Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Герой Рэнди – распространенный образ в художественной литературе романистки и философа XX века Айн Рэнд, наиболее ярко воплощенный в образах Говарда Роарка из романа "Источник" и Джона Гальта из романа "Атлант расправил плечи". Рэнд открыто заявляла, что цель ее творчества – воплощение "идеального человека", стремящегося и достигающего своих ценностей, и только своих. Герой Рэнди является воплощением этического эгоизма – нормативной этической позиции, согласно которой рациональный личный интерес индивида должен лежать в основе моральных поступков. Высшей ценностью, "высшей моральной целью", является счастье (ср. эвдемония). Все ее персонажи – герои.
The Randian hero is a ubiquitous figure in the fiction of 20th century novelist and philosopher Ayn Rand, most famously in the figures of The Fountainheads Howard Roark and Atlas Shruggeds John Galt. Rand's self declared purpose in writing fiction was to project an "ideal man"—a man who perseveres to achieve his values, and only his values. The Randian hero exemplifies ethical egoism, the normative ethical position that the rational self interest of the individual ought to be the basis for moral action. The primary value, the "highest moral purpose", is happiness (cf. eudaimonia). all of her protagonists are heroes.
Характеристики
Архетип героя Рэндиана – творческий индивидуалист. Хотя Рэнд отвергала представление о том, что люди несут ответственность друг перед другом, её герои отмечены существенной щедростью, поскольку они действуют из сострадания и эмпатии, а не из чувства вины. Как правило, героя Рэндиана характеризуют радикальный индивидуализм, моральная стойкость, интеллект и способности, самоконтроль, эмоциональная дисциплина и (часто, но не всегда) привлекательная внешность в глазах других героев Рэндиана. Герои Рэнд высокие, сильные и прямые; женщины обычно стройные, с вызывающей позой и впечатлением внутреннего спокойствия, а мужчины физически крепкие и гибкие, часто с серыми глазами. Джером Тукилл описал президента США Джеральда Форда как физически воплощающего архетип героя Рэндиана – «высокого, светловолосого, с ясными глазами, мужественного красавца и хорошо сложенного». Марксистский философ Славой Жижек помещает героя Рэнд в произведениях Рэнд в "стандартный мужской нарратив" конфликта между исключительным, творческим индивидом (Мастером) и безликой, конформистской толпой. Он не считает героя Рэндиана фаллократическим, утверждая, что эти "прямые, бескомпромиссные мужские фигуры с железной волей" фактически предстают как женский субъект, освобожденный от истерии, вызванной вовлеченностью в желание Другого, превращаясь в "сущность чистого влечения", равнодушную к нему.
The archetype of the Randian hero is the creative individualist. Though Rand rejected the notion that individuals have duty towards one another, her heroes are marked by an essential generosity, for the reason that they act out of compassion and empathy rather than guilt. Generally a Randian hero is characterized by radical individualism, moral resolution, intelligence/aptitude, self control, emotional discipline, and (frequently, but not always) attractive physical characteristics in the eyes of other Randian heroes. Rand's heroes are tall, strong and upright; the females share slender figures, defiant stances and the impression of internal calmness, while the males are physically hard and supple, often with gray eyes. Jerome Tuccille described U. S. President Gerald Ford as physically exemplifying the Randian hero—"tall, blond, clear eyed, ruggedly handsome and well built". Marxist philosopher Slavoj Žižek situates the Randian hero in Rand's fiction in the "standard masculine narrative" of the conflict between the exceptional, creative individual (the Master) and the undifferentiated conformist crowd. He does not consider the Randian hero to be phallocratic, arguing that these "upright, uncompromising masculine figures with a will of steel" in effect emerge as the feminine subject liberated from the hysteria of entanglement in the desire of the Other to a "being of pure drive" indifferent towards it.
Специфические случаи
Хотя архетип рандийского героя встречается уже в ранних произведениях Рэнд (в частности, в романе "Ночь 16 января" Бьорн Фолькер и в "Мы живые" Лео Коваленский), наиболее известные примеры этого архетипа появляются в более поздних работах Рэнд, начиная с повести "Гимн" (1938).
Although the archetype of the Randian hero appears in Rand's earliest work (notably in Night of January 16ths Bjorn Faulkner and We the Livings Leo Kovalensky), its best known examples appear in Rand's mature work, specifically from the novella Anthem (1938) onward.
Гимн
"Гимн" разворачивается в антиутопическом будущем, где свобода воли искоренена, а индивидуальное превосходство считается болезнью. Повествование ведется от лица Равенства 7–2521, человека с острым и пытливым умом, которого лидеры его коллективистского общества вынуждают работать уборщиком улиц. Став свидетелем сожжения бунтаря на костре, Равенство ощущает родство духа. В противовес предписаниям, которым следуют его сограждане, ему удается заново открыть электричество – технологию, утраченную этим антиутопическим обществом. Он и его возлюбленная бегут из коллективистского общества, нарекая друг друга "Непокоренным" и "Золотой", и вместе возводят твердыню индивидуализма, из которой они и единомышленники смогут начать борьбу за свободу. Архитектор Роарк неоднократно сталкивается с противодействием устоявшихся норм своей профессии. Начальные этапы романа описывают исключение Роарка из университета за отказ проектировать в традиционных стилях. На протяжении всей карьеры он отказывается создавать проекты, отличные от собственных. Профессиональное сообщество архитекторов презирает его за неуважение к традициям, но в конечном итоге он одерживает победу.
Anthem, set in a dystopian future where free will has been eliminated and individual excellence is considered a disease, is told through the eyes of Equality 7–2521, a man with a quick and inquisitive mind who is forced by the leaders of his collectivist society to work as a street sweeper. Witnessing a rebel being burned at the stake, Equality recognizes a common spirit. In defiance of the edicts followed by his fellows, he manages to rediscover electricity, a technology that had been lost by the dystopian society of the story. He and his lover flee the collectivist society, renaming each other "The Unconquered" and "The Golden One" respectively, and together they build a stronghold of individualism from which they and like minded individuals can begin their struggle for freedom. An architect, Roark conflicts with his profession's establishment on multiple occasions. The early stages of the novel begin with Roark being expelled from university because he refused to design in traditional styles. Throughout his career, he refuses to design according to any vision apart from his own. The architects' professional body scorns him for not paying "proper respect" to tradition, yet in the end, he triumphs.
Атлас свернулся
Главная героиня романа "Атлант расправил плечи" – Дагни Таггарт, которую Рэнд описывает как "женский аналог Роарка". В "Атланте расправившем плечи" представлены несколько рандианских героев, как в предыстории, так и в основном повествовании. В романе они воплощают интеллект – их уход из мира под предводительством Джона Галта параллелен постепенному краху этого мира. Рассматривая Дагни Таггарт как рандианскую героиню, исследователь Эдвард Юнкинс отметил, что, хотя она вызывала страсть и восхищение, она скорее вдохновляла, чем мотивировала. Юнкинс счел концепцию рандианского героя привлекательной, но недостижимой для тех, кто не обладает столь же ясным пониманием ситуации, как Таггарт. Романы Рэнд изображают мир, где каждый может достичь совершенства исключительно по собственному выбору, что, по мнению Юнкинса, противоречит "осознанию того, что мы не можем выйти за рамки своего контекста, а этот контекст почти всегда определяется обществом".
The protagonist of Atlas Shrugged is Dagny Taggart, described by Rand as "the feminine Roark". Atlas Shrugged introduces several Randian heroes, both in the backstory and in the primary narrative. In the story, they personify the intellect—their withdrawal from the world under the leadership of John Galt parallels the world's gradual collapse. In considering the character of Dagny Taggart as Randian hero, scholar Edward Younkins remarked that while she evoked passion and admiration, she was inspirational rather than motivational. Younkins found the concept of the Randian hero appealing, but out of reach for someone without Taggart's clear context for action. Rand's novels depict a world where anyone can be excellent out of choice alone, which Younkins argued was in tension "with the knowledge that we do not transcend our context and that context is almost always owned by the crowd".