Введение
Индийский далитский антрополог Чуни Котал была далитской адиваси племени Лодха Шабар, относящегося к списку запланированных племен Индии, и в 1985 году стала первой женщиной, получившей высшее образование среди лодха Шабара. Ее смерть в результате самоубийства 16 августа 1992 года, последовавшая за многолетними преследованиями со стороны должностных лиц, сплотила общину Лодха Шабар. В конечном итоге ее история была освещена известной писательницей и активисткой Махасветой Деви в ее книге на бенгальском языке «Бьядхханда» (1994), («Книга охотника» (2002)). Роман Субхабраты Басу на бенгальском языке «Хар На Мана Хар» (2021) основан на ее трагической жизни.
Chuni Kotal was a Dalit Adivasi of Lodha Shabar tribe, a Scheduled Tribes of India, who in 1985 became the first woman graduate among the Lodha Shabars. Her death through suicide on 16 August 1992, after years of harassment by officials, united the Lodha Shabar community in a big way. Eventually her story was highlighted by noted writer activist Mahasweta Devi in her book in Bengali, Byadhkhanda in (1994), ( The Book of the Hunter (2002))
Har Na Mana Har (2021) is a Bengali novel has been written by Subhabrata Basu based on her tragic life
Биография
Родилась в 1965 году в деревне Гохалдихи, в районе Пашим-Мединипур, Западная Бенгалия, в бедной семье Лодха с тремя братьями и тремя сестрами. Чуни Котал пережила трудное детство, чтобы стать первой женщиной из так называемого "примитивного" племени, окончившей среднюю школу. В 1983 году она получила свою первую работу – социального работника Лодха в офисе ITDP в Джарграме, где занималась обследованием местных деревень. В 1985 году она окончила факультет антропологии Университета Видьясагара. Через два года после окончания университета, в 1987 году, она была назначена начальником общежития для девочек из числа запланированных каст и племен – 'Rani Shiromoni SC and ST Girls' Hostel' в Мединипуре, где вновь столкнулась с социальной стигмой, связанной с ее племенем. В 1991 году, после потери двух лет обучения, она подала жалобу, и государственный министр образования создал высокоуровневую комиссию по расследованию, которая, однако, не принесла результатов, как только стало известно о ее принадлежности к бывшему "криминальному" племени. Ее смерть вызвала огромный резонанс в СМИ Западной Бенгалии и восточной Индии, где дискурс традиционно доминируется представителями каст брахманов и баний, став центром острых политических, правозащитных и социальных споров. Однако, в отличие от западных ученых, изучавших индийскую кастовую систему, таких как профессор Николас Б. Диркс из Колумбийского университета и профессор Ян Бреман из Амстердамского университета, смерть Чуни Котал не привлекла внимания индийских американских профессоров социальных наук. После ее смерти организация Bangla Dalit Sahitya Sanstha из Калькутты организовала массовое движение, проведя серию семинаров, уличных выступлений и театральных постановок в знак протеста против университетских преподавателей на улицах Калькутты. С 1993 года организация ежегодно проводит в Калькутте Лекцию памяти Чуни Котал. Позднее, Департамент образования правительства Индии снял мотивационный видеофильм о ее жизни.