Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Категория позиций в философии разума
Category of positions in the philosophy of mind
Дуализм свойств описывает категорию позиций в философии разума, которые утверждают, что, хотя мир состоит из одного вида субстанции – физической, существуют два различных вида свойств: физические и ментальные. Иными словами, это точка зрения, согласно которой по крайней мере некоторые нефизические ментальные свойства (такие как мысли, воображение и воспоминания) существуют в, или естественным образом вытекают из, определенных физических субстанций (в частности, мозга). Дуализм субстанции, напротив, представляет собой взгляд, согласно которому во Вселенной существуют два фундаментально различных вида субстанции: физическая (материя) и нефизическая (ум или сознание), и, следовательно, также два вида свойств, присущих этим соответствующим субстанциям. Таким образом, дуализм субстанции более уязвим для проблемы "разум-тело". И дуализм субстанции, и дуализм свойств противопоставлены редуктивному физикализму.
Property dualism describes a category of positions in the philosophy of mind which hold that, although the world is composed of just one kind of substance—the physical kind—there exist two distinct kinds of properties: physical properties and mental properties. In other words, it is the view that at least some non physical, mental properties (such as thoughts, imagination and memories) exist in, or naturally supervene upon, certain physical substances (namely brains). Substance dualism, on the other hand, is the view that there exist in the universe two fundamentally different kinds of substance: physical (matter) and non physical (mind or consciousness), and subsequently also two kinds of properties which inhere in those respective substances. Substance dualism is thus more susceptible to the mind–body problem. Both substance and property dualism are opposed to reductive physicalism.
Эпифеноменализм
Эпифеноменализм – это доктрина о причинно-следственных связях между психическим и физическим, утверждающая, что одно или несколько психических состояний и их свойства являются побочными продуктами (или эпифеноменами) состояний замкнутой физической системы и не сводятся к физическим состояниям причинно (не оказывают никакого влияния на физические состояния). Согласно этой точке зрения, ментальные свойства как таковые являются реальными компонентами мира, но они причинно неэффективны; в то время как физические причины порождают ментальные свойства, такие как ощущения, воля, идеи и т.п., сами эти ментальные явления ничего не вызывают – они являются тупиками в причинной цепи. Эта позиция приписывается английскому биологу Томасу Гексли (Huxley 1874), который уподобил ментальные свойства свистку паровоза. В последующие несколько десятилетий эта позиция пользовалась определенной поддержкой среди некоторых научных бихевиористов, которая затем ослабла в ответ на когнитивную революцию 1960-х годов.
Epiphenomenalism is a doctrine about mental physical causal relations which holds that one or more mental states and their properties are the by products (or epiphenomena) of the states of a closed physical system, and are not causally reducible to physical states (do not have any influence on physical states). According to this view, mental properties are as such real constituents of the world, but they are causally impotent; while physical causes give rise to mental properties like sensations, volition, ideas, etc., such mental phenomena themselves cause nothing further they are causal dead ends. The position is credited to English biologist Thomas Huxley (Huxley 1874), who analogised mental properties to the whistle on a steam locomotive. The position found a level of favor amongst some scientific behaviorists over the next few decades, which then dove in response to the cognitive revolution in the 1960s.
Субъективный идеализм
Субъективный идеализм, предложенный в XVIII веке Джорджем Беркли, является онтологической доктриной, прямо противоположной материализму или физикализму. Он не допускает онтологического дуализма свойств, но допускает эпистемологический дуализм свойств. В настоящее время эта точка зрения редко находит сторонников среди философов.
Subjective idealism, proposed in the eighteenth century by George Berkeley, is an ontic doctrine that directly opposes materialism or physicalism. It does not admit ontic property dualism, but does admit epistemic property dualism. It is rarely advocated by philosophers nowadays.
Саул Крипке
У Крипке есть хорошо известный аргумент в пользу некоторой формы дуализма свойств. Используя понятие жестких десигнаторов, он утверждает, что если дуализм логически возможен, то он верен.
Kripke has a well known argument for some kind of property dualism. Using the concept of rigid designators, he states that if dualism is logically possible, then it is the case.