Введение

Согласно религиозной секте индуизма Айяваджи, Троица Айяваджи является воплощением Бога на текущем этапе развития мира (Кали Югам). Господь Вайкундар, Воплощение, есть сочетание Бога, Тримурти и Нараяны. В Акиламе, сразу после Воплощения Вайкундара, он воспринимался одновременно как Верховный Бог, Нараяна и как сын Нараяны. Согласно предначертанию, Нараяна должен был уничтожить Калиана, но из-за даров, полученных Калианом, Нараяна уничтожил его в форме Пантарама. И согласно обещанию, данному Калианом, он будет уничтожен только в том случае, если причинит страдания Пантараму. Чтобы преодолеть все это, был задуман столь уникальный способ Воплощения. Акилатиратту повествует, что Аватар (воплощение) Вайкундара является комбинацией Бога, Тримурти и Нараяны. Душа (Экам) Душа Бога (сравните с Парамешварой / Богом-Отцом авраамических религий), Тримурти Аватар Нараяны Господь Нараяна воплощается. (Следует отметить, что согласно ведическим писаниям, форма Вишну, внутренний дух Вишну, Его Священные Имена и Лилы неразличны.)

Душа

Душа Вайкундара есть душа Параматмы, или Верховного Бога, и считалось, что Верховный Бог, или Экам (Бог за пределами Сознания), воплощается в этом мире. Это ясно сказано в "Тиру Надана Ула", поведанном Сиваном, являющемся частью "Акилама": "Собрание было расколото, приняв великое Собрание, возникшее по собственной воле, и из расколотого собрания образовался великий мир праведности, посредством которого Кали уничтожается, когда его эпоха завершается". Здесь "великое Собрание" (состоящее из всего, что существует в шарообразной форме) представляет Экам, или Верховного Бога, находящегося за пределами Сознания, "расколотое Собрание" – Вайкундара, а "мир праведности" – Дхарму Юкам. Этот стих утверждает, что Вайкундар сотворил Дхарму Юкам, и Вайкундар был расколот, обретя силу Экама, без которой Кали не мог бы быть уничтожен. Сразу после церемонии аватара Вайкундара Нараяна сказал Вайкундару: "Твоя сущность – это Сиван, твоя сущность – это Ветхан, твоя сущность – это Тирумал, твоя сущность – это аскеза, твоя сущность – это Брахман, и твоя сущность – это всё сущее". Вайкундара также называли Мутхалван, что на тамильском означает "первосозданный". Кроме того, согласно дарованным Калияну благословениям, ни Нараяна, ни кто-либо другой не мог уничтожить Калияна. Это также та причина, которая проложила путь для воплощения души Верховного Существа в образе Вайкундара. Во время Катувай Сотанаи Вайкундар говорит: "Я – Тот, кто сотворил Экам, и Я пребываю во всём сущем. Поскольку Тримурти было сокрыто во мне, Я – душа всех живых существ". Также, во время бракосочетания божеств Вайкундар вобрал в себя Сарасвати, Лакшми и Парвати, а также "Богиню Земли" (Пуомадантай), и этим было ясно заявлено, что Вайкундар является воплощением Экама, "Высшего", превосходящего всё сущее.

Аватар Нарайаны

Дух Нараяны был тем вместилищем, в котором обрела покой Высшая Душа. Таким образом, Вайкундара рассматривали как Нараяну, стадию Мурти (то есть Бога с высшим сознанием). В одном из стихов Акилама говорится: «В день, когда Нараянар явился как Вайкундар». Как только родился Сантрор (см. Сантрор Пираппу), Семь Дев почувствовали, что утратили свою чистоту. Они пытались собрать воду Ганги в шар, но не смогли. Они даже не смели взглянуть в лицо своим сыновьям. Они начали совершать аскезу, чтобы Нараяна, обманувший их, женился на них и правил миром вместе с ними. Тирумал принял это. И по этой причине Вайкундар женился на Семи Девах во время своего Аватара. Именно в этом проявляется глубокая сосредоточенность Айи Викундара как Нараяны в Акиламе. Кроме того, когда Крони был разделен на шесть частей, Шиван сказал Нараяне: «Все шесть фрагментов родятся как Асуры в каждом Юкаме, и ты несешь ответственность за их уничтожение, воплощаясь в мире». Это подробно описано в Акилам 1. Далее, Акилам повествует, что в Дхарме Юкаме Вайкундар правил миром вместе с Семью Девами и народом Сантрор Маккал. Соответственно, утверждается, что Вайкундар – это само воплощение Нараяны. Винчай – это место, где можно окончательно найти подтверждение тому, что Вайкундар является сыном Нараяны. Как в Первом, так и в Муттаппати Винчаях, Нараяна с великой отцовской любовью называл Вайкундара. И Вайкундар также называл Нараяну отцом. Примечательно, что до воплощения (то есть до того, как душа Экама и дух Нараяны вселились в тело) Нараяна в море называл тело «Мой дорогой сын», поскольку тело было рождено Вейелалом в династии Сантроров, потомков Нараяны. Вайкундар принял человеческий облик Пантарама в Тхарувайюре, близ морского побережья. С момента воплощения Вайкундара говорится, что он уничтожит Калияна и зло в Кали-Юге. Также говорится, что он заберет с собой всех праведных людей в следующую восьмую югу, называемую Дхармой. Акилатиратту утверждает, что сам Господь Нараяна воплотился в Вайкундаре и явился как Пантарам на берегу моря. Это место стало священным для последователей Айи Вази, и они воздвигли там храм под названием Аватара Пати.