Введение

"Задиг, или Книга судьбы" (англ. Zadig; or, The Book of Fate; 1747) – повесть и произведение философской фантастики писателя эпохи Просвещения Вольтера. В ней рассказывается история Задига, зороастрийского философа из древней Вавилонии. История Задига является вымышленной. Вольтер не стремится к исторической достоверности. Уникальное повествование и необычное путешествие Задига и по сей день служат философской иллюстрацией идеи о том, что "ничто не бывает ни хорошим, ни плохим само по себе, а только в сравнении с другим". Первоначально произведение было опубликовано под названием Memnon в Амстердаме (с указанием ложного места издания – Лондон) и впервые вышло под более известным названием в 1748 году. В книге использованы мотивы персидской сказки "Три принца из Серендипа". Книга носит философский характер и изображает человеческую жизнь как находящуюся в руках судьбы, неподвластной контролю человека. Вольтер бросает вызов религиозной и метафизической ортодоксии, показывая моральную трансформацию, происходящую с самим Задигом. "Задиг" – одно из самых известных произведений Вольтера после "Кандида". Многие литературные критики высоко оценили мастерское использование Вольтером противоречий и противопоставлений. Имя главного героя происходит от еврейского термина "цáдик" – титула, присваиваемого в иудаизме особо праведным людям, однако персонаж Вольтера не представлен как еврей и не полностью соответствует критериям, установленным еврейской традицией для использования этого термина.

Краткое содержание сюжета

Задиг, добрый, красивый молодой человек из Вавилона, влюблен в Семиру, и они собираются пожениться. У Семира, однако, есть другой ухажер: Оркан, который хочет ее для себя. Задиг пытается защитить свою любовь от угрозы Оркана, но его глаз повреждается в процессе. Семир ненавидит эту рану, заставляя ее уходить с врагом. Вскоре после этого Задиг полностью выздоравливает и попадает в руки другой женщины, Азоры, на которой женится, но которая сразу же предает его. Разочарованный женщинами, Задиг обращается к науке, но его знания приводят его в тюрьму, первая из нескольких несправедливостей, которые с ним произойдут. Действительно, ритм и темп повести основываются на постоянно меняющейся судьбе главного героя, которая видит его подниматься на большие высоты и падать на большие низменности. После освобождения из тюрьмы Задиг получает одобрение у царя и королевы Вавилона и в конечном итоге становится премьер-министром; в этой роли он доказывает, что является очень честным человеком, на которого благосклонно смотрит король, поскольку он справедливо судит своих граждан, в отличие от других министров, которые основывают свои суждения на богатстве народа. Однако он вынужден бежать из королевства, когда его отношения с королем Моавдаром подвергаются риску: обнаруживается взаимная любовь Задига к королеве Астарте, и он беспокоится, что желание короля о мести может побудить его убить королеву. Прибыв в Египет, Задиг убивает египтянина, а женщину мужественно спасает от нападавшего на нее. По закону страны, это преступление означает, что он должен стать рабом. Его новый хозяин, Сеток, вскоре впечатлен мудростью Задига, и они становятся друзьями. В одном случае Задигу удается изменить древний обычай некоторых племен, в котором женщины считали себя обязанными сжечь себя заживо вместе со своими мужьями после смерти последнего. Попытавшись разрешить другие религиозные споры, Задиг разозлил местных священнослужителей, которые попытались его убить. К счастью для него, однако, женщина, которую он спас от сгорания (Альмона), вмешивается, чтобы он избежал смерти. Альмона выходит замуж за Сетока, который в свою очередь дает Задигу свободу, а затем он начинает свое путешествие обратно в Вавилонию, чтобы узнать, что стало с Астартой. (В некоторых версиях есть еще один эпизод, в котором он посещает Серендиба и советует королю в выборе казначея и жены.) По пути он попадает в плен к группе арабов, от которых узнает, что король Моавдар был убит, но он ничего не узнает о том, что стало с Астартой. Арбогат, лидер группы арабов, освобождает его и он снова отправляется в Вавилон, зная, что произошло восстание, чтобы свергнуть короля. В этом путешествии он встречает несчастного рыбака, который собирается покончить с собой, так как у него нет денег, но Задиг дает ему немного денег, чтобы облегчить его беды, говоря нам, что источник его собственного несчастья находится в его сердце, тогда как у рыбака только финансовые проблемы. Задиг предотвращает его самоубийство, и он продолжает свой путь. Задиг затем натыкается на луг, в котором женщины ищут базилиска для своего больной господина, которому врач приказал найти одного из этих редких животных, чтобы вылечить его болезнь. Лорд обещал жениться на женщине, которая найдет базилиска. Там Задиг видит женщину, которая пишет "ZADIG" в земле, и он идентифицирует ее как Астарте. Его бывшая любовница рассказывает, что случилось с ней после того, как Задиг бежал из Вавилона: она жила внутри статуи, когда он уехал, но однажды она заговорила, когда ее муж молился перед статуей. Страна короля была вторгнута, и Астарте и его новая жена, Мисуф, были взяты в плен той же группой. Жена короля соглашается сформулировать план вместе с Астартой, чтобы помочь ей сбежать, чтобы у нее не было соперника для короля. Астарта оказывается с Арбогадом, тем же самым грабителем, с которым столкнулся Задиг, который затем продал ее Лорду Огулу, ее нынешнему хозяину. Чтобы освободить Астарте от Огула, Задиг притворяется врачом. Он предлагает лорду Огулу принести ему базилиска, если он предоставит Астарте свободу; вместо того, чтобы предоставить базилиск, лорд обманут, чтобы заняться физическими упражнениями, которые ему действительно нужны, чтобы вылечить его от болезни. Астарта возвращается в Вавилон, где она объявлена королевой, прежде чем начнется соревнование, чтобы найти ей нового короля. Задигу тайно дают белый доспех и хорошую лош�...

Влияние

Детективная работа, изображенная в «Задиге», оказала значительное влияние. Маркиз де Сад напрямую ссылается на произведение Вольтера на первых страницах «Юстины, или Несчастий добродетели», 1791 года. Жорж Кювье в 1834 году, в контексте новой науки палеонтологии, писал:

Эдгар Аллан По, возможно, вдохновлялся «Задигом» при создании К. Огюста Дюпена в «Убийствах на улице Морг», который По назвал «историей дедуктивного мышления» и который заложил основы современного жанра детективной литературы. Эмиль Габорио и Артур Конан Дойл, вероятно, также испытали влияние «Задига». Этот текст оказал влияние и на исландскую романтическую сагу «Fimmbræðra saga», автор которой, Йон Оддссон Хялталин, также адаптировал сам «Задиг» для исландских читателей.