Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Велакалли – традиционный боевой танец общины Наиров в Керале, Индия, исполняемый во время храмовых празднеств. Яркие танцоры, вооруженные мечами и щитами, изображают сцену битвы между Пандавами и Кауравами в ходе танца.
Traditional martial dance of Kerala
Velakali is a traditional martial dance of Nair community of Kerala, India that is performed during temple festivals. Brightly dressed dancers wielding swords and shields depict a fight sequence between the Pandavas and Kauravas during the course of the dance.
Миф о Велакали
Существует несколько легенд, связанных с происхождением и историей Велакали. Одна из них повествует о мудреце Нараде, ставшем свидетелем того, как Господь Кришна и его друзья разыгрывали имитацию битвы на берегу реки Калинди, используя стебли и листья кувшинок в качестве мечей и щитов. Тогда Нарада попросил мудреца Виллумангалама запечатлеть боевой дух этой имитации в ритуальном представлении для Кришны. Виллумангалам, в свою очередь, обратился к правителю Амбалапужжа с просьбой обучить молодых людей этому танцу, и тот поручил своим военачальникам Матхур Паникеру и Веллур Курупу подготовить труппу исполнителей Велакали. Поскольку танцоры изначально были воинами, танец имел большое сходство с боевым искусством Калариппаятту. Таким образом, Велакали возникла в княжеском государстве Чемпакассери (современный Амбалаппужжа). И по сей день это неотъемлемая часть пурамы в храме Шри Кришнасвами в Амбалапужже. С момента присоединения Амбалапужжи к Траванкору, Велакали знаменует начало ежегодного фестиваля Пайкуни в храме Шри Падманабха Свами в Тривандруме.
There are several legends associated with the origin and history of Velakali. One such legend talks of the sage Narada witnessing Lord Krishna and his friends staging a mock battle on the banks of the Kalindi using the stalks and leaves of the water lily as swords and shields. Narada then requested the sage Villumangalam to capture the martial vigour of the mock fight in a ritualistic performance for Krishna. Villumangalam in turn requested the ruler of Ambalapuzha to teach young men to perform the dance and so the ruler asked his army chieftains Mathoor Panicker and Velloor Kurup to ready a troupe of Velakali performers. Since the dancers were originally warriors, the dance bore a close resemblance to the martial art form of Kalarippayattu. Velakali thus originated in the princely state of Chempakassery (modern Ambalappuzha). To this day it is a regular feature of the pooram at the Ambalapuzha Sri Krishnaswamy temple. Since the annexation of Ambalappuzha into Travancore, Velakali has marked the commencement of the annual Painkuni festival at Sri Padmanabha Swamy Temple, Trivandrum.
Выступление
Во время представления велакали возводятся огромные изваяния Пандавов у восточного входа в храм Падманабхасвами. В Амбалапуже танец ставится под руководством Матура Паниккара, наследственного асана и министра королевской семьи Амбалапужа. Танцоры велакали изображают Кауравов, а танец представляет собой битву между двоюродными братьями. Танцоры останавливаются и отступают, достигнув изваяния Юдхиштхиры. Представление символизирует победу дхармы над адхармой и победу Бхимы над Кауравами во время их изгнания в лес. Молодые исполнители выстраиваются впереди, а старшие – сзади труппы, при этом группа знаменосцев формирует самую заднюю линию. Исполнителей иногда сопровождают реплики животных, таких как волы, которые использовались в военных действиях в старину.
During a Velakali performance huge effigies representing the Pandavas are put up during the festival at the eastern entrance of the Padmanabhaswamy temple. In Ambalapuzha, the dance is choreographed under the guidance of Mathur Panickar a hereditary Asan and minister of the Ambalapuzha royal family. Velakali dancers represent the Kauravas and the dance represents the battle between the cousins. The dancers stop and beat a retreat once they reach the effigy of Yudhishthira. The performance represents the victory of dharma over adharma and the victory of Bheema over the Kauravas during their exile to the forest. The younger performers line up in the front and the elders make up the rear of the troupe with a group of flag bearers forming the rearmost line. The performers are also sometimes accompanied by replicas of animals like oxen that were used in warfare in the olden days.
Костюмы
Велакали – это представление, исполняемое только мужчинами. Исполнители облачаются в традиционную одежду и яркие красные головные уборы, характерные для средневековых воинов Наир, и носят тканевые гирлянды из бусин, прикрывающие обнаженную грудь. Они владеют красочными щитами и длинными палками, либо мечами, и танцуют в такт музыкантам панчавадьяма, сопровождающим представление, демонстрируя при этом виртуозное владение оружием.
Velakali is an all male performance. The performers dress up in traditional clothes and colorful red headgear of the medieval Nair soldiers and wear cloth garlands of beads that cover their bare chests. They wield colorful shields and long canes or bear swords and dance to the beat of panchavadyam performers who accompany the performance and there are skilful displays of swordplay.
Музыка
Велакали исполняется в сопровождении панчавадьяма, в котором используются маддалам, тавил, илаталам, комбу и кужал. Музыка лишена слов, а исполнители двигаются в ритм ударных инструментов. В отличие от большинства танцевальных форм, в велакали нет места для бхавы, и внимание сосредоточено исключительно на тале. Велакали включает в себя несколько характерных движений, таких как пидичакали, падакали и вела-оттам. Постепенное расширение возможностей образования и трудоустройства привело к тому, что все меньше молодых людей осваивали велакали, что повлекло за собой его постепенный упадок. Однако в последние годы благодаря усилиям Мохананкунджу Паникер наблюдается его возрождение. Танец вновь был поставлен в храме Шри Падманабхасвами в Тривандруме в 2011 году после почти сорокалетнего перерыва.
Velakali is performed to the accompaniment of panchavadyam which uses the maddalam, thavil, ilathalam, kombu and kuzhal. The music involves no lyrics and the artists move to the rhythm of the percussion instruments. Also, unlike most dance forms, bhava has no place in Velakali and the focus is solely on tala. Velakali involves several distinct movements such as the pidichakali, padakali and the vela ottam. Education and employment opportunities had gradually led to fewer youngsters taking up Velakali resulting in its gradual decline. It has enjoyed a resurgence in recent years due to the efforts of Mohanankunju Panicker. The dance was staged again at the Sree Padmanabhaswamy Temple in Trivandrum in 2011 after a gap of almost 40 years.