Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Небольшая тарелка, используемая для принятия евхаристического хлеба во время освящения на мессе.
Small plate used to hold Eucharistic bread which is to be consecrated during the Mass
Патена или дискос – это небольшая тарелка, используемая во время мессы. Обычно она используется непосредственно во время литургии, в то время как припасенные дары хранятся в дарохранительнице в кибории.
A paten or diskos is a small plate, used during the Mass. It is generally used during the liturgy itself, while the reserved sacrament are stored in the tabernacle in a ciborium.
Западный язык
Во многих западных литургических конфессиях патена обычно представляет собой либо простую плоскую тарелку, либо неглубокую чашу. Патена меньшего размера часто имеет углубление, позволяющее ей надежно устанавливаться на чаше, как показано на иллюстрации слева.
In many Western liturgical denominations, the paten is typically either a simple saucer like plate or a low bowl. A smaller style paten will often have a depression that allows it to securely sit on top of the chalice, as shown in the illustration on the left here.
Римский обряд
В "Общих инструкциях" к Римскому миссалу изложены правила относительно патен: "Священные сосуды должны быть изготовлены из драгоценного металла. Если они изготовлены из металла, подверженного ржавлению, или из металла, менее ценного, чем золото, то их внутренняя поверхность должна быть позолочена". Однако, предусмотрены также положения для сосудов, изготовленных из недрагоценных металлов, при условии, что они "изготовлены из других прочных материалов, которые в общепринятой оценке в каждом регионе считаются драгоценными или благородными". Некоторые называют тарелку для причастия "патеном", но английский перевод "Общих инструкций" к Римскому миссалу, одобренный англоязычными епископскими конференциями и утвержденный Святым Престолом, использует термин "тарелка для причастия" для обозначения этого предмета (пункты 118 и 187) и сохраняет термин "патень" для другого предмета (пункты 84, 117, 141 и т.д.). Соответствующие латинские термины – патина (тарелка для причастия) и патена (патень).
The General Instruction of the Roman Missal lays down rules for patens: "Sacred vessels should be made from precious metal. If they are made from metal that rusts or from a metal less precious than gold, they should generally be gilded on the inside." However, provisions for vessels made from non precious metals are made as well, provided they are "made from other solid materials which in the common estimation in each region are considered precious or noble." Some call the communion plate a "paten", but the English translation of the General Instruction of the Roman Missal approved by the English speaking episcopal conferences and confirmed by the Holy See uses "communion plate" to speak of this object (numbers 118 and 187) and reserves the term "paten" for the other object (numbers 84, 117, 141, etc.). The two corresponding Latin terms are patina (communion plate) and patena (paten).
Протестантские обряды
Патены также используются среди англиканцев и лютеран. В Объединенной методистской церкви во время чина рукоположения пресвитеров каждый пресвитер получает от епископа столу, а также чашу и патену после той части литургии, в которой епископ возлагает руки и молится над кандидатами в священники. Это связано с тем, что новорукоположенные пресвитеры теперь могут совершать таинства, такие как Святое Причастие. В методистской службе Святого Причастия хлеб помещают на патен во время приношения даров и снова после освящения, особенно после преломления. Патена вместе с чашей лежит на алтаре во время совершения Святой Евхаристии.
Patens are also used among Anglicans and Lutherans. In the United Methodist Church, during the Order for the Ordination of Elders, each elder receives a stole, along with a chalice and paten, from the bishop after the part of the liturgy in which the bishop lays his hands and prays over the ministerial candidates. This is because the newly ordained elders are now able to celebrate the Sacraments, such as Holy Communion. In the Methodist service of the Holy Communion, the bread is placed upon a paten during the offertory and once again after it consecrated, specifically following the fraction. The paten, along with the chalice, lies on the altar during the celebration of the Holy Eucharist.
Византийский обряд
В Византийском обряде Восточных Православных и Византийских Католических церквей патена называется дискос и приподнимается при помощи подставки (или "ножки"), прочно прикрепленной снизу. Дискос обычно более богато украшен, чем его латинский аналог, и должен быть всегда изготовлен из золота или, по крайней мере, позолочен. На дискосе может быть выгравирована икона Иисуса Христа, Рождество Христово, Крест или, чаще всего, Богородица. При изготовлении дискоса, его обычно сопровождают соответствующая звездочка (небольшая складная металлическая подставка, используемая для того, чтобы Аэр не касался частиц на дискосе), ложка (для причастия верующих Святыми Дарами) и копьё (используемое для извлечения Агнца во время Литургии проскомидии). Для христиан исторических восточных церковных традиций дискос символизирует Пресвятую Деву Марию, которая приняла Бога Слово в Своём чреве и родила Его, а также Гроб Господень, который принял Его тело после распятия и из которого Он воскрес.
In the Byzantine Rite Eastern Orthodox and Byzantine Rite Catholic Churches, the paten is called a diskos and is elevated by a stand (or "foot") permanently attached underneath. The diskos is usually more ornate than its Latin counterpart, and must always be made of gold or at least be gold plated. The diskos may be engraved with an icon of Jesus Christ, the Nativity of Christ, the Cross, or most frequently the Theotokos. When a diskos is made, it is usually accompanied by a matching asterisk (small, folding metal stand used to keep the Aër from disturbing the particles on the diskos), a spoon (for distributing Holy Communion to the faithful), and a spear (used to cut the Lamb during the Liturgy of Preparation). For Christians of historically Eastern church families, the diskos symbolises the Ever virgin Mary, who received God the Word into her womb and gave birth to him, as well as the Tomb of Christ, which received his body after the Crucifixion and from which he resurrected.
Божественная литургия
Во время Божественной Литургии на дискос помещают не только Агнца (Гостию), но и частицы для поминовения Богородицы, святых, живых и усопших. Таким образом, на дискосе представляется вся Церковь: Церковь воинствующая и Церковь торжествующая, собранные вокруг Христа. На Большом входе диакон несет дискос, держа его основание у лба. Затем он преклоняет колена у Святого Престола, а священник принимает дискос и возлагает его на Антидор. Во время Анафоры освящается только Агнец. При Причастии духовенство причащается от Агнца непосредственно с дискоса, а для причастия верующих оставшийся Агнец нарезается на малые части и помещается в чашу, откуда священник раздает Причастие ложкой. После Причастия диакон поднимает дискос над святой чашей и произносит песнопения Воскресения. Затем он опускает оставшиеся частицы (за святых, живых и усопших) в чашу, говоря: "Омой, Господи, грехи всех здесь поминаемых Твоей драгоценной Кровью, молитвами всех святых Твоих". Иногда, когда Литургию совершает епископ, для него готовится меньший дискос с небольшим просфороном, из которого он берет частицы для поминовения живых и усопших перед Великим входом.
During the Divine Liturgy it is not only the Lamb (Host) that is placed on the diskos, but also particles to commemorate the Theotokos, the Saints, the living and the departed. Thus, on the diskos is represented the entire Church: the Church Militant and the Church Triumphant, arrayed around Christ. At the Great Entrance the deacon carries the Diskos, holding the foot of the diskos at his forehead. He then kneels at the side of the Holy Table, and the priest takes the diskos from him and places it on the Antimension. During the Anaphora, only the Lamb is consecrated. At Holy Communion, the clergy partake of their portions of the Lamb directly from the diskos, but for the Communion of the faithful, the remainder of the Lamb is cut into small portions and placed in the chalice, from which the priest distributes Communion using the spoon. After Communion, the Deacon holds the diskos above the holy chalice and recites hymns of the Resurrection. Then he wipes the remaining particles (for the saints, living and departed) into the chalices saying the words: "Wash away, O Lord, the sins of all those here commemorated, by Thy precious Blood, through the prayers of all Thy saints." Sometimes, when a bishop celebrates the Liturgy, a smaller diskos is prepared for him with a small prosphoron from which he takes particles to commemorate the living and the departed before the Great Entrance.
Другие применения
Во время освящения церкви используется дискос для хранения мощей святых, которые будут запечатаны в Святом столе и антиминсе епископом. Когда священник рукополагается, часть Агнца кладется на небольшой дискос и вручается ему как знак Святых Таинств, которые поручаются его пастырской заботе.
During the Consecration of a Church, a diskos is used to hold the relics of the saints which will be sealed in the Holy Table and antimension by the bishop. When a priest is ordained, a portion of the Lamb will be placed on a small diskos and given to him, as a sign of the Sacred Mysteries which are being entrusted to his care.
Благословение и руководство
В русской традиции существует особый чин благословения, используемый для освящения дискоса перед его первым использованием на Литургии. Дискос может быть благословлен отдельно или вместе с другими священными сосудами. Благословение обычно совершается непосредственно перед началом Литургии Приготовления, после чего священник несет дискос в святилище и начинает Литургию, используя новоосвященный сосуд в этой Литургии. До первого использования дискоса в Божественной Литургии он считается обычным сосудом, и к нему может прикасаться любой человек. Однако после использования в Божественной Литургии к дискосу могут прикасаться только диакон, священник или епископ. Субдиакон может прикасаться к священным сосудам, но только если они надежно обернуты в ткань. Когда чаша, дискос и все священные сосуды не используются, они должны оставаться на жертвеннике (протезисе), завернутыми в свои тканевые сумки – либо лежа на нем и покрытые тканью, либо надежно храниться в шкафу, встроенном в протезис.
In the Russian tradition, there is a special liturgy of blessing used to sanctify a diskos before its first use at Liturgy. The diskos may be blessed separately or together in a set with the other sacred vessels. The blessing is normally done immediately before beginning of the Liturgy of Preparation, after which the priest carries the diskos into the sanctuary and begins the liturgy, using the newly blessed vessel in that Liturgy. Up until the first time a diskos is used in the Divine Liturgy it is considered to be an ordinary vessel, and may be touched by anyone. However, after having been used in the Divine Liturgy, a diskos may be touched only by a deacon, priest or bishop. A subdeacon may touch the sacred vessels, but only if they are securely wrapped in cloth. When not in use, the chalice, diskos, and all the sacred vessels should remain on the Table of Oblation (prothesis), wrapped in their cloth bags—either sitting on top and covered with a cloth, or stored securely in a cabinet built into the prothesis.
Александрийский обряд
В практике Александрийского чина дискос обычно имеет плоское дно без подножия. Кроме того, он имеет приподнятый бортик, формирующий относительно высокий ободок, чтобы частицы приносимых даров не падали на пол.
In the usage of the Alexandrian Rite, the diskos usually has a flat bottom with no foot. Additionally, it has a raised edge, forming a relatively high rim, preventing particles of the offered elements from falling to the floor.