Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский англиканский священник и поэт (1792–1866)
English Anglican priest and poet (1792–1866)
Джон Кебл (25 апреля 1792 – 29 марта 1866) был английским англиканским священником и поэтом, одним из лидеров Оксфордского движения. Колледж Кебл в Оксфорде назван в его честь.
John Keble (25 April 1792 – 29 March 1866) was an English Anglican priest and poet who was one of the leaders of the Oxford Movement. Keble College, Oxford, is named after him.
Ранние годы
Кебл родился 25 апреля 1792 года в Фэрфорде, Глостершир, где его отец, также по имени Джон Кебл, был викарием церкви Coln St. Aldwyns. Он и его брат Томас обучались дома отцом, пока оба не поступили в Оксфорд. В 1806 году Кебл выиграл стипендию в Корпус-Кристи-колледж Оксфордского университета. Он преуспел в учебе и в 1810 году получил высшие оценки (double first) по латыни и математике. В 1811 году он выиграл университетские премии за английское и латинское сочинения и стал членом колледжа Ориэл. Несколько лет он был преподавателем и экзаменатором в Оксфордском университете, затем стал помощником своего отца, а после – священником церкви Святого Михаила и Святого Мартина в Истличе Мартине, Глостершир, продолжая жить в Оксфорде. После смерти матери в 1823 году он покинул Оксфорд и вернулся, чтобы жить со своим отцом и двумя оставшимися сестрами в Фэрфорде. В период с 1824 по 1835 год ему трижды предлагали должность, но каждый раз он отказывался, считая, что не должен разлучаться с отцом и единственной оставшейся сестрой. В 1828 году он был выдвинут на должность проректора колледжа Ориэл, но не был избран.
Keble was born on 25 April 1792 in Fairford, Gloucestershire, where his father, also named John Keble, was vicar of Coln St. Aldwyns. He and his brother Thomas were educated at home by their father until each went to Oxford. In 1806, Keble won a scholarship to Corpus Christi College, Oxford. He excelled in his studies and in 1810 achieved double first class honours in both Latin and mathematics. In 1811, he won the university prizes for both the English and Latin essays and became a fellow of Oriel College. He was for some years a tutor and examiner at the University of Oxford. becoming a curate to his father and then curate of St Michael and St Martin's Church, Eastleach Martin, in Gloucestershire while still residing at Oxford. On the death of his mother in 1823, he left Oxford and returned to live with his father and two surviving sisters at Fairford. Between 1824 and 1835, he was three times offered a position and each time declined on the grounds that he ought not separate himself from his father and only surviving sister. In 1828, he was nominated as provost of Oriel College but not elected.
Христианский год
В то же время он работал над книгой стихов «Христианский год», предназначенной для воскресных и праздничных дней церковного года. Она вышла в 1827 году и оказалась весьма эффективной в распространении духовных и теологических взглядов Кебла. Книга задумывалась как пособие для медитации и благочестия после богослужений по молитвеннику. Хотя поначалу авторство оставалось анонимным, вскоре стало известно, что её написал Кебл, и в 1831 году он был назначен на должность профессора поэзии в Оксфорде, которую занимал до 1841 года. Викторианский ученый Майкл Уилер называет «Христианский год» просто «самым популярным сборником стихов девятнадцатого века». В своем эссе о трактаторской эстетике и романтической традиции Грегори Гудвин утверждает, что «Христианский год» – это «наиболее значительный вклад Кебля в Оксфордское движение и в английскую литературу». В качестве доказательства Гудвин приводит сообщение Э. Б. Пузи о том, что при жизни Кебла было напечатано 95 изданий этого сборника духовных стихов, а «к концу года после его смерти их число возросло до ста девяти». К моменту истечения срока действия авторских прав в 1873 году в Великобритании было продано более 375 000 экземпляров, и опубликовано 158 изданий. Несмотря на широкую популярность среди викторианских читателей и известность некоторых гимнов, популярность «Христианского года» Кебла снизилась в XX веке. В Оксфорде Кебл познакомился с Джоном Тейлором Колриджем, который представил его произведениям не только своего дяди, Сэмюэля Тейлора Колриджа, но и Уордсворта. Он посвятил свои «Прелекции» и глубоко восхищался Уордсвортом, который однажды предложил просмотреть «Христианский год» с целью исправления английского языка. Тому же коллеге он был обязан знакомством с Робертом Саути, которого считал «благородным и замечательным человеком», а произведения этих троих, особенно Уордсворта, оказали значительное влияние на формирование Кебла как поэта. Ему предложили должность викария в Хёрсли, графство Хэмпшир, которая как раз стала вакантной, и он принял её. «Солнце души моей, Спаситель милый», «Блаженны чистые сердцем» и «Каждое утро любовь нова». «Лира невинности» создавалась в то время, когда Кебл был потрясен тем, что он всегда считал величайшей скорбью своей жизни – решением Ньюмана покинуть Англиканскую церковь ради католицизма.
Meantime, he had been writing The Christian Year, a book of poems for the Sundays and feast days of the church year. It appeared in 1827 and was very effective in spreading Keble's devotional and theological views. It was intended as an aid to meditation and devotion following the services of the Prayer Book. Though at first anonymous, its authorship soon became known, with Keble in 1831 appointed to the Chair of Poetry at Oxford, which he held until 1841. Victorian scholar Michael Wheeler calls The Christian Year simply "the most popular volume of verse in the nineteenth century". In his essay on Tractarian Aesthetics and the Romantic Tradition, Gregory Goodwin claims that The Christian Year is "Keble's greatest contribution to the Oxford Movement and to English literature." As evidence, Goodwin cites E. B. Pusey's report that 95 editions of this devotional text were printed during Keble's lifetime, and "at the end of the year following his death, the number had arisen to a hundred and nine". By the time that the copyright expired in 1873, over 375,000 copies had been sold in Britain and 158 editions had been published. Despite its widespread appeal among the Victorian readers and the familiarity of certain well known hymns, the popularity of Keble's The Christian Year faded in the 20th century. At Oxford, Keble met John Taylor Coleridge who introduced him to the writings not only of his uncle, Samuel Taylor Coleridge, but also of Wordsworth. He dedicated his Praelectiones to and greatly admired Wordsworth, who once offered to go over The Christian Year with a view to correcting the English. To the same college friend, he was indebted for an introduction to Robert Southey, whom he found to be "a noble and delightful character," and the writings of the three, especially Wordsworth, had much to do with the formation of Keble's own mind as a poet. and the vicarage of Hursley in Hampshire, becoming vacant, was offered to him; he accepted. "Sun of my soul, Thou Saviour dear", Blest are the pure in heart and New every morning is the love. Lyra Innocentium was being composed while Keble was stricken by what he always seems to have regarded as the great sorrow of his life, the decision of Newman to leave the Church of England for Catholicism.
Наследие
Кебл был описан следующим образом: <blockquote>Он был совершенно лишен честолюбия, не заботился о власти или влиянии, презирал показность и суету, и не доверял своим способностям. Хотя он был застенчив и неуклюж с незнакомцами, он чувствовал себя счастливым и непринужденно среди друзей, и их любовь и сочувствие пробуждали всю его игривую остроту и манеры. Внешне он был среднего роста, с несколько квадратными и покатыми плечами, из-за чего казался невысоким, пока не выпрямлялся, как он часто делал, с «бодрым достоинством». Его голова, по словам Мозли, «была одной из самых красиво сложенных голов в мире», лицо скорее простое, с крупным, неправильной формы ртом, но все недостатки компенсировались яркой улыбкой, естественно игравшей на губах; а под широким и гладким лбом у него были «ясные, блестящие, проницательные глаза, которые быстро загорались весельем, вспыхивающим в пламя в момент негодования». Тихий деревенский священник с весьма скромным доходом, который тщательно избегал публичного признания и всю жизнь упорно придерживался непопулярной школы. Память о нем отмечается 29 марта (в годовщину его смерти) в других общинах Англиканской церкви. Колледж Кебла в Оксфорде был основан в его память, а церковь Джона Кебла в Милл-Хилле и старый мост-переход через реку Лич возле церкви, где он служил в деревне Истлич-Мартин, были названы в его честь. Считается, что вид с холма Булвертон-Хилл в Сидмуте, который Кебл часто посещал, вдохновил некоторые из его самых любимых произведений. С холма открывается панорамный вид на долину реки Выдры и на Дартмур вдали. По преданию, его любимым местом было то, где на протяжении многих лет стоит деревянная скамья, известная как «Место Кебла». Окно «Te Deum» в юго-восточном трансепте церкви Святого Петра в Борнмуте было установлено в память о Кебле, который предпочитал сидеть в трансепте во время ежедневных богослужений в последние месяцы своей жизни. Позже, в 1906 году, трансепт был переоборудован в часовню Кебла. Труды о жизни Кебла включают книгу Джона Тейлора Колриджа (1869), который сказал: «Христианский год так замечательно основан на Священном Писании. Разум Кебла, благодаря долгому, терпеливому и любящему изучению Писания, был настолько им пропитан, что его язык, ход мыслей, образ рассуждений, кажется, выливаются в его поэзию, почти, как можно предположить, неосознанно для него самого». Другая работа принадлежит Уолтеру Локу (1895). В 1963 году Джорджина Баттискомб написала биографию под названием «Джон Кебл: исследование ограничений».
Keble has been described thus:<blockquote>He was absolutely without ambition, with no care for the possession of power or influence, hating show and excitement, and distrustful of his own abilities Though shy and awkward with strangers, he was happy and at ease among his friends, and their love and sympathy drew out all his droll playfulness of wit and manner In personal appearance he was about middle height, with rather square and sloping shoulders, which made him look short until he pulled himself up, as he often did with 'sprightly dignity.' His head, says Mozley, 'was one of the most beautifully formed heads in the world,' the face rather plain featured, with a large unshapely mouth, but the whole redeemed by a bright smile which played naturally over the lips; and under a broad and smooth forehead he had 'clear, brilliant, penetrating eyes which lighted up quickly with merriment kindled into fire in a moment of indignation a quiet country clergyman, with a very moderate income, who sedulously avoided public distinctions, and held tenaciously to an unpopular School all his life. and a commemoration observed on 29 March (the anniversary of his death) elsewhere in the Anglican Communion. Keble College, Oxford, was founded in his memory, and John Keble Church, Mill Hill, and the ancient clapper bridge over the River Leach near the church in which he was curate in the village of Eastleach Martin were named after him. The view from Bulverton Hill, Sidmouth, where Keble was a frequent visitor, is thought to have inspired some of his best loved work. The hill commands a panoramic view of the Lower Otter Valley and Dartmoor in the distance. Folklore suggests that his favourite spot was where a wooden bench known as Keble's Seat has been in place for many years. The 'Te Deum' window in the south east transept of St Peter's Church, Bournemouth, was commissioned as a memorial to Keble, who had preferred to sit in the transept when worshipping at St Peter's daily in the last months of his life. Later, in 1906, the transept was re configured as the Keble Chapel. Lives of Keble include one by John Taylor Coleridge (1869), who said, "The Christian Year is so wonderfully scriptural. Keble's mind was, by long, patient and affectionate study of Scripture, so imbued with it that its language, its train of thought, its mode of reasoning, seems to flow out into his poetry, almost, one should think, unconsciously to himself." Another is by Walter Lock (1895). In 1963 Georgina Battiscombe wrote a biography titled John Keble: A Study in Limitations.