриджской семерки». Об их отъезде сообщается в книге «Евангелизация мира: миссионерская группа», которая стала национальным бестселлером. Их влияние распространилось и на Америку, где это привело к созданию Студенческого волонтерского движения Роберта Уайлдера. Все семеро были обращенными христианами и, движимые своими убеждениями, отправились в Китай в 1885 году, чтобы распространять веру и помогать местному населению; большинство из них остались в миссионерской работе или были с ней связаны на протяжении всей своей жизни. На них оказала большое влияние книга Тейлора «Духовные нужды и притязания Китая». После принятия в Китайскую внутреннюю миссию семеро путешествовали по Англии и Шотландии, проповедуя и призывая слушателей последовать их примеру и за Христом. Брат Чарльза Студда, Кинастон, помогал им готовиться к отъезду.
Оценка
Обращение и пример этих семерых стало одним из самых значительных событий в миссионерской деятельности XIX века, превратив их в религиозных знаменитостей. В результате их история была опубликована под названием «Евангелизация мира» и распространена во всех YMCA и YWCA Британской империи и Соединенных Штатов. Несмотря на непродолжительное совместное служение, они помогли вывести Китайскую внутреннюю миссию из неизвестности к «почти чрезмерной известности», а их работа вдохновила множество людей присоединиться к CIM и другим миссионерским обществам. В 1885 году, когда семеро впервые прибыли в Китай, в CIM насчитывалось 163 миссионера; к 1890 году их число удвоилось, а к 1900 году достигло примерно 800 человек, что составляло третью часть всей протестантской миссионерской силы.