Введение
Скульптурный памятник майя Изапа Стела 5 – одна из множества крупных резных стел, обнаруженных на древнем мезоамериканском поселении Изапа, расположенном в регионе Соконуско штата Чьяпас, Мексика, вдоль современной границы с Гватемалой. Эти стелы датируются приблизительно 300–50 или 100 гг. до н.э., хотя некоторые исследователи предлагают датировку вплоть до 250 г. н.э. Также известная как камень "Древо Жизни", она, вероятно, изображает мезоамериканский миф о создании мира.
Izapa Stela 5 is one of a number of large, carved stelae found in the ancient Mesoamerican site of Izapa, in the Soconusco region of Chiapas, Mexico along the present day Guatemalan border. These stelae date from roughly 300 BCE to 50 or 100 BCE, although some argue for dates as late as 250 CE. Also known as the "Tree of Life" stone, it appears to illustrate a Mesoamerican creation myth.
Стела
Документированная археологом Смитсоновского института Мэтью В. Стирлингом в 1941 году, стела 5 изготовлена из вулканического андезита и весит около полутора тонн. Стела 5 содержит наиболее сложную композицию среди всех стел в Исапе. Исследователь Гарт Норман, например, насчитал на ней "не менее 12" человеческих фигур, дюжину животных, более 25 изображений растений или неодушевленных предметов и 9 стилизованных масок божеств. Как и значительная часть монументальной скульптуры Исапы, сюжет стелы 5 считается мифологическим и религиозным по своему содержанию и выполнена со стилизованной пышностью. Учитывая многочисленные перекрывающиеся сцены, можно предположить, что это повествовательное изображение.
Интерпретация
Мезоамериканские исследователи определяют центральное изображение как мезоамериканское древо мира, соединяющее небо наверху и воду или подземный мир внизу.
Как миф о сотворении
Линда Шел и Мэри Эллен Миллер также выдвигают предположение, что стела запечатлевает миф о сотворении мира, в котором едва оформившиеся люди появляются из отверстия, проделанного в левой стороне дерева. Сопровождающие сидящие фигуры завершают формирование этих людей различными способами. Джулия Гернси Каппельман, напротив, полагает, что сидящие фигуры – это представители элиты Исапы, проводящие ритуальные действия в "полуисторической сцене", которая заключена в рамки и помещена в контекст "символического ландшафта творения".
Применение Книги Мормона
Основываясь на параллелях с традициями, возникшими в Старом Свете, некоторые исследователи связали камень с теориями о доколумбовых трансокеанских контактах. Теоретик, придерживающийся учения о Святых последних дней, М. Уэллс Джейкман предположил, что изображение является изображением видения Древа Жизни, описанного в Книге Мормона. Теория Джейкемана некоторое время была популярна среди мормонов, но не получила поддержки со стороны мормонских апологетов. Джулия Гернси пишет, что исследование Джейкемана "свидетельствует о явных религиозных мотивах, игнорирующих историческое наследие стелы Изапа 5".