Введение

Немецкий теолог-кальвинист (1564–1629), эбраист, родившийся в 1599 году.

Иоганн Буксторф (Johannes Buxtorfius) (25 декабря 1564 – 13 сентября 1629) был известным эбраистом, членом семьи востоковедов; на протяжении тридцати девяти лет преподавал иврит в Базеле и был известен как "Учитель раввинов". Его монументальный труд "De Synagoga Judaica" (1-е изд. 1603) скрупулезно описывает обычаи и общественную жизнь немецких евреев в ранний новый период. Буксторф был отцом Иоганна Буксторфа-младшего.

Жизнь

Буксторф родился в Камене в Вестфалии. Изначально фамилия писалась как Бокстроп, или Бокстроп, от которой произошел семейный герб, изображающий козла (от немецкого Bock – козел). После смерти отца, служившего пастором в Камене, Буксторф учился в Марбурге и недавно основанной Академии Герборна, где профессорами теологии были Каспар Олевиан (1536–1587) и Иоганн Пискатор (1546–1625). Позднее Пискатор обратился к Буксторфу за помощью в подготовке своего латинского перевода Ветхого Завета, опубликованного в Герборне в 1602–1603 годах. Из Герборна Буксторф переехал в Гейдельберг, а затем в Базель, привлеченный репутацией Иоганна Якоба Гринея и Иоганна Георга Хоспиниана (1515–1575). После непродолжительного пребывания в Базеле он последовательно учился у Генриха Буллингера (1504–1575) в Цюрихе и Теодора Безы в Женеве. Вернувшись в Базель, Гриней, стремясь обеспечить университету услуги столь многообещающего ученого, добился для него должности учителя в семье Лео Курио, сына Челио Секондо Курионе, известного своими страданиями за реформированную веру. По настоянию Гринея Буксторф принял на себя обязанности преподавателя еврейского языка в университете и исполнял их два года с таким успехом, что по истечении этого срока был единогласно назначен на вакантную должность. С этого момента (1591) и до своей смерти в 1629 году он оставался в Базеле, посвятив себя с необычайным рвением изучению еврейской и раввинистической литературы. Он принимал в своем доме многих ученых евреев, чтобы обсудить с ними возникающие трудности, и сами евреи часто обращались к нему за консультациями по вопросам, касающимся их обрядового права. По-видимому, он вполне заслужил присвоенное ему звание «Мастера раввинов». Его симпатии к еврейскому обществу однажды привели его в конфликт с городскими властями, законы против евреев были очень строгими. Тем не менее, в целом его отношения с городом Базелем были дружественными. Он оставался верен университету, который первым признал его заслуги, и последовательно отклонил два приглашения из Лейденского университета и Академии Саумура. Его переписка с наиболее выдающимися учеными того времени была обширной; в библиотеке Базельского университета хранится богатая коллекция писем, представляющая ценность для литературной истории того времени.