Древнее поселение Хохокам в Аризоне

Введение

Национальный памятник Хохокам Пима – древнее поселение Хохокам на территории индейской общины реки Гила, недалеко от современного Сакатона, штат Аризона. Памятник включает археологический объект Снейктаун, расположенный в 48 км к юго-востоку от Финикса, штат Аризона, и признанный Национальным историческим памятником в 1964 году. В музее соседнего Национального памятника Руин Каса-Гранде в Кулидже, штат Аризона, хранятся артефакты, найденные в Снейктауне. В Центре наследия Хухугам также представлены экспонаты, посвященные истории и археологии племени. Точные даты неизвестны, но считается, что поселение существовало примерно с 300 г. до н.э. по 1200 г. н.э. Слово «Хохокам» происходит из языка оодхам и означает «ушедшие». Вопрос о том, кем были люди Хохокам и когда именно было заселено это место, остаётся предметом дискуссий.

Культурная история

Этот участок является важным примером культуры Хохокам, которая существовала в более широком регионе примерно с I века н.э. до 1500 года н.э. Снейктаун, расположенный на территории площадью около полутора на три четверти мили, был заселен народом Хохокам в период пионерского и раннего оседлого этапов (примерно с 300 г. до н.э. по 1100 г. н.э.). В начале классического периода (1150 г. н.э. – 1400/1450 гг. н.э.) община Снейктаун, ранее, по-видимому, являвшаяся центральной для более широкой культуры Хохокам, была внезапно заброшена. Часть построек была сожжена, и поселение больше не использовалось. Хохокам были земледельцами, несмотря на то, что жили в местности с сухой песчаной почвой, пересеченной вулканическими горами и реками с медленным течением. Они выращивали бобы, тыкву, табак, хлопок и кукурузу. Хохокам делали песчаную почву плодородной, направляя воду из местной реки через сеть искусственных каналов. Для направления речной воды в каналы использовались плетеные плотины. Каналы обычно были неглубокими и широкими, их длина достигала десяти миль. Большая часть населения жила в полуземлянках – тщательно вырытых прямоугольных углублениях в земле со стенами из веток и глиняного кирпича, поддерживаемыми угловыми столбами размером с бревна. Эти полуземлянки были похожи на те, что строили соседние народы Могольон, но были больше по размеру и имели менее глубокие углубления. Во время раскопок овальные поля в Снейктауне были идентифицированы как площадки для игры в мяч. Каждая из них была примерно длиной, шириной и высотой. В 2009 году было предположено, что форма овальной чаши с изогнутыми сторонами и неровные насыпи на длинных сторонах не подходят для какой-либо игры с мячом. Однако они соответствуют танцевальным площадкам народа Тохоно О’одхам (Папаго), которые использовались для их церемоний Викита вплоть до 1930-х годов. Керамика Снейктауна в целом была однородной в периоды его существования. Однако большинство специалистов согласны с тем, что образцы керамики содержат элементы, указывающие на присутствие двух различных, но, вероятно, связанных групп с течением времени. Некоторые ученые датируют Снейктаун примерно 300 годом до н.э. Археолог Брайан Фаган датирует культуру Хохокам 500 годом н.э. и резюмирует ситуацию, утверждая, что по этому вопросу существуют две различные точки зрения. Мартин и Плог придерживаются первой точки зрения, а Хаури – второй. Вторая группа утверждает, что эти черты, которые первая группа считает пришедшими из Мексики, были разработаны на местном уровне. Несмотря на многочисленные споры о происхождении Снейктауна, большинство ученых сходятся во мнении, что культура Хохокам достигла своего расцвета между 700 и 900 годами н.э. Снейктаун получил свое название от другого слова О’одхам, означающего «место змей», и считается одним из крупнейших поселений Хохокам. В период своего расцвета в Снейктауне проживало от 1000 до 3000 человек. Дома в Снейктауне были полуземлянками. Рядом с дверями располагались очаги и небольшие глиняные бассейны. Эти дома были домом для небольших групп расширенных семей, которые придерживались традиций Хохокам на других участках, но в конечном итоге привели Хаури к Снейктауну, который он раскопал в начале 1930-х годов.

This site is a significant example of the Hohokam culture, which lived in the broader area from about 1 CE until approximately 1500 CE. Snaketown, contained in a one half mile by three quarters mile piece of property, was occupied by Hohokam people during the Pioneer and Early Sedentary stages (approximately 300 BCE to 1100 CE). Early in the Classic Period (1150 CE – 1400/1450) the community of Snaketown, once apparently central to the broader Hohokam culture, was suddenly abandoned. Parts of its structure were burned, and the site was not reoccupied. The Hohokam were farmers, even though they lived in an area with dry sandy soil, rugged volcanic mountains and slow running rivers. They grew beans, squash, tobacco, cotton and corn. The Hohokam made the sandy soil fertile by channeling water from the local river through a series of man made canals. Woven mat dams were used to channel river water into the canals. The canals were generally shallow and wide, reaching up to ten miles in length. Most of the population lived in pit houses, carefully dug rectangular depressions in the earth with branch and mud adobe walls supported by log sized corner posts. These pit houses were similar to those constructed by the neighboring Mogollon pueblo people, but were larger in size and made with a more shallow depression. The oval shaped fields at Snaketown were identified as ballcourts at the time of excavation. Each was about long, apart, and high. In 2009 it was suggested that the shape of an oval bowl with curved sides, and the uneven embankments on the long sides, are unsuited for any kind of ball game. However, they correspond with dance floors of the Tohono O'odham (Papago) people, used for their Vikita ceremonies until at least the 1930s. Snaketown's pottery was generally homogeneous during the periods of its occupation. However, most specialists agree that pottery samples contain elements implying the presence two different, but probably related groups, over time. Snaketown is dated by some scholars to around 300 BCE. Archaeologist Brian Fagan dates Hohokam culture to 500 CE, and sums up the situation by stating that there are simply two separate schools of thought on the subject. Martin and Plog belong to the first group and Haury belongs to the second. The second group argues that these features the first group believes came from Mexico were developed locally. While there is much dispute on the origin of Snaketown, most scholars are able to agree that Hohokam culture peaked between 700 and 900 CE. Snaketown derives its name from another O’odham word meaning “place of snakes” and is considered to be one of the larger Hohokam settlements. Snaketown at its height contained between 1000 and 3000 people. Snaketown houses were shallow pit houses. There were hearths, small clay lined basins near the doorways. These houses were home to small groups of extended families that focused on the Hohokam tradition at other sites, but eventually led Haury to Snaketown, which he excavated in the early 1930s.

Оставление Снейкаутона

Не совсем понятно, что послужило причиной оставления Снейкаутона примерно в 1100 году н.э. Хаури указывает на чрезмерное орошение, приводящее к истощению почвы, как на одну из возможных причин упадка, но при этом утверждает, что оставление поселения произошло и в соседних культурах, менее зависимых от орошения. Фаган отмечает, что это время совпадает со Средневековым теплым периодом, который мог спровоцировать засухи. Фаган также предполагает, что люди продолжали заниматься земледелием менее организованно или переселялись вдоль сохранившихся оросительных каналов. Хаури считает, что Снейкаутон был покинут около 1100 года н.э., тогда как Фаган называет более поздние даты – 1150–1450 годы. В ряде источников утверждается, что население Снейкаутона росло до момента его расселения. Расселение могло произойти быстро и насильственно, о чем свидетельствуют археологические данные, указывающие на одновременное сожжение многих зданий.

Переколонизация и Снейкаун

В 1865 году кавалерия Соединенных Штатов основала лагерь Макдауэлл в районе Снейкаутона. В 1867 году отставной солдат начал деятельность компании Swilling Irrigating and Canal Company, используя остатки древних каналов. С ростом успеха компании стало формироваться поселение, которое в итоге получило название "Феникс" – в честь мифологической птицы Феникс, возрождающейся из пепла.

Избранные книги и монографии

Короу, Патрика Л. и Джадж, Джеймс В., редакторы. Чако и Хохокам: Доисторические региональные системы на американском Юго-Западе. Школа американских исследований, Санта-Фе, Нью-Мексико, 1991. Хаури, Эмиль У. 1976. Фермеры и ремесленники Хохокама пустыни. Раскопки в Снейктауне, 1964–65. Издательство Университета Аризоны, Тусон. Гладвин, Гарольд С. и Виннифред; Хаури; и Сайлс, 1938. “Раскопки в Снейктауне: Материальная культура.” Medallion Papers. Гила Пуэбло, Глоб, Аризона. Переиздание 1965 года издательством Университета Аризоны, Тусон. Национальные парки: Индекс 2001–2003. Вашингтон: Министерство внутренних дел США.