Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Вождь индейцев кроу (1806–1854)
Crow Indian Chief (1806–1854)
Биавачиитчиш, в английском варианте Woman Chief (ок. 1806 – 1858), была бачиитче (вождем) и воином народа кроу. Проявляя интерес к традиционно мужским занятиям с юных лет, она стала одним из наиболее выдающихся лидеров кроу, войдя в Совет вождей в качестве третьего по рангу члена. Она привлекала большое внимание западных гостей; возможно, она и есть тот же человек, что и "Сосновый лист", описанный Джеймсом Беквортом, хотя достоверность этого рассказа вызывает сомнения.
Bíawacheeitchish, in English Woman Chief (c. 1806 – 1858), was a bacheeítche (chief) and warrior of the Crow people. Interested in traditionally male pursuits from an early age, she became one of the Crows' most significant leaders, joining the Council of Chiefs as the third ranking member. She attracted substantial attention from Western visitors; she may be the same person as "Pine Leaf" described by James Beckwourth, though the accuracy of this account is challenged.
Биография
Женщина, впоследствии известная как Женщина-вождь, родилась у народа гро-вентр; её имя при рождении неизвестно. В возрасте около 10 лет она была взята в плен во время набега группы кроу и усыновлена воином кроу, который воспитал её среди своего народа. Она проявляла склонность к занятиям, традиционно считавшимся мужскими, и её приёмный отец, очевидно, поощрял её стремления, поскольку потерял своих сыновей в результате смерти или пленения. Она заслужила признание благодаря мастерству верховой езды, меткости и умению разделывать бизона. Однако, в отличие от других Двухдухов, она носила типичную женскую одежду, а не мужскую. После смерти отца она взяла на себя руководство его жилищем. Она прославилась как воин во время набега черноногих на форт, где укрывались семьи кроу и белых. Сообщается, что она отбила несколько атак и сыграла ключевую роль в отражении набега. Впоследствии она собрала собственную группу воинов и совершила набеги на поселения черноногих, захватив множество лошадей и скальпов. За свои подвиги она была принята представлять своё жилище в качестве бачиитче (вождя) в Совете вождей и получила имя Биавачиитчиш, или Женщина-вождь. В конечном итоге она поднялась до третьего ранга среди 160 жилищ совета. Она вышла замуж за четырёх жён, что увеличило богатство и престиж её жилища. Она приняла участие в мирных переговорах с другими племенами Верхнего Миссури после заключения в 1851 году Договора в Форт-Ларами и успешно договорилась о мире с народом гро-вентр, племенем её рождения. После нескольких лет мира Женщина-вождь была засажена и убита отрядом гро-вентр. Западные посетители, встречавшиеся с Женщиной-вождём, включая Эдвина Денига и Рудольфа Курца, были ею очарованы. Обычно они считали её экзотической фигурой среди патриархальных кроу и уподобляли её амазонкам европейской мифологии. Их рассказы теперь считаются предвзятыми, хотя они содержат ценные детали о жизни Женщины-вождя. Джеймс Бекворт писал о воине кроу по имени Бар чи ам пе, или Сосновый лист, которого можно отождествить с Женщиной-вождём. Некоторые детали жизни Соснового листа совпадают с тем, что известно о Женщине-вожде, хотя рассказ Бекворта кажется сильно преувеличенным, если не полностью вымышленным. Бекворт утверждал, что встретил Сосновый лист, живя с кроу в 1820-х годах. Он писал, что она была грозным воином, поклявшимся убить сто врагов, прежде чем выйти замуж. Он также утверждал, что у него с ней были романтические отношения и что он сделал ей предложение. Среди тех, кто ставил под сомнение рассказ Бекворта, был Бернард Девото, который писал, что Бекворт надёжен, за исключением трёх областей: чисел, романтики и его собственной значимости. Помимо Женщины-вождя, были и другие известные женщины-воины из народа кроу, в том числе Аккеахауш (Приходит к Ближнему берегу, ок. 1810 – 1880) и Билииче Хеелеэлаш (Среди ивы, ок. 1837 – 1912), последняя была выдающимся военачальником (трубоносцем).
The woman eventually known as Woman Chief was born to the Gros Ventres people; her birth name is unknown. At the age of about 10 she was taken prisoner by a raiding party of Crows, and was adopted by a Crow warrior who raised her among his people. She showed a disposition to assume traditionally male activities, and her foster father evidently encouraged her pursuits, as he had lost his sons to death or capture. She earned acclaim for her horse riding, marksmanship, and ability to field dress a buffalo. However, unlike other Two Spirits, she wore typical female clothing rather than adopting men's garments. When her father died, she assumed leadership of his lodge. She gained renown as a warrior during a raid by the Blackfoot on a fort sheltering Crow and white families. She reportedly fought off multiple attackers and was instrumental in turning back the raid. She subsequently raised her own band of warriors and raided Blackfoot settlements, taking off many horses and scalps. For her deeds she was accepted to represent her lodge as bacheeítche (chief) in the Council of Chiefs and was given the name Bíawacheeitchish, or Woman Chief. She eventually rose to the rank of third among the council's 160 lodges. She married four wives, which increased the wealth and prestige of her lodge. She became involved in peace negotiations with other Upper Missouri tribes following the 1851 Treaty of Fort Laramie, and successfully negotiated peace with the Gros Ventres, the tribe of her birth. After several years of peace, Woman Chief was ambushed and killed by a Gros Ventres party. Western visitors who met Woman Chief, including Edwin Denig and Rudolph Kurz, were fascinated with her. Typically, they considered her an exotic figure among the patriarchal Crow and likened her to the Amazons of European myth. Their accounts are now considered biased, though they provide valuable details about Woman Chief's life. James Beckwourth wrote about a Crow warrior named Bar chee am pe, or Pine Leaf, who may be identified with Woman Chief. Some details of Pine Leaf's life match what is known of Woman Chief, though Beckwourth's account appears to be greatly exaggerated, if not entirely fictional. Beckwourth claimed to have met Pine Leaf while living with the Crow in the 1820s. He wrote that she was a formidable warrior who vowed to kill one hundred enemies before she would marry. He further claimed to have had a romantic relationship with her and to have proposed marriage. Among those challenging Beckwourth's account was Bernard DeVoto, who wrote that Beckwourth is reliable save for three areas: numbers, romance, and his own importance. Beside Woman Chief there were other known warrior women of the Crow Nation, including Akkeekaahuush (Comes Toward The Near Bank, c. 1810 – 1880) and Biliíche Héeleelash (Among The Willows, c. 1837 – 1912), the latter a prominent war leader (pipe carrier).