Введение

Английский священнослужитель и писатель, австралийский крикетист. Роберт Исаак Уилберфорс (19 декабря 1802 – 3 февраля 1857) был английским священнослужителем и писателем.

Ранние годы и образование

Он был вторым сыном аболициониста Уильяма Уилберфорса и деятельно участвовал в Оксфордском движении. Он учился в Ориэльском колледже Оксфордского университета и в 1823 году с отличием окончил его по двум специальностям.

Карьера

В 1826 году он был избран членом Оксфордского колледжа Оriel и рукоположен, среди его друзей и коллег были Ньюман, Пузи и Кебл. Хотя Роберт, возможно, менее известен, все они были видными деятелями Оксфордского движения и участвовали в публикации «Трактатов для времени». Несколько лет он был одним из наставников в Оксфордском колледже Оriel. Проректор Эдвард Хокинс не одобрял его религиозные взгляды, и в 1831 году Уилберфорс ушел в отставку и покинул Оксфорд. Освобождение от обязанностей в Оксфорде дало ему возможность изучать теологию в немецких землях; его знакомство с немецкой теологией и компетентность как немецкого ученого были одними из качеств, за которые он пользовался наибольшим уважением среди современников. В 1832 году он получил приход в Ист-Фарли, графство Кент, который в 1840 году обменял на приход в Бертон-Агнес, недалеко от Халла. В 1841 году он был назначен архидиаконом Восточного округа Йоркшира. Примерно в это время Уилберфорс сблизился с Генри Мэннингом, и они обменивались многочисленными письмами по теологическим и церковным вопросам. Они были глубоко вовлечены в переосмысление отношений между Церковью Англии и Римско-католической церковью. 27 марта 1848 года Роберт Уилберфорс и его брат Сэмюэл присоединились к Кентерберийскому обществу. Именно во время пребывания в Бертон-Агнес и переписки с Мэннингом началась настоящая внутренняя борьба Роберта с верой. Медленный темп жизни способствовал тому, что он постоянно возвращался к одним и тем же аргументам. Его растущее разочарование было связано с тем, что он считал размытыми границы между государством и церковью, что постепенно подрывало его верность Церкви Англии, пока она полностью не исчезла. В 1851 году Мэннинг перешел в Римско-католическую церковь, а три года спустя Уилберфорс последовал его примеру. Его обращение стало реакцией на так называемый приговор Горхэма, последствия которого, казалось, подтвердили сомнения Роберта и его убеждение, что Церковь Англии является еретической организацией, к которой он больше не мог принадлежать с чистой совестью, окончательно перенеся свою лояльность от Кентербери и Йорка к Риму. Считается также, что споры, вызванные публикацией его труда «Учение о Святой Евхаристии» – третьей в серии доктринальных работ, пересматривающих таинственное учение и опубликованных в период с 1848 по 1853 год, – могли ускорить его переход в Римско-католическую церковь, заставив его наконец принять решение, которое он долго обдумывал. Его взгляды на Евхаристию были настолько радикальными, что считались еретическими, и когда летом 1854 года до него дошли слухи о возможном преследовании, он окончательно определился со своим выбором. 30 августа он отозвал свою подписку под Актом о верховенстве и подал в отставку со всех своих должностей архиепископу, а в октябре отправился в Париж, где его должны были принять в Римскую церковь в канун Дня всех святых. Он готовился к католическому рукоположению, когда умер в Альбано 3 февраля 1857 года. Он похоронен в Риме, в базилике Санта-Мария-сопра-Минерва, рядом с Пантеоном. Его могила расположена непосредственно за пределами правого трансепта церкви.